{"id":944,"date":"2005-06-13T00:00:00","date_gmt":"2005-06-13T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2005\/06\/13\/escritor-reformista-egipcio-critica-la-educacion-y-propaganda-islamista\/"},"modified":"2005-06-13T00:00:00","modified_gmt":"2005-06-13T00:00:00","slug":"escritor-reformista-egipcio-critica-la-educacion-y-propaganda-islamista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/escritor-reformista-egipcio-critica-la-educacion-y-propaganda-islamista\/944","title":{"rendered":"Escritor reformista egipcio critica la educaci\u00f3n y propaganda islamista"},"content":{"rendered":"
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Siguiendo a la reciente ola de atentados terroristas en Egipto, el escritor reformista egipcio Sayyid Al-Qimni<\/strong> public\u00f3 un ensayo en el semanario<\/em> Roz Al-Yousuf<\/strong><\/em> en el cual defiende que la responsabilidad por el terrorismo en Egipto no yace s\u00f3lo en los propios terroristas sino tambi\u00e9n en aqu\u00e9llos que crean una atm\u00f3sfera cultural conducente al terrorismo. As\u00ed, en opini\u00f3n de Al-Qimni, la lucha contra el terrorismo requiere combatir las tendencias extremistas entre los cl\u00e9rigos musulmanes y a los medios de comunicaci\u00f3n \u00e1rabes.<\/em><\/p>\n

Al final de su ensayo, Al-Qimni presenta un famoso episodio a comienzos de la historia musulmana para apoyar su argumento. Cuando ‘Ali Ibn Abi Talib se convirti\u00f3 en califa en el a\u00f1o 656 D.C., fue opuesto por varios de los m\u00e1s cercanos compa\u00f1eros del Profeta Muhammad, incluyendo la esposa de Muhammad ‘Aisha. En el primer combate intra-musulm\u00e1n (fitna) en la historia, estos oponentes se enfrentaron a ‘Ali en lo que es conocido como la Batalla del Camello, en diciembre del a\u00f1o 656 D.C. Aunque generalmente est\u00e1 prohibido por la ley musulmana matar animales en la guerra, y a pesar del aura de santidad atada a ‘Aisha, la tradici\u00f3n musulmana relata que ‘Ali le orden\u00f3 a sus seguidores que tiraran el camello en el que cabalgaba ‘Aisha, ya que consideraba esto necesario para ganar la batalla por el califato. Al-Qimni usa este episodio para instar a los egipcios a que se opongan a aqu\u00e9llos que amenazan la sociedad, aun cuando hablen en nombre de la religi\u00f3n: [1]<\/a><\/em><\/p>\n

Una barrera separa la mente del musulm\u00e1n del mundo real, haci\u00e9ndole perder la capacidad de distinguir el bien del mal<\/strong><\/p>\n

\u00abEste atacante suicida no fue un execrado de la sociedad. \u00c9l era ciertamente parte de una c\u00e9lula… No obstante, ahora es posible que un individuo aislado puede llevar a cabo un atentado, como de hecho ocurri\u00f3 cuando un ciudadano [egipcio] apu\u00f1al\u00f3 a un turista que estaba besando a su [propia] esposa una semana antes de la reciente explosi\u00f3n. Se ense\u00f1a en las escuelas, en la televisi\u00f3n, en las mezquitas, y dentro de la familia que esta escena [de un marido besando a su esposa] la cual toca los corazones de gente en todo el mundo, y les hace inundar con sentimientos y humanidad – es feo, promiscuo, e inmodesto. As\u00ed, el acto terrorista de ese ciudadano era meramente un resultado de lo que nosotros le plantamos dentro de \u00e9l. \u00c9l era incapaz de resistir el generar odio y repugnancia dentro de \u00e9l, as\u00ed que apu\u00f1al\u00f3 a la pareja con una hojilla…<\/p>\n

\u00abEl generar odio, la repulsi\u00f3n, y la crueldad es como un generador de energ\u00eda; este explota si las presi\u00f3n internas surgen. Eso es lo que le sucede al pobre musulm\u00e1n cuando es expuesto a la enorme presi\u00f3n de la gente religiosa en nuestro pa\u00eds, lo cual es mucho m\u00e1s grande de a lo que la gente de otras religiones en el mundo est\u00e1n expuestos. Mientras para los cristianos es suficiente hacer la se\u00f1al de la cruz, la cual s\u00f3lo toma un segundo, al musulm\u00e1n se le exige ser un instrumento mec\u00e1nico, realizando la misma acci\u00f3n todos los d\u00edas. Se le exige que vaya a la mezquita cinco veces por d\u00eda, y se le exige que lea constantemente el Cor\u00e1n, y obligarse a s\u00ed mismo a llorar si no puede llorar, y pasarse un d\u00eda de trabajo entero en la mezquita. Nadie puede hacerle trabajar por tanto tiempo mientras est\u00e1 leyendo el Cor\u00e1n y recitando s\u00faplicas y devociones interminables. [Tales recitaciones] acompa\u00f1an cada movimiento y posici\u00f3n, desde el momento en que se levanta con el alba hasta el momento en que se retira a su lecho conyugal…<\/p>\n

\u00abHay una barrera que separa la mente [musulmana] del mundo real alrededor de \u00e9l, para que caiga en un estado de alucinaci\u00f3n constante y, como resultado, pierda la capacidad para distinguir entre el bien y la maldad. \u00c9l s\u00f3lo reconoce el valor del halal<\/em> y del haram<\/em> [e.d, lo permisible vs. lo prohibi\u00f3] seg\u00fan el punto de vista isl\u00e1mico. Los musulmanes son agobiados con muchas restricciones represivas… la Libertad de pensamiento y expresi\u00f3n est\u00e1n cercadas por las restricciones isl\u00e1micas…\u00bb<\/p>\n

\u00abEl musulm\u00e1n est\u00e1 rodeado al punto d\u00f3nde su mente est\u00e1 paralizada\u00bb<\/strong><\/p>\n

Existen estipulaciones y reglas concernientes a la ropa, tales como el velo (hijab)…<\/p>\n

\u00abSe le prohibe a los musulmanes participar en carnavales en los que se re\u00fanen todos los ciudadanos de la patria en las calles en una atm\u00f3sfera de mutuo amor y amor por la patria…<\/p>\n

Se le prohibe a los musulmanes que disfruten del baile refinado… se les prohibe disfrutar el cine, las novelas, el teatro, y la m\u00fasica…<\/p>\n

\u00abEl musulm\u00e1n est\u00e1 cercado al punto d\u00f3nde su mente est\u00e1 paralizada, y as\u00ed rinde su mente a los diputados del Islam en la Tierra, porque hay alguien [diferente] que piensa por \u00e9l…<\/p>\n

\u00abEn cuanto a la mujer musulmana, ella est\u00e1 confinada a una esclavitud infeliz. Seg\u00fan los mas notables exegetes Al-Razi del [Cor\u00e1n] [2].<\/a>.. ella es como una prisionera en la posesi\u00f3n de un hombre.<\/p>\n

\u00abEl [Jeque Yousef] Al-Qaradhawi explic\u00f3 en Al-Jazeera.<\/em>.. ‘La mujer est\u00e1 sujeta a m\u00e1s restricciones [que el hombre]… debido a que el hombre no es una [fuente de] tentaci\u00f3n como es la mujer, que es exigida a cubrirse el pelo, el pecho, y el cuello y llevar puesta [vestimenta] que no sea ni transparente ni apretada al cuerpo…’<\/p>\n

\u00abLas mujeres [musulmanas] han entregado sus mentes y esp\u00edritus y creen que \u00e9stos son deberes religiosos obligatorios para ellas, a tal magnitud que mujeres acad\u00e9micas de la [Universidad] Al-Azhar acusaron al autor de estas l\u00edneas de apostas\u00eda cuando habl\u00e9 sobre los derechos a los cuales ellas se le titulan en virtud a que son ciudadanos completos igual que los hombres.<\/p>\n

\u00abA trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n, educaci\u00f3n, mezquitas, y asociaciones [voluntarias] religiosas, ellos han podido controlar las mentes del pueblo, y as\u00ed dirigirlos hacia donde deseen. Nos convertimos en sus instrumentos, los cuales usan tal como quieren. Si quieren, nos hacen combatir por su gloria, y si quieren, nos convierten a algunos de nosotros en dispositivos explosivos andantes.<\/p>\n

\u00ab[Entre ellos] existe un grupo comprometido a la predica y gu\u00eda, y es el m\u00e1s peligroso de todos, ya que prepara el terreno intelectual para el terrorismo. [Otro] grupo [es responsable de] justificar actos terroristas a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n. [Este grupo] expresa condena a los [actos terroristas] mientras encuentra la peor clase de excusas para estos… pero cuando se les aprieta, claman que ellos [e.d los terroristas] son una minor\u00eda que no tienen nada que ver con musulmanes y que el Islam no tiene la culpa por ellos, y se vuelan a si mismos alrededor de nosotros y entre nosotros… porque se les ha privado de la libertad.<\/p>\n

\u00ab\u00bfVe usted ahora los logros del bendito despertar isl\u00e1mico? \u00bfVe usted ahora que hemos alcanzado el r\u00e9cord en atraso entre las naciones, y nos hemos ganado el desprecio m\u00e1s alto del mundo?<\/p>\n

\u00abEllos han enga\u00f1ado a nuestra juventud en creer que el despotismo es de reciente advenimiento, inventado por los actuales gobiernos [\u00e1rabes] con el apoyo de los pa\u00edses infieles, encabezados por el Satan\u00e1s americano. Ellos han enga\u00f1ado a [la juventud] en creer que los valores de libertad, justicia, e igualdad prevalecieron una vez en las sociedades musulmanas, antes del advenimiento del colonialismo…\u00bb<\/p>\n

Qaradhawi y sus seguidores se han auto-nombrado los agentes de Al\u00e1<\/strong><\/p>\n

\u00abCuando nos preguntamos quien es el [verdadero] asesino criminal en el incidente [terrorista] en Al-Azhar, y en aqu\u00e9llos que ocurrieron antes de este y despu\u00e9s de este, estamos perdidos. [3]<\/a><\/p>\n

\u00abEs el Jeque Al-Qaradhawi, la autoridad [religiosa] para la Hermandad Musulmana y para sus hermanos de varias clases? \u00bfEs \u00e9l qui\u00e9n tom\u00f3 posici\u00f3n contra el turismo, la cual es la fuente m\u00e1s segura de ingreso financiero para Egipto…?<\/p>\n

\u00ab[Al-Qaradhawi] dijo en una transmisi\u00f3n de televisi\u00f3n en Al-Jazeera:<\/em> ‘Ellos [los reformistas] claman de que es del inter\u00e9s del pueblo permitir la prostituci\u00f3n y permitir [la venta de] alcohol para alentar el turismo.’ En primer lugar, esto – la prostituci\u00f3n y el alcohol – es su pretexto para declarar el turismo de ser contrario al Islam.<\/p>\n

[Al-Qaradhawi continuo], ‘La Meca tambi\u00e9n era as\u00ed [e.d, con prostituci\u00f3n y alcohol], pero el Profeta prohibi\u00f3 este tipo de ingresos y los reemplaz\u00f3 con otra clase de ingresos – jihad<\/em> por la causa de Al\u00e1, para obtener un ingreso el cual es mayor y mejor conquistando a otros pa\u00edses. Y Al\u00e1 dijo: ‘Si ustedes le temen a la pobreza, entonces sepan que Al\u00e1 les enriquecer\u00e1 en su generosidad, [Cor\u00e1n 9:28]’ lo que significa que si ustedes tienen miedo de sufrir horribles aprietos [financieros], el Se\u00f1or les sacar\u00e1 de estos aprietos – y de hecho Al\u00e1 les enriqueci\u00f3 a trav\u00e9s de la conquista y los despojos’.<\/p>\n

\u00abConsideren [c\u00f3mo Al-Qaradhawi] descaradamente intenta enga\u00f1ar a los musulmanes y a Al\u00e1. El substituto, luego, [del ingreso por el turismo seg\u00fan Al-Qaradhawi], el jihad<\/em> para conquistar al mundo entero, despu\u00e9s de que el turismo fuese prohibido de nuestro pa\u00eds…<\/p>\n

\u00abLa posici\u00f3n de Al-Qaradhawi contra Egipto no es ciertamente su propia posici\u00f3n personal… debido a que es parte de una banda entera, principalmente en Egipto que constantemente repite el mismo mensaje. Qaradhawi opina: ‘Hay [gente] que se esfuerza por quebrar al Islam en pedazos. Quieren que sea un Islam sin jihad.<\/em>.. principios de fe sin el shari’a.<\/em>.. y el Cor\u00e1n sin la espada. [El Islam, sin embargo,] es una llamada que abarca todos los aspectos de la vida, desde la etiqueta del retrete a la estructura del estado. Esta proporciona las leyes [para gobernar] [la vida] del hombre desde el nacimiento hasta la muerte’.<\/p>\n

\u00abNaturalmente, Al-Qaradhawi no nos dice que no hay ninguna declaraci\u00f3n isl\u00e1mica legal sobre asuntos pol\u00edticos o en la naturaleza del r\u00e9gimen… Sin embargo, Al-Qaradhawi y sus seguidores dicen que los asuntos pol\u00edticos deber\u00edan estar bajo el mandato de Al\u00e1 y no bajo mandato humano, y ya que Al\u00e1 no gobierna personalmente, ellos se han auto-denominado para gobernar como Sus agentes.<\/p>\n

\u00abAl-Qaradhawi ha llevado por mal camino a nuestra juventud con esta idea del Islam shumuliyya<\/em> [e.d, la noci\u00f3n de que la ley isl\u00e1mica cubre cada aspecto de la vida] y que \u00e9ste es el principio esencial del Islam, [as\u00ed que] si usted no lo acepta, comete sincera apostas\u00eda. Pero luego los pensadores reformistas le obligaron a que admitiera que nunca hab\u00eda sido el principio esencial del Islam… y que la idea del Islam shumuliyya<\/em> fue introducida de hecho en 1928 por Hasan Al-Bana [el fundador de la Hermandad Musulmana] y que el concepto de hakimiyya<\/em> [e.d., la idea de que Al\u00e1 es el \u00fanico soberano] apareci\u00f3 relativamente tarde, en los escritos de Sayyid Qutb [un l\u00edder de la Hermandad Musulmana, ejecutado por el r\u00e9gimen de Nasser en 1966]… Estos conceptos [de shumuliyya<\/em> – la totalidad de la ley isl\u00e1mica – y hakimiyya<\/em> – el gobierno de Al\u00e1] no son nada m\u00e1s que ideas y creencias de un grupo proscrito que se ensucia con sangre… [4]<\/a><\/p>\n

\u00ab[Seg\u00fan estos conceptos] deber\u00edamos referirnos al s\u00e9ptimo siglo en todos nuestros asuntos…\u00bb<\/p>\n

Permitimos al terrorismo crecer cuando le permitimos al pensamiento islamista infiltrarse en nuestros medios de comunicaci\u00f3n y escuelas<\/strong><\/p>\n

\u00abQui\u00e9n es responsable [por los actos terroristas]?…<\/p>\n

\u00abPermitimos al terrorismo crecer y florecer cuando permitimos que el pensamiento islamista se infiltre en nuestros medios de comunicaci\u00f3n y escuelas… El terrorismo creci\u00f3 cuando le permitimos a los islamistas plantar en las mentes de los musulmanes egipcios [el concepto] de que la ciudadan\u00eda y el patriotismo son innovaciones reprensibles, y esto es porque los islamistas no reconocen a pa\u00edses [individuales], ya que son la naci\u00f3n isl\u00e1mica de la ilaha illa ‘llah<\/em> [‘No hay ning\u00fan Dios sino Al\u00e1’], dondequiera que est\u00e9n. El asunto de la ideolog\u00eda de odio se sali\u00f3 de las manos cuando permitimos a las Autoridades [Egipcias] del Fatwa decidir en asuntos fuera de su jurisdicci\u00f3n…<\/p>\n

\u00abEste c\u00e1ncer se extendi\u00f3 cuando les permitimos robar las almas de nuestros ni\u00f1os… El virus creci\u00f3 cuando permitimos dirigir la corriente de odio contra los propios intereses de la gente, cuando le cobramos a las almas con la corriente de odio por los pa\u00edses occidentales avanzados al punto d\u00f3nde nuestros pueblos ahora odian todo lo asociado con Occidente – hasta la libertad, dignidad y democracia – en lugar de odiar a esos jeques isl\u00e1micos y a las milicias armadas que ha arrastrado nuestro honor en el barro para que todo el mundo lo vea\u00bb.<\/p>\n

Los medios de comunicaci\u00f3n \u00e1rabes han dado a los islamistas legitimidad para matar a gente inocente<\/strong><\/p>\n

\u00abNosotros una vez m\u00e1s les hemos dado a ellos [e.d. los islamistas] legitimidad… para matar a gente inocente, debido a que todos [los medios de comunicaciones \u00e1rabes]… han estado usando el t\u00e9rmino resistencia para referirse a lo que los infiltratores \u00e1rabes y los remanentes del sangriento partido Ba’th en Irak est\u00e1n haciendo contra nuestro propio pueblo, mientras ‘resistencia’ es un t\u00e9rmino laudatorio que hace pensar en la resistencia nacional leg\u00edtima. As\u00ed los islamistas comparan [‘la resistencia’ en Irak] con la resistencia francesa contra la ocupaci\u00f3n nazi..<\/p>\n

\u00ab[Los medios de comunicaci\u00f3n \u00e1rabes] apoyaron a los sunnis en Irak cuando se negaron a participar en las elecciones – si algunos [medios de comunicaci\u00f3n] no lo dijeron tan expl\u00edcitamente, sino que esto estaba impl\u00edcito…<\/p>\n

\u00abNosotros sabemos que los sunnis no quieren socios para gobernar a Irak – ni kurdos, ni shi’itas, ni cristianos, ni asirios, ni caldeanos, ni mandeanos… Ellos est\u00e1n golpeando a la mayor\u00eda de pueblo [iraqu\u00ed], que valientemente fueron a los sitios de votaci\u00f3n mientras le dec\u00edan a los [sunnis], ‘No! Su \u00e9poca y la \u00e9poca de su monopolio en el gobierno ha terminado.’ Sin embargo, los sunnis no se est\u00e1n rindiendo, debido a que est\u00e1n convencidos que el mandato sobre Irak es de ellos y suyo solo por derecho…<\/p>\n

\u00abEn uno de los programas en Al-Jazeera,<\/em> Al-Qaradhawi declar\u00f3: Uno deber\u00eda sacrificarse su vida y la del pa\u00eds por el Islam, porque el Islam toma precedente por sobre la vida humana’… [En uno de sus libros] Al-Qaradhawi declara: ‘[Nuestra meta es] establecer un estado musulm\u00e1n que ser\u00e1 gobernado por el Shari’a<\/em> de Al\u00e1. Los activistas islamistas necesitan ejercer sus mejores esfuerzos para preparar a la opini\u00f3n p\u00fablica en aceptar sus ideas y [pavimentar el camino para] su estado.’ En otro libro dice: ‘Combatiendo a la apostas\u00eda, la herej\u00eda, el secularismo, y la inmoralidad, y combatiendo a sus partidarios extranjeros y nacionales, es el deber religioso de estos tiempos y la orden del d\u00eda\u00bb.<\/p>\n

\u00abLa educaci\u00f3n apropiada y el ense\u00f1ar crean a un individuo que ama la vida, – no a uno que odia la vida y as\u00ed se destruye as\u00ed mismo y a otros. Sin embargo, nuestras universidades se han convertido en asociaciones religiosas que discuten lo que es el halal<\/em> [lo permisible] y lo que es el haram<\/em> [lo prohibi\u00f3], y ellos investigan los comentarios religiosos en lugar de investigar las leyes de f\u00edsica y matem\u00e1ticas. Nuestras universidades ahora investigan el asunto de cubrirse la cabeza, el velo, la modestia, la virtud, y los pilares del Islam… Las universidades se han olvidado de su papel como el primer lugar para la investigaci\u00f3n cient\u00edfica, es decir, examinar los males del pa\u00eds, as\u00ed sea en la medicina o en el campo de la cultura, para luchar contra ellos… Las universidades han abandonado su campo de especializaci\u00f3n y han asumido el papel de la mezquita…<\/p>\n

Para ser espec\u00edfico, cuando ustedes visitan la Universidad de Zaqaziq – la cual es donde el atacante suicida del incidente Al-Azhar estudi\u00f3 y fue excelente estudiante – ustedes encontrar\u00e1n consignas por todas partes, ninguna de las cuales tiene nada que ver con la ciencia. Son acerca del odio, el velo, y el jihad.<\/em><\/p>\n

\u00abNosotros nutrimos la semilla del terrorismo cuando le permitimos a nuestras leyes, a nuestros medios de comunicaci\u00f3n, y a nuestras escuelas [5]<\/a> dividir a nuestro pueblo en dos campos, con el pa\u00eds perteneciendo a uno solo de ellos. Este grupo est\u00e1 en posesi\u00f3n de la verdad absoluta, y est\u00e1 obligado a corregir a los otros, o, si no puede corregirlos, a destruirlos…<\/p>\n

\u00abEsto es [el mismo] juicio que los musulmanes enfrentaron al comienzo de su historia, en la Batalla del Camello… ‘el camello de Aisha era el s\u00edmbolo de una cultura de rebeli\u00f3n en contra del califato, su legitimidad, y su ley. \u00c9sta es la cultura de la oposici\u00f3n musulmana armada en el nombre de la religi\u00f3n. Por consiguiente, ‘Ali grito: ‘Tiren el camello! Mientras que el camello viva, la gente morir\u00e1’.<\/p>\n

\u00abMis estimados compatriotas: \u00a1tiren sus camellos! Tiren el camello, aun cuando sea sagrado, impedir a que los egipcios mueran\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

<\/p>\n
\n

[1]<\/a> Roz Al-Yousuf<\/em> (Egipto), 5 de mayo, 2005.<\/p>\n

[2]<\/a> Fakhr Al-Din Al-Razi, d. 1209.<\/p>\n

[3]<\/a> El atentado en el Kan Al-Halili, el 7 de abril, 2005.<\/p>\n

[4]<\/a> Estos dos conceptos – shumuliyya<\/em> y hakimiyya<\/em> – est\u00e1n estrechamente relacionados. Shumuliyya<\/em> declara que todos los aspectos de la vida caen bajo la jurisdicci\u00f3n de la ley isl\u00e1mica. Hakimiyya<\/em> declara que el \u00fanico gobierno leg\u00edtimo es el gobierno de Al\u00e1, el cual en t\u00e9rminos pr\u00e1cticos significa gobierno seg\u00fan la ley isl\u00e1mica.<\/p>\n

[5]<\/a> La menci\u00f3n espec\u00edfica de las escuelas es probablemente una referencia al sistema educativo de dos v\u00edas de egipto; una v\u00eda es m\u00e1s religiosa (o, en la opini\u00f3n del autor, radical isl\u00e1mico) que la otra.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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