{"id":9278,"date":"2015-08-06T00:00:00","date_gmt":"2015-08-06T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2015\/08\/06\/miembro-de-fatah-clama-por-dos-estados-en-un-mismo-lugar-separados-por-una-frontera-virtual\/"},"modified":"2016-01-14T00:05:41","modified_gmt":"2016-01-14T00:05:41","slug":"miembro-de-fatah-clama-por-dos-estados-en-un-mismo-lugar-separados-por-una-frontera-virtual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/miembro-de-fatah-clama-por-dos-estados-en-un-mismo-lugar-separados-por-una-frontera-virtual\/9278","title":{"rendered":"Miembro de Fatah clama por ‘dos estados en un mismo lugar’, separados por una frontera virtual"},"content":{"rendered":"
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En un art\u00edculo el 13 de julio, 2015 titulado \u00abDos Estados en un Solo Lugar – Porqu\u00e9? y C\u00f3mo?\u00bb en el portal de la agencia palestina independiente Ma’an (maannews.com), el miembro de Fatah ‘Awni Al-Mashni, oriundo de Bel\u00e9n present\u00f3 sus percepciones sobre una soluci\u00f3n al conflicto palestino-israel\u00ed. Esta soluci\u00f3n dijo, estar\u00e1 basada en los siguientes principios: Se establecer\u00e1 un estado palestino independiente y soberano, en las fronteras del 4 de junio, 1967 sin ajustes fronterizos; la frontera entre los dos estados estar\u00e1 abierta, permiti\u00e9ndole a palestinos e israel\u00edes desplazarse, residir y trabajar en cualquiera de los dos pa\u00edses; los asentamientos jud\u00edos ser\u00e1n regidos bajo un control palestino; Los ciudadanos israel\u00edes que residen en Palestina y los ciudadanos palestinos que residen en Israel tendr\u00e1n plenos derechos civiles en sus pa\u00edses de residencia, pero derechos pol\u00edticos s\u00f3lo en sus respectivos pa\u00edses de origen.<\/em><\/p>\n

En cuanto a Jerusal\u00e9n, Al-Mashni propone unir a Jerusal\u00e9n Oriental y Occidental bajo un consejo municipal conjunto en la que palestinos e israel\u00edes tendr\u00e1n igual representaci\u00f3n. La ciudad unida tendr\u00e1 sus propios aparatos gubernamentales y de seguridad y servir\u00e1 como capital para ambos estados.<\/em><\/p>\n

Respecto a los refugiados palestinos, Al-Mashni propone lo que \u00e9l llama una \u00absoluci\u00f3n creativa\u00bb: los refugiados en la di\u00e1spora palestina tendr\u00e1n el derecho a convertirse en ciudadanos palestinos y retornar al estado palestino; sus derechos les ser\u00e1n restaurados de acuerdo al derecho internacional y se les restaurara su propiedad y se les indemnizara. Al igual que cualquier otro ciudadano palestino, tendr\u00e1n el derecho de vivir en Israel.<\/em><\/p>\n

Seg\u00fan Al-Mashni, esta soluci\u00f3n representa una visi\u00f3n bajo el cual ambas partes se benefician, aunque ninguna de ellas est\u00e9 totalmente satisfecha. Estas incluyen todos los principios de la soluci\u00f3n de dos estados, incluyendo el derecho al retorno, dejando la puerta abierta para un futuro estado binacional \u00fanico, si ambas partes lo desean. Este rechaza la soluci\u00f3n de dos estados porque dice, tiene como base el equilibrio de poder existente, que favorece a Israel y pone en desventaja a los palestinos. Tambi\u00e9n rechaza la soluci\u00f3n de un estado (uno binacional \u00fanico en el que israel\u00edes y palestinos poseen los mismos derechos) como irrealizable actualmente.<\/em><\/p>\n

‘Awni Al-Mashni es miembro activo en un grupo palestino-israel\u00ed apoyando una soluci\u00f3n de \u00abdos estados, una patria\u00bb. La siguiente es una traducci\u00f3n de los principales puntos de su art\u00edculo:<\/em><\/p>\n

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‘Awni Al-Mashni (Fuente: Maannews.net 13 de julio de 2015)<\/em><\/p>\n

A la soluci\u00f3n de dos estados Netanyahu le ha emitido un certificado de defunci\u00f3n, La soluci\u00f3n de un estado \u00fanico es inalcanzable<\/strong><\/p>\n

\u00abEl discurso pol\u00edtico durante los \u00faltimos dos a\u00f1os ha girado en torno a las soluciones preferidas posibles en el conflicto palestino-israel\u00ed. La corriente principal sostiene que la soluci\u00f3n de dos estados es la soluci\u00f3n preferida posible a este conflicto, mientras que una minor\u00eda caracterizada por el pesimismo, la visi\u00f3n a largo plazo o ambas sostiene que la soluci\u00f3n de dos estados es la peor receta posible en tratar con este conflicto y que la soluci\u00f3n ideal es un estado democr\u00e1tico. Este discurso ahora puede haber cambiado por completo, porque Netanyahu, cuando gan\u00f3 las elecciones israel\u00edes, le emiti\u00f3 un certificado de defunci\u00f3n a la soluci\u00f3n de dos estados. [Desde entonces,] el discurso ha tomado una nueva direcci\u00f3n, en base a dos aspectos: el contenido y forma del estado que ser\u00e1 establecido dentro del contexto de una soluci\u00f3n de un estado \u00fanico y la posibilidad y las herramientas para actualizar tal soluci\u00f3n.<\/p>\n

\u00abIncluso si el discurso ha sido condicionado a base de susurros y [s\u00f3lo] en ciertos c\u00edrculos, sienta las bases para una etapa en la cual el objetivo ser\u00e1 s\u00f3lo una soluci\u00f3n [de un estado]. Nadie duda de que el tema es complicado y por lo tanto existe aprehensi\u00f3n sobre… los obst\u00e1culos que han impedido la soluci\u00f3n de dos estados… y la falta de herramientas pr\u00e1cticas para actualizar esta soluci\u00f3n [de un estado]…<\/p>\n

\u00abLa soluci\u00f3n de un estado es una opci\u00f3n no disponible y no alcanzable, el camino para llegar a esta es mucho m\u00e1s complicado y prolongado que el camino a la soluci\u00f3n de dos estados – al punto de que la mayor\u00eda est\u00e1 convencida que est\u00e1 condenada al fracaso.<\/p>\n

\u00abAdem\u00e1s, existe la posibilidad de que las dos partes en el conflicto no podr\u00e1n llegar a un entendimiento conjunto sobre ello, porque existen diferentes percepciones al tema de un \u00fanico estado que son ambas totalmente contradictorias y mayormente ut\u00f3picas. Adem\u00e1s, algunos que han adoptado la idea de un estado \u00fanico apuntan esencialmente a lograr una victoria que las guerras no han podido alcanzar… Por lo tanto, cualquier acuerdo aparente sobre el concepto de un estado [por diversos elementos] tambi\u00e9n oculta contradicciones absolutas.<\/p>\n

\u00abEl racismo sionista seguir\u00e1 siendo un muro contra los intentos de llegar a esta soluci\u00f3n y hasta que ambos bandos del conflicto lleguen a entendimientos mutuos y una visi\u00f3n com\u00fan al respecto… mucho tiempo pasar\u00e1. Esto significa que [puede esperarse][m\u00e1s] v\u00edctimas, sufrimiento y guerras y tal vez una conflagraci\u00f3n regional sin cuartel, indicando que habr\u00e1 algo mucho m\u00e1s grave que una guerra convencional.<\/p>\n

\u00abPor lo tanto, nos encontramos ante una situaci\u00f3n en la que la soluci\u00f3n de dos estados ha fracasado; la soluci\u00f3n de un estado, bajo estas circunstancias, se acerca m\u00e1s a un sue\u00f1o que a una realidad y la continuaci\u00f3n del conflicto [ser\u00e1 una aventura peligrosa] para toda la regi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Dos estados soberanos, sin divisi\u00f3n de la Palestina hist\u00f3rica<\/strong><\/p>\n

\u00abAnte este callej\u00f3n sin salida, solamente una diplomacia sofisticada es capaz de encontrar una soluci\u00f3n creativa que mantendr\u00e1 a la regi\u00f3n y sus pueblos alejados del desastre de un conflicto continuo, sentara las bases para el fortalecimiento de una confianza mutua y mantendr\u00e1 la puerta abierta a desarrollos m\u00e1s positivos en la vida de estos dos pueblos. Es tal soluci\u00f3n posible? La respuesta es s\u00ed, por las razones siguientes:<\/p>\n

\u00abNo existe tal cosa como un conflicto que sea eterno e infinito; los amplios m\u00e1rgenes entre las opciones de dos estados y el estado \u00fanico permiten [espacio] para maniobrar Ambas partes en el conflicto est\u00e1n sin lugar a duda convencidos de que las soluciones militares han fracasado; y – creo que esta es la raz\u00f3n m\u00e1s importante – la opci\u00f3n de eliminar al otro bando de la regi\u00f3n ya no es v\u00e1lida, ni es pr\u00e1ctica ni moral… Si la soluci\u00f3n de dos estados incluye los elementos de su propio fracaso, entonces la soluci\u00f3n de un estado [binacional] es [s\u00f3lo] un hermoso sue\u00f1o para la mayor\u00eda de los palestinos… Y como una continuaci\u00f3n sin fin del conflicto no tiene sentido, entonces debe haber otra soluci\u00f3n, diferente e inusual.<\/p>\n

\u00abAntes de entrar en detalles, perm\u00edtannos explicar los principios en el que [esta otra soluci\u00f3n] debe basarse – que creo son m\u00e1s importantes que los detalles de la propia soluci\u00f3n:<\/p>\n

\u00ab1. Lo m\u00e1s importante es cambiar la filosof\u00eda sobre la cual deber\u00eda basarse la soluci\u00f3n. La soluci\u00f3n de dos estados est\u00e1 basada en la filosof\u00eda de un equilibrio de poder y se supone que, cuando la b\u00fasqueda de la justicia este basada en un equilibrio de poder, es el equilibrio de poder que determina el alcance de la soluci\u00f3n, las fronteras y las condiciones. [Por lo tanto,] esta soluci\u00f3n queda corta en justicia, incluso en cado de una [justicia] relativa; es inestable y no es de naturaleza permanente, porque el equilibrio de poder cambia y cada cambio puede hacer que la parte que est\u00e1 en desventaja por la soluci\u00f3n se rebele contra ella y la anule. A esto se le denomina l\u00f3gica pol\u00edtica y as\u00ed es como se desarrolla la historia: el equilibrio de poder cambia y el c\u00f3mo es percibido tambi\u00e9n cambia.<\/p>\n

\u00ab2. La soluci\u00f3n de dos estados se basa en dividir la p\u00e9rdida entre las dos partes, con toda la amargura que eso conlleva. La partici\u00f3n del pa\u00eds hace que cada bando sienta una sensaci\u00f3n de p\u00e9rdida. Darle a ambos bandos del conflicto una manera de considerar a todo el pa\u00eds como [una sola] patria es un beneficio compartido. Esta es algo grandioso. Ambas partes se centran en que la paz les ha dado m\u00e1s y no han tomado nada de ellos. Esto ser\u00e1 posible gracias a algo de creatividad y una mirada m\u00e1s profunda a la esencia del conflicto. Haciendo retroceder la historia no promover\u00e1 la soluci\u00f3n, pero teniendo en cuenta la versi\u00f3n hist\u00f3rica de cada parte ayudar\u00e1 a satisfacer a ambos. Bajo cada piedra, al final de cada lecho de r\u00edo y detr\u00e1s de cada edificio en el Tierra Santa existen dos narraciones. Nunca seremos capaces de interrogar a la ‘historia’ en la b\u00fasqueda de la verdad narrativa, pero donde hay desacuerdos, dejaremos que cada bando se aferre a su propia narrativa.<\/p>\n

\u00ab3. La estabilidad es lograda cuando ambas partes en el conflicto tienen un inter\u00e9s en preservar la seguridad. La pl\u00e1tica sobre ‘la seguridad israel\u00ed’ como algo separado de la seguridad y la libertad del pueblo palestino es ilusoria y ha sido refutada durante d\u00e9cadas en intentos israel\u00edes [de alcanzar la estabilidad], durante el cual la superioridad militar israel\u00ed, ya sea cualitativa o cuantitativa, no ha producido estabilidad. Lo que garantiza la seguridad de Israel es la actualizaci\u00f3n de la justicia relativa para el pueblo palestino, que traer\u00e1 consigo un inter\u00e9s palestino [en preservar] la seguridad – porque entonces, los palestinos [tambi\u00e9n] tendr\u00e1n algo que perder por la inseguridad. Mientras [est\u00e9n] bajo la sombra de la ocupaci\u00f3n y la represi\u00f3n, los palestinos se alegran m\u00e1s que nadie por la inseguridad y la inestabilidad dentro de la ocupaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00ab4. La paz es un intercambio de intereses. No existe paz en la que un lado recibe sin dar, y ninguna paz se construye sobre concesiones de un solo lado. As\u00ed como el palestino deber\u00eda sentir que se ha actualizado a s\u00ed mismo, el israel\u00ed deber\u00eda sentir lo mismo; no puede haber libertad para un bando y ninguna para el otro. Un lado no puede tener un derecho mientras que el otro no, y no puede haber ning\u00fan futuro y garant\u00eda de una existencia continua para un lado, pero ninguno para el otro. Una paz basada en t\u00e9rminos obligados a un bando, mientras se le da al otro mano libre es un enga\u00f1o y una gran mentira, es m\u00e1s como los t\u00e9rminos de una rendici\u00f3n forzada para un lado, mientras que el otro es coronado vencedor.<\/p>\n

\u00ab[Los cuatro principios] anteriores no son ni t\u00e9rminos ni principios de paz, sino conceptos generales que, si son tomados en cuenta, sentaran las bases para una verdadera paz, una paz con alcances y posibilidades, una paz que no descarta la crisis de confianza [que existe entre las partes] y que se esfuerza por poner el ancla a los cimientos de una verdadera confianza.<\/p>\n

\u00abEl modelo m\u00e1s peligroso de paz es uno cuyo plan de paz est\u00e9 basado en el principio de sentar las bases para la pr\u00f3xima guerra – como en el caso de una soluci\u00f3n de dos estados, que incluye [lo siguiente]: fronteras bajo control israel\u00ed, [estaciones] de alerta temprana, cruces bajo supervisi\u00f3n israel\u00ed, desarme, colinas estrat\u00e9gicas bajo control israel\u00ed y miles de condiciones m\u00e1s de diversa \u00edndole. Todas estas condiciones son adecuadas en preparaci\u00f3n para la guerra y no para la construcci\u00f3n de la paz y la confianza; [adecuadas para] una paz que perpet\u00faa la superioridad [israel\u00ed], que impone condiciones opresivas, que no tiene en cuenta los intereses de una parte en el conflicto y en definitiva, eso no es m\u00e1s que un hudna<\/em> [tregua] temporal… [Tal paz] finaliza en \u00faltima instancia en terribles desastres, guerras, destrucci\u00f3n y v\u00edctimas. Esto no es ninguna profec\u00eda, son conclusiones l\u00f3gicas. Es s\u00f3lo cuesti\u00f3n de tiempo [hasta que suceda].<\/p>\n

\u00abLa pregunta importante es: \u00bfQu\u00e9 clase de paz superara los pecados de una soluci\u00f3n de dos estados y los sue\u00f1os de la [soluci\u00f3n] de un estado \u00fanico y tome en cuenta todos los principios anteriores \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 formulado? Que ecuaci\u00f3n m\u00e1gica producir\u00e1 tal paz? \u00bfC\u00f3mo estar\u00e1n satisfechas las dos partes – \u00bfy existe algo que satisfaga ambas?<\/p>\n

\u00abLa respuesta a estas preguntas radica exclusivamente en los principios en los que esta soluci\u00f3n estar\u00e1 basada. Estos incluyen el establecimiento de dos estados soberanos plenamente independientes en las fronteras del 4 de junio, 1967, sin ajuste de fronteras, una frontera abierta entre los dos estados; libertad de residencia, movimiento y trabajo para ambos pueblos en todo el pa\u00eds – es decir, en la Palestina hist\u00f3rica; ciudadan\u00eda israel\u00ed para [los \u00e1rabes de 1948], con todos los derechos sociales, pol\u00edticos y civiles de la ciudadan\u00eda israel\u00ed y la anulaci\u00f3n de todas las leyes racistas en su contra; el derecho a la ciudadan\u00eda palestina para los refugiados palestinos en la di\u00e1spora y el derecho a retornar al estado de Palestina – ellos, por lo tanto [tambi\u00e9n] tendr\u00e1n derecho a vivir, quedarse y moverse a trav\u00e9s de todos los lugares de la Palestina hist\u00f3rica. Los ciudadanos israel\u00edes que residen en Palestina y los ciudadanos palestinos que residen en Israel estar\u00e1n sujetos a la ley del estado en el que viven y disfrutaran de los derechos civiles [de ese estado], pero podr\u00e1n ejercer sus derechos pol\u00edticos [solamente] en el estado del cual son ciudadanos. Jerusal\u00e9n Oriental y 0ccidental se [combinaran en] una ciudad unida bajo un consejo municipal conjunto, en el que palestinos e israel\u00edes ser\u00e1n iguales en n\u00famero y mantendr\u00e1n posiciones iguales. Este consejo estar\u00e1 subordinado a un sistema de gobierno y a un aparato de seguridad \u00fanico a esta regi\u00f3n – es decir, a una Jerusal\u00e9n unida que ser\u00e1 la capital de dos estados. Se establecer\u00e1n instituciones conjuntas… para problemas comunes, tales como un tribunal supremo de derechos humanos, comit\u00e9s de desarrollo econ\u00f3mico, comit\u00e9s ambientales y comit\u00e9s de seguridad… Las instituciones p\u00fablicas para problemas conjuntos, tales como el desarrollo, derechos humanos y el medio ambiente ser\u00e1n creados… Los derechos de los refugiados palestinos les ser\u00e1n restaurados, de manera que no habr\u00e1 m\u00e1s errores\u00bb.<\/p>\n

Los derechos de los refugiados palestinos ser\u00e1n restaurados, los colonos israel\u00edes estar\u00e1n sujetos a la ley palestina<\/strong><\/p>\n

\u00abUn r\u00e1pido vistazo a estas ideas muestra que cumplen todas las exigencias de cualquiera que cree en la soluci\u00f3n de dos estados – teniendo en cuenta que los dos estados son totalmente independientes y soberanos y est\u00e1n dentro de las fronteras de 1967. Sin embargo, el mantenimiento de la libertad de cruzar, de movimiento y residencia – es decir, una frontera abierta entre los dos estados – deja la puerta entreabierta para un futuro estado \u00fanico [binacional], una vez que la confianza y la relaci\u00f3n [entre los dos pueblos] se haya desarrollado.<\/p>\n

\u00abEstos principios garantizan una soluci\u00f3n creativa al problema de los refugiados palestinos – una soluci\u00f3n que les trae de vuelta y restaura su derecho a ellos, mientras remueve los miedos demogr\u00e1ficos de los israel\u00edes. Asimismo, se resuelve el problema de los colonos, encamin\u00e1ndolos por la v\u00eda de la ley palestina… Estos principios no actualizan una plena justicia, sino una justicia relativa, que ni se basa en un equilibrio de poder ni lo descarta y no erige fronteras cerradas sino establece una frontera virtual, eso no mantiene un estado \u00fanico sino que abre un camino hacia ello y no elimina la singularidad de uno de los dos pueblos, sino que profundiza lo que poseen en com\u00fan…<\/p>\n

\u00abEstas son las bases y principios generales de la soluci\u00f3n. Estas, sin lugar a duda, representan una nueva visi\u00f3n, en la que las dos partes en conflicto comparten los beneficios en lugar de dividir las p\u00e9rdidas. Esta visi\u00f3n no deja temas explosivos que amenazan la estabilidad de la regi\u00f3n y colapsan la paz y los acuerdos. Estos hacen del [concepto de] patria algo m\u00e1s amplio que el concepto de ciudadan\u00eda y establece dos estados y una sola patria… Esta visi\u00f3n est\u00e1 abierta a todas las opciones futuras que anuncian un futuro prometedor; no se rinde a la realidad, sino que est\u00e1 basada en ella, a fin de proveer alcance y posibilidades para el futuro. Muchos detalles [todav\u00eda] son necesarios… pero si los principios son claros, har\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil llegar a estos detalles. De esta manera, pondremos fin a una \u00e9poca dif\u00edcil, en la que fuimos cautivos a los conceptos cl\u00e1sicos trillados que no pudieron atravesar la muralla fortificada.<\/p>\n

\u00abEstamos ante un concepto creativo de romper a trav\u00e9s de un amargo y prolongado conflicto. Este concepto de paz consolida una nueva visi\u00f3n, que distingue entre nacionalidad y ciudadan\u00eda… y garantiza el derecho de la [auto] determinaci\u00f3n para dos pueblos, con plena soberan\u00eda [para cada uno]. Yo no afirmo haber encontrado una soluci\u00f3n m\u00e1gica. Mi punto de partida fue la realidad…<\/p>\n

\u00abEsta soluci\u00f3n no constituye una respuesta autom\u00e1tica a la realidad, sino que desmantela la realidad y la re-ensambla de forma que garantice la asociaci\u00f3n de los dos pueblos en beneficio y no en p\u00e9rdida. Esto es mucho m\u00e1s que un acuerdo – esta hace de ancla a los principios de una paz estable, s\u00f3lida y permanente. Es una soluci\u00f3n con p\u00e9rdidas m\u00ednimas, m\u00e1xima colaboraci\u00f3n y una m\u00e1xima [preservaci\u00f3n] de singularidad. Esta no actualiza exactamente todo lo necesario para ambos pueblos, pero s\u00ed actualiza el objetivo principal de cada uno, de manera que no contradiga los deseos del otro.<\/p>\n

\u00abEn \u00faltima instancia, esta soluci\u00f3n refleja el deseo de todos los que apoyan la soluci\u00f3n tradicional de dos estados – que incluye todos los principios de los dos estados, as\u00ed como tambi\u00e9n actualizar el derecho a retornar. [Tambi\u00e9n] constituye un paso gigante hacia un solo estado, si los dos pueblos desean alcanzarlo – ya que fortalece lo que comparten y por lo tanto abre el camino hacia esta direcci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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