{"id":9206,"date":"2015-07-12T00:00:00","date_gmt":"2015-07-12T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2015\/07\/12\/academico-de-memri-en-importante-diario-hindi-en-india-todos-los-chicos-musulmanes-de-6-14-anos-deben-estar-en-la-escuela-y-no-a-las-madrazas\/"},"modified":"2016-01-14T00:15:53","modified_gmt":"2016-01-14T00:15:53","slug":"academico-de-memri-en-importante-diario-hindi-en-india-todos-los-chicos-musulmanes-de-6-14-anos-deben-estar-en-la-escuela-y-no-a-las-madrazas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/academico-de-memri-en-importante-diario-hindi-en-india-todos-los-chicos-musulmanes-de-6-14-anos-deben-estar-en-la-escuela-y-no-a-las-madrazas\/9206","title":{"rendered":"Acad\u00e9mico de MEMRI en importante diario hindi en India: Todos los chicos musulmanes de 6-14 a\u00f1os deben estar en la escuela y no a las madrazas"},"content":{"rendered":"
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El 9 de julio, 2015 Dainik Jagran, el mayor diario hindi en India, public\u00f3 el art\u00edculo de director del Proyecto Estudios del Sudeste Asi\u00e1tico en MEMRI Tufail Ahmad sobre las madrazas. En este, argument\u00f3 que todos los chicos musulmanes de 6-14 a\u00f1os deben estar en la escuela y no en las madrazas durante el horario escolar.<\/em><\/p>\n

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Captura de pantalla del art\u00edculo.<\/em><\/p>\n

El art\u00edculo apareci\u00f3 por primera vez en ingl\u00e9s en Indiafacts.co.in el 6 de julio, 2015. A continuaci\u00f3n se muestra la versi\u00f3n del art\u00edculo original en ingl\u00e9s del cual se tradujo la versi\u00f3n en hindi.<\/em><\/p>\n

\u00abLos musulmanes hind\u00faes que se matriculan en madrazas no van para ser f\u00edsicos, economistas, cient\u00edficos espaciales, auditores contadores, ingenieros programadores o m\u00e9dicos – ni siquiera l\u00edderes pol\u00edticos\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abLas evidencias de las \u00faltimas d\u00e9cadas demuestran de manera concluyente que los musulmanes hind\u00faes que se inscriben en las madrazas no van all\u00ed para convertirse en f\u00edsicos, economistas, cient\u00edficos espaciales, auditores economistas, ingenieros de programaci\u00f3n o m\u00e9dicos, ni siquiera l\u00edderes pol\u00edticos. Las madrazas son las ruedas de esta exclusi\u00f3n institucional de ciudadanos musulmanes de la vida p\u00fablica en India. Por lo tanto, si los ciudadanos est\u00e1n siendo excluidos de la corriente social en India y se les niega elegir sus profesiones de esta manera, se vuelve obligatorio para la rep\u00fablica hind\u00fa eliminar tales obst\u00e1culos de sus vidas. S\u00ed, algunos estudiantes de las madrazas entran en profesiones modernas, pero esto es debido a su esfuerzo personal y no a la contribuci\u00f3n de las madrazas, muy similar a una chica de un barrio pobre en Mumbai que supera dificultades para entrar en el famoso IIT, o los Institutos de Tecnolog\u00eda de India.<\/p>\n

\u00abLas evidencias de las \u00faltimas d\u00e9cadas tambi\u00e9n demuestran de manera concluyente que los chicos musulmanes que entran a las madrazas predominantemente se convierten en lo siguiente: cl\u00e9rigos isl\u00e1micos, poetas urdu, imam de mezquitas, predicadores evangelistas del tipo que se encuentran en el Tabligh Jamaat y en Jamast-e-Islami, o par\u00e1sitos pol\u00edticos del tipo Jamiat Ulema-e-Hind.<\/p>\n

\u00abEs simple observar que las madrazas limitan las opciones para los chicos musulmanes mientras que las escuelas expanden las opciones de su vida. Raras veces, un estudiante de Darul Uloom Deoband se presenta en los estudios de televisi\u00f3n de Nueva Delhi para debatir o se convierte en ingeniero, lo que no significa autom\u00e1ticamente que las madrazas est\u00e1n produciendo periodistas, ingenieros o expertos en pol\u00edtica internacional. Por lo general, las madrazas paralizan a los musulmanes en abrir sus mentes a una edad temprana cuando la curiosidad de un ni\u00f1o deber\u00eda darles la posibilidad de prepararse mentalmente para viajes interplanetarios.<\/p>\n

\u00abPor lo tanto, es obligatorio para el estado hind\u00fa garantizar que nuestro sistema de educaci\u00f3n abra opciones para los musulmanes de la manera que lo hace para los no musulmanes. La decisi\u00f3n del gobierno de Maharashtra en tratar a las madrazas e institutos v\u00e9dicos como si estuviesen ‘fuera de los l\u00edmites escolares’ y a sus estudiantes como alumnos ‘fuera de la escuela’ es un acto administrativo simple que ampliar\u00e1 las opciones de vida para los ciudadanos, ya sean estos musulmanes o no musulmanes.<\/p>\n

\u00abEsta medida no va dirigida contra los musulmanes. De hecho, fue parte de una encuesta llevada a cabo por el gobierno de Maharashtra el 4 de julio a fin de identificar y asegurar que todos los chicos de edades 6-14 entren a las escuelas. Se refiere a un objetivo constitucional que el estado hind\u00fa requiere cumplir, independientemente de si estos ni\u00f1os son musulmanes, hind\u00faes, cristianos u otro. En efecto, las acciones de Maharashtra no-reconocen a las madrazas que no ense\u00f1an matem\u00e1ticas, ciencias y estudios sociales\u00bb.<\/p>\n

\u00abEn la democracia hind\u00fa, la educaci\u00f3n es la \u00fanica herramienta eficaz que da poder a los ciudadanos\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abEn virtud a la Ley del Derecho a la Educaci\u00f3n (LDE) aprobada por el Congreso gobernante, las madrazas y las instituciones v\u00e9dicas que no cumplen con los est\u00e1ndares de ense\u00f1anza en matem\u00e1ticas, ciencias y estudios sociales ya se les etiqueto como no reconocidos. El gobierno de Maharashtra se limita meramente a aplicar la Ley LDE. En la democracia hind\u00fa, la educaci\u00f3n es la \u00fanica herramienta eficaz que da poder a los ciudadanos. La educaci\u00f3n crea m\u00faltiples puntos de inflexi\u00f3n en la vida de un ciudadano, ofreciendo numerosas oportunidades de carrera para progresar en la vida. Sin embargo, la evidencia tambi\u00e9n muestra que los estudiantes de las madrazas fracasan en la vida porque las ideas y habilidades que se les ense\u00f1an los excluyen de las profesiones convencionales. En consecuencia, los musulmanes son empujados hacia los bordes marginales de la sociedad. Mientras el resto de la sociedad se desarrolla, los musulmanes terminan en guetos. El papel abrumador de las madrazas parece ser el de cerrarles las puertas a la vida p\u00fablica a las chicas musulmanas, pero el ministerio de la mujer y desarrollo del ni\u00f1o en India ha cerrado sus ojos a este extenso problema.<\/p>\n

\u00abExiste un serio problema con las madrazas cuyo objetivo clave es difundir el Islam en t\u00e9rminos generales, las madrazas son de dos tipos. Uno, seminarios establecidos por musulmanes que ense\u00f1an el Cor\u00e1n, los hadiths (dichos y hechos del Profeta Mahoma) y los estudios isl\u00e1micos – a veces tambi\u00e9n ense\u00f1an hindi b\u00e1sico, ingl\u00e9s y las matem\u00e1ticas. Tales madrazas sobreviven por las organizaciones ben\u00e9ficas y no son responsables ante ninguna autoridad gubernamental por sus actividades. Dos, en algunos estados tales como Bihar, las madrazas reciben fondos del gobierno para que introduzcan materias en ciencia, matem\u00e1ticas y estudios sociales en su plan de estudios. En estos casos, es evidente que algunos de los fondos estatales son utilizados para financiar el estudio del Cor\u00e1n, hadiths y los estudios isl\u00e1micos, ya que todos los profesores de las madrazas Bihar reciben sueldos del estado. Esto es en violaci\u00f3n a la constituci\u00f3n, que requiere que el estado se mantenga secular.<\/p>\n

\u00abEn virtud del art\u00edculo 30(1) de la Constituci\u00f3n de India, las minor\u00edas religiosas y ling\u00fc\u00edsticas poseen el ‘derecho a establecer y administrar instituciones educativas de su escogencia\u00bb. La constituci\u00f3n hind\u00fa no ofrece una definici\u00f3n de ‘instituci\u00f3n educativa’, sino la ense\u00f1anza del Cor\u00e1n, hadiths y los estudios isl\u00e1micos no son el objetivo de la constituci\u00f3n y por lo tanto las madrazas que imparten educaci\u00f3n religiosa no se les pueden llamar ‘instituciones educativas. Las madrazas e institutos v\u00e9dicos ense\u00f1an religi\u00f3n y pueden beneficiarse del art\u00edculo 25 que garantiza el \u00abderecho de profesar libremente, practicar y propagar la religi\u00f3n\u00bb. Lo importante es que todos los chicos hind\u00faes, sean musulmanes o no, tienen garantizado un derecho fundamental a la educaci\u00f3n gratuita y obligatoria bajo el art\u00edculo 21(A) y por lo tanto todos los chicos de 6-14 a\u00f1os deben estar en la escuela durante el horario escolar del d\u00eda. S\u00f3lo despu\u00e9s de los 14 a\u00f1os, o fuera del horario escolar, los chicos pueden asistir a las madrazas o institutos v\u00e9dicos.<\/p>\n

\u00abExiste un problema mayor: las madrazas no est\u00e1n orientadas para preparar a los musulmanes para la vida en este mundo. Su \u00fanico objetivo es ense\u00f1ar temas cor\u00e1nicos y preparar a los chicos para la propagaci\u00f3n del Islam y para una vida despu\u00e9s de la muerte. Las madrazas, ya seas ayudadas por gobiernos o no, son muy exitosas a este objetivo\u00bb.<\/p>\n

\u00abNaturalmente, los estudiantes emergen de las madrazas como inadaptados para la sociedad moderna\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abNaturalmente, los estudiantes salen de las madrazas inadaptados a la sociedad moderna. La Darul Uloom Deoband es la segunda mayor madraza del mundo despu\u00e9s de la universidad Al-Azhar en el Cairo. Echemos un vistazo a algunos fatuas dados por esta en los \u00faltimos a\u00f1os: hablar con el prometido por tel\u00e9fono es haram<\/em> (prohibido); los musulmanes no deben trabajar en bancos, las mujeres no pueden predicar o dar sermones en las mezquitas; donar sangre es anti-isl\u00e1mico; decir ‘talaq<\/em>, talaq<\/em>, talaq<\/em>‘ a la esposa de uno en un tel\u00e9fono celular es un divorcio v\u00e1lido; la actuaci\u00f3n y el modelaje no son permitidos en el Islam, las mujeres no pueden llegar a ser qazis<\/em> (jueces); la homosexualidad es un delito en el Islam; las adolescentes tienen prohibido montar en bicicleta y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n

\u00abAlgunos islamistas y sus hermanos izquierdistas sostienen que los fatuas son meras opiniones consultivas, estos olvidan que estas opiniones tienen m\u00e1s poder en la vida de los musulmanes. Las ideas contenidas en estos fatuas, incluso si un fatua fue emitido formalmente, son ense\u00f1ados por todas las madrazas alrededor del mundo y no s\u00f3lo en India.<\/p>\n

\u00abLos estudiantes que emergen de las madrazas en India crean un sistema de valores basados en estos fatuas. Adem\u00e1s, miles de estudiantes que se grad\u00faan de las madrazas tales como la Darul Uloom Deoband contin\u00faan estableciendo numerosas madrazas similares, ense\u00f1an las mismas ideas retr\u00f3gradas, producen inadaptados para nuestra sociedad y crean guetos en nuestros barrios. Cada madraza es una mini-Darul Uloom Deoband que dicta el estilo de vida en su vecindario.<\/p>\n

\u00abS\u00f3lo hace falta que un solo graduado de las madrazas se ponga de pie y pronuncie un serm\u00f3n que cierre toda una aldea de musulmanes. Algunos analistas argumentan que ni siquiera el 1% de los musulmanes va a madrazas, pero este 1% de musulmanes de las madrazas domina sobre el restante 99% por ciento de los musulmanes\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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