{"id":918,"date":"2005-05-04T00:00:00","date_gmt":"2005-05-04T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2005\/05\/04\/periodista-sirio-alaba-eleccion-de-presidente-kurdo-en-irak\/"},"modified":"2005-05-04T00:00:00","modified_gmt":"2005-05-04T00:00:00","slug":"periodista-sirio-alaba-eleccion-de-presidente-kurdo-en-irak","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/periodista-sirio-alaba-eleccion-de-presidente-kurdo-en-irak\/918","title":{"rendered":"Periodista sirio alaba elecci\u00f3n de Presidente kurdo en Irak"},"content":{"rendered":"
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El diario pro-sirio liban\u00e9s Al-Safir<\/strong><\/em> public\u00f3 un art\u00edculo del periodista<\/em> Jad Al-Karim Al-Juba’i<\/strong><\/em> alabando la elecci\u00f3n de un presidente kurdo en Irak, declarando tambi\u00e9n que este movimiento era parte de la edificaci\u00f3n de un nuevo estado e identidad nacional iraqu\u00ed basados en la afiliaci\u00f3n nacional (watani) y la afiliaci\u00f3n no \u00e9tnica (qawmi). [1]<\/a> Lo siguiente son extractos del art\u00edculo:<\/em><\/p>\n

Es aconsejable que los \u00e1rabes \u00abse liberen a s\u00ed mismos del mito de su origen [\u00e9tnico]\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00ab… La elecci\u00f3n a la presidencia de Jalal Al-Talabani, intelectual secular bien conectado con muchos intelectuales y no intelectuales \u00e1rabes y pol\u00edticos, es, esperamos, parte de un proceso de edificaci\u00f3n global del estado [iraqu\u00ed], y particularmente de la reconstrucci\u00f3n de la nacionalidad iraqu\u00ed (wataniya<\/em>).<\/p>\n

\u00abEs una buena se\u00f1al que los iraqu\u00edes – sean \u00e1rabes, kurdos, turcomanos, sunnis, o chi\u00edtas – acordaron… presentar su candidatura y elegirlo para esta posici\u00f3n. Quiz\u00e1s este acuerdo hace algo para reparar las heridas creadas en la sociedad iraqu\u00ed por el r\u00e9gimen anterior… y ayudar\u00e1 a remover los remanentes de los detestables cr\u00edmenes que este cometi\u00f3 contra los iraqu\u00edes – particularmente contra los kurdos entre ellos, y tambi\u00e9n contra gente no-iraqu\u00ed…<\/p>\n

\u00abEsta no es la primera vez que un ciudadano kurdo logra la presidencia de un pa\u00eds con una mayor\u00eda \u00e1rabe. Algo similar ocurri\u00f3 m\u00e1s de una vez en Siria, durante su breve fase liberal que inmediatamente sigui\u00f3 a su independencia. [Para ese momento], como mejor lo recuerdo los sirios no estaban interesados en el origen \u00e9tnico de su presidente, y fue suficiente para ellos de que \u00e9l era sirio.<\/p>\n

\u00abAdem\u00e1s, yo pienso que en Siria, tal como en Irak, no hab\u00eda ning\u00fan problema kurdo tal como lo conocemos hoy, hasta que los pan-\u00e1rabistas [qawmiyun<\/em>, e.d., el partido Ba’th] tom\u00f3 el r\u00e9gimen por la fuerza de las armas…<\/p>\n

\u00abLos \u00e1rabes en general y los iraqu\u00edes en particular deber\u00edan librarse del mito del origen [\u00e9tnico] y reemplazarlo con el hecho de la identidad nacional (watani<\/em>) – una identidad que individuos, grupos sociales, y partidos pol\u00edticos deducen del estado, provisto de que el estado es una expresi\u00f3n del conjunto social y de la soberan\u00eda del pueblo\u00bb.<\/p>\n

El concepto de estado nacional est\u00e1 completamente ausente del pensamiento pol\u00edtico \u00e1rabe<\/strong><\/p>\n

\u00abObviamente, la elecci\u00f3n de Al-Talabani a la presidencia iraqu\u00ed despierta un debate extensivo entre los defensores del nacionalismo \u00e9tnico (qawmiya<\/em>) ambos \u00e1rabes y kurdos, y dentro de cada bando tambi\u00e9n, y no es ninguna sorpresa de que este debate est\u00e1 cargado de precipitaciones del pasado, de una manera u otra. Aqu\u00e9llos que hallan que la historia no se despleg\u00f3 tal como les hubiera gustado [e.d. los nacionalistas \u00e1rabes] se consuelan a s\u00ed mismos [diciendo] que esta elecci\u00f3n no es nada m\u00e1s que una etapa de transici\u00f3n, para no mencionar que esta se celebr\u00f3 bajo ocupaci\u00f3n. Pero ellos se olvidan de que esta etapa de transici\u00f3n, tal como todas las etapas de transici\u00f3n, es una etapa formativa. Tambi\u00e9n se olvidan que la historia tiene una l\u00f3gica que no toma en cuenta los deseos de uno mismo o los de los \u00e9tnico-nacionalistas (qawmi<\/em>) u otras ilusiones – y esa ocupaci\u00f3n es el castigo de la historia a la arrogancia y a la tiran\u00eda.<\/p>\n

\u00abY aqu\u00e9llos que imaginan que esta historia del tiempo va tal como ellos desean [e.d los nacionalistas kurdos]… qui\u00e9nes entienden de la astucia de la historia s\u00f3lo que esta les permiti\u00f3 tomar venganza en los \u00e1rabes, todav\u00eda observan al mundo a trav\u00e9s del ojo de una aguja, y son incapaces de ver a Jalal Al-Talaban sino solamente como un combatiente para la causa kurda.<\/p>\n

\u00abEsta actitud es entendible desde el punto de vista de ambos grupos [\u00e9tnico-nacionalistas] debido a que el concepto de estado nacional (watani<\/em>) est\u00e1 completamente ausente de su conciencia social e ideolog\u00eda \u00e9tnico-nacionalista (qawmi<\/em>), as\u00ed como tambi\u00e9n del pensamiento pol\u00edtico \u00e1rabe.<\/p>\n

\u00abCon su elecci\u00f3n como presidente de la rep\u00fablica, Jalal Al-Talabani ha dejado de ser un l\u00edder kurdo o el presidente de un partido kurdo, y ser\u00eda impropio para \u00e9l actuar como tal. Al contrario: Ha alcanzado el pin\u00e1culo del nacionalismo iraqu\u00ed (wataniya<\/em>)… y se ha convertido en el presidente de todos los iraqu\u00edes…<\/p>\n

\u00abSu elecci\u00f3n establece firmemente un principio pol\u00edtico mayor del estado moderno: de que cada ciudadano se le es permitido presentar su candidatura para la posici\u00f3n de la presidencia, y el pueblo o sus representantes est\u00e1n en su derecho de elegir a cualquiera que ellos piensen conveniente, de acuerdo con los estatutos del pa\u00eds y su constituci\u00f3n…<\/p>\n

\u00abLa etapa de transici\u00f3n es la etapa de formaci\u00f3n. \u00bfEs la elecci\u00f3n del Presidente Al-Talabani la primera se\u00f1al en el redactar de una constituci\u00f3n iraqu\u00ed, en cierto manera que adelantar\u00e1 un estado nacional (watani<\/em>), reconstruir\u00e1 la ciudadan\u00eda iraqu\u00ed, y determinar\u00e1 el derecho de cada ciudadano iraqu\u00ed a ser presidente del nuevo Irak por medio de elecciones libres – sin tener en cuenta su afiliaci\u00f3n \u00e9tnica, religiosa, sectaria, de clase, o pol\u00edtica? Si \u00e9ste es el caso, bendito sean los iraqu\u00edes, y felicitaciones a Jalal Al-Talabani en su presidencia\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> Al-Safir<\/em> (L\u00edbano), 18 de abril, 2005. A lo largo del art\u00edculo, el autor distingue entre el nacionalismo de base \u00e9tnica ( qawmiya<\/em> ), el cual en el pensamiento \u00e1rabe normalmente se refiere al pan-\u00e1rabismo, y el nacionalismo basado en la afiliaci\u00f3n al estado naci\u00f3n individual (wataniya<\/em>).<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El diario pro-sirio liban\u00e9s Al-Safir public\u00f3 un art\u00edculo del periodista Jad Al-Karim Al-Juba’i alabando la elecci\u00f3n de un presidente kurdo en Irak, declarando tambi\u00e9n que este movimiento era parte de la edificaci\u00f3n de un nuevo estado e identidad nacional iraqu\u00ed basados en la afiliaci\u00f3n nacional (watani) y la afiliaci\u00f3n no \u00e9tnica (qawmi). [1] Lo siguiente […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,12,21,26],"tags":[],"class_list":["post-918","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comunicados-especiales","category-reforma-en-el-mundo-arabe-y-musulman","category-irak","category-siria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/918","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=918"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/918\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=918"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=918"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=918"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}