{"id":897,"date":"2005-03-22T00:00:00","date_gmt":"2005-03-22T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2005\/03\/22\/la-dificil-situacion-de-los-cristianos-iraquies\/"},"modified":"2005-03-22T00:00:00","modified_gmt":"2005-03-22T00:00:00","slug":"la-dificil-situacion-de-los-cristianos-iraquies","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/la-dificil-situacion-de-los-cristianos-iraquies\/897","title":{"rendered":"La dif\u00edcil situaci\u00f3n de los cristianos iraqu\u00edes"},"content":{"rendered":"
\n
Introducci\u00f3n<\/h5>\n

El secuestro del Arzobispo Basil Georges Casmoussa<\/strong> el 17 de enero del 2005 en la ciudad de Mosul al norte de Irak y su pronta puesta en libertad al d\u00eda siguiente resalt\u00f3 la cr\u00edtica condici\u00f3n de los cristianos iraqu\u00edes, al igual que otras comunidades iraqu\u00edes, enfrentan amenazas de terroristas isl\u00e1micos que intentan doblegar a Irak y hundirla en un conflicto \u00e9tnico.<\/p>\n

Ra\u00edces profundas y la actual violencia<\/h5>\n

El diario iraqu\u00ed Al-Mada<\/em><\/strong> trajo consigo recientemente un informe sobre las ruinas de lo que se cree es la iglesia cristiana m\u00e1s antigua del Oriente, descubierta en 1976 por un equipo arqueol\u00f3gico en el desierto al oeste de la ciudad santa chiita de Karbala. La iglesia, conocida como la iglesia Al-Qusair, fue construida en el siglo 5to, 120 a\u00f1os antes de la aparici\u00f3n del Islam y casi dos siglos antes de la expansi\u00f3n del Islam en lo que es conocido hoy como Irak.<\/p>\n

La iglesia (53×13 pies) ten\u00eda quince puertas arqueadas. Dentro, los arque\u00f3logos encontraron remanentes de un altar y cruces de gammadion. Hab\u00edan dos peque\u00f1os cementerios, uno dentro de las paredes de la iglesia pensados para los sacerdotes y uno fuera de las paredes para otros miembros de la iglesia.<\/p>\n

Durante el r\u00e9gimen de Saddam, el lado oriental de la iglesia fue convertido en un entrenamiento de objetivos para una unidad de la artiller\u00eda del ej\u00e9rcito iraqu\u00ed. Varias granadas sin detonar han sido encontradas dentro del per\u00edmetro de la iglesia. Despu\u00e9s de la ca\u00edda de Saddam las tumbas fueron profanadas por saqueadores quienes esperaban encontrar oro enterrado con los muertos. El Departamento Iraqu\u00ed de Antig\u00fcedades ha reconocido la importancia hist\u00f3rica de la iglesia, y est\u00e1n considerando su restauraci\u00f3n y preservaci\u00f3n. [1]<\/a><\/p>\n

Los cristianos iraqu\u00edes<\/h5>\n

Los cristianos iraqu\u00edes representan el tres por ciento de la poblaci\u00f3n iraqu\u00ed (la cual se estima es de 26 millones). [2]<\/a> La mayor\u00eda abrumadora de cristianos iraqu\u00edes pertenecen a la iglesia cat\u00f3lica caldeana – la rama iraqu\u00ed del catolicismo romano. Los cat\u00f3licos caldeanos tambi\u00e9n son conocidos como \u00abAsirios\u00bb. El patriarca de la iglesia cat\u00f3lica caldeana clarific\u00f3 que \u00abasirio\u00bb es una identidad \u00e9tnica y \u00abcaldeano\u00bb es una identidad religiosa. [3]<\/a> Existen otras iglesias en Irak, incluyendo la cat\u00f3lica romana, la protestante, bautista, nestoriana y armena. Sin embargo, la distinci\u00f3n entre estas iglesias no es realmente entendida por la mayor\u00eda de los musulmanes iraqu\u00edes, quienes ven a todos los cristianos como el \u00abPueblo del Libro\u00bb tal como se les refiere en el Cor\u00e1n.<\/p>\n

Bajo el r\u00e9gimen secular del Baath los cristianos en Irak, quienes no presentaron amenaza alguna para Saddam, disfrutaron de considerable libertad religiosa. En una entrevista con el diario en idioma \u00e1rabe de Londres Al-Hayat,<\/em><\/strong> el Patriarca latino en Irak, Jan Suleiman,<\/strong> dijo que siempre que a Saddam Hussein se le abordaba respecto a un problema que afectaba al sistema de educaci\u00f3n cristiana en Irak, \u00e9l interven\u00eda para resolverlo. [4]<\/a><\/p>\n

Violencia contra individuos<\/h5>\n

El alto nivel de violencia en Irak ha afectado a cada sector de la poblaci\u00f3n iraqu\u00ed, y los cristianos no son ninguna excepci\u00f3n. Ellos, sin embargo, han sido espec\u00edficamente el objetivo de los islamistas quienes o los acusan de colaborar con el \u00abej\u00e9rcito invasor\u00bb o los etiquetan como infieles. Y mientras las presiones islamistas sobre Irak seguido a su ocupaci\u00f3n, hicieron que los negocios cristianos fuesen destruidos, los estudiantes universitarios cristianos hostigados y las mujeres cristianas obligadas a llevar puesto el velo. [5]<\/a><\/strong><\/p>\n

Sospechosos de colaborar<\/h5>\n

La mayor\u00eda de los ni\u00f1os cristianos asisten a escuelas cristianas, d\u00f3nde la ense\u00f1anza de un idioma extranjero, principalmente ingl\u00e9s, es una alta prioridad en el plan de estudios. Es por consiguiente entendible que las fuerzas multinacionales le hayan dado una palmadita a la comunidad cristiana para usar sus oficinas y por trabajos de traducci\u00f3n. Sin embargo, a los cristianos les preocupa que una ocupaci\u00f3n prolongada de Irak por las fuerzas multinacionales bajo la orden de los Estados Unidos s\u00f3lo elevar\u00e1 las acusaciones de que est\u00e1n colaborando con una ocupaci\u00f3n que se \u00aborigina desde un pa\u00eds cristiano\u00bb. [6]<\/a><\/p>\n

Recientemente, las no identificadas \u00bb Brigadas para la Liquidaci\u00f3n de Agentes Cristianos y Esp\u00edas<\/strong> \u00bb han amenazado liquidar a aquellos que trabajan con las fuerzas multinacionales y \u00abperseguirlos en sus casas e iglesias\u00bb. En carteles anunciados en las \u00e1reas cristianas, las Brigadas escribieron:<\/p>\n

\u00abLa minor\u00eda cristiana disfruta paz y seguridad en la tierra del musulm\u00e1n y en nuestro pa\u00eds en particular. Sus miembros han tenido posiciones y cargos antiguos en el Estado. Pero su maldad hacia los musulmanes se torn\u00f3 evidente cuando los ocupantes entraron a nuestro pa\u00eds. Este encontr\u00f3 gran apoyo entre ellos en la forma de traductores y agentes quienes actuaron como informantes contra los musulmanes. Sus iglesias reciben a grupos evangelistas. Esparcen corrupci\u00f3n moral y pornograf\u00eda en nuestras calles. Musulmanes han sido arrestados, las mujeres violadas y los hogares destruidos como resultado de que los cristianos son agentes de los ocupantes\u00bb. [7]<\/a><\/p>\n

Violencia en contra de las iglesias<\/h5>\n

En agosto del 2004, cinco iglesias, una en Bagdad y cuatro en Mosul, fueron atacadas en un d\u00eda en un ataque coordinado que mat\u00f3 a 12 personas. En octubre, cinco iglesias fueron atacadas en Bagdad en el primer d\u00eda del mes musulm\u00e1n de Ramadan. En noviembre, ocho personas fueron muertas en dos atentados a las iglesias. [8]<\/a> El ataque de agosto a las iglesias fue seguido el 10 de septiembre por ataques de mortero contra el pueblo asirio en Bakhdeda (tambi\u00e9n llamado Qarqosh) en el Protectorado Ninevah al norte de Irak. [9]<\/a><\/p>\n

La destrucci\u00f3n de comercios<\/h5>\n

Con el sector p\u00fablico y militar casi cerrado a ellos, los cristianos se han enfocado en el sector de servicios de la econom\u00eda y negocios de venta al detal. Debido a las restricciones isl\u00e1micas en el consumo de alcohol, los gobiernos iraqu\u00edes han limitado los comercios de venta de licor al detal a los cristianos quienes, a su vez, han estado necesitando una demanda evidentemente alta para bebidas alcoh\u00f3licas entre un segmento grande de la poblaci\u00f3n musulmana iraqu\u00ed. De hecho, una cantidad considerable de dinero bajo el \u00abPrograma de Petr\u00f3leo por Alimentos\u00bb fue usado por el r\u00e9gimen de Saddam para la importaci\u00f3n de las marcas de bebidas alcoh\u00f3licas m\u00e1s caras para Saddam Hussein, sus hijos y las altas esferas del partido gobernante secular Baath. Cierta vez, la Autoridad Provisional de la Coalici\u00f3n estuvo presenciando una subasta p\u00fablica de una alta calidad de vino y champ\u00e1n antiguo encontrado en los s\u00f3tanos de los palacios de Saddam, sus hijos y sus camaradas.<\/p>\n

Poco despu\u00e9s de la ca\u00edda de Saddam, los islamistas que tomaron el control de las calles de muchas ciudades iraqu\u00edes, comenzaron a tener como objetivo a cristianos due\u00f1os de licorer\u00edas. Ellos les pidieron primero a los due\u00f1os que cerraran sus negocios; si los due\u00f1os no cumpl\u00edan, los islamistas asaltaban las tiendas y a menudo mataban a los due\u00f1os. Un ejemplo de esto es el mercader de licores Bashir Toma Alias, quien recibi\u00f3 un disparo en la cabeza en el centro de un bazar en Basra mientras iba camino a su casa para celebrar la Navidad. [10]<\/a><\/p>\n

Escribiendo sobre el \u00abdeplorable ataque en contra de los cristianos caldeanos en Irak\u00bb, la Agencia de Informaci\u00f3n Caldeana<\/em><\/strong> escribi\u00f3 el 7 de octubre, 2004:<\/p>\n

\u00abNo s\u00f3lo resultaron esos horrendos cr\u00edmenes en la p\u00e9rdida de vidas inocentes, sino peor, han creado penas tremendas para esas familias caldeanas cuyo propio sustento fue atacado. Con una falta de trabajos alternativos, muchos de ellos est\u00e1n actualmente viviendo de las contribuciones caritativas de las iglesias locales caldeanas\u00bb. [11]<\/a><\/p>\n

El informe continua advirtiendo de que a menos que estos \u00abterroristas isl\u00e1micos\u00bb sean tra\u00eddos a la justicia, \u00abLos iraqu\u00edes caldeanos continuar\u00e1n siendo un blanco f\u00e1cil para tales criminales quienes se tuercen para imponer su versi\u00f3n distorsionada del Islam por la fuerza\u00bb. [12]<\/a> Fue informado que en la sure\u00f1a ciudad de Basra, la segunda ciudad m\u00e1s grande en Irak, grupos armados chiitas con nombres tales como \u00bb La Venganza de Al\u00e1<\/strong> \u00ab, \u00bb Hizbullah<\/strong> \u00bb y \u00bb La Organizaci\u00f3n de Doctrinas Isl\u00e1micas<\/strong> \u00bb atropellan las calles para imponer el \u00abcastigo isl\u00e1mico\u00bb sobre comerciantes y usuarios del alcohol, as\u00ed como tambi\u00e9n sobre las prostitutas. Cuatrocientas tiendas cristianas fueron cerradas. Seg\u00fan Faysal Abdullah,<\/strong> el encabezado de la Organizaci\u00f3n de Doctrinas Isl\u00e1micas, el Islam \u00abpremia a aquellos quienes buscan el martirio y qui\u00e9nes fueron designados por Al\u00e1 para desarraigar el vicio\u00bb. [13]<\/a><\/p>\n

A menudo la polic\u00eda se queda contemplando ociosamente ante los cr\u00edmenes cometidos en su presencia porque le tienen miedo a los islamistas armados, o porque simpatizan con sus objetivos.<\/p>\n

Los cristianos se quejan que despu\u00e9s de que fueron sacados del negocio de las licorer\u00edas por los grupos islamistas, los musulmanes han tomado el control del negocio y han continuado vendiendo licor p\u00fablicamente. [14]<\/a><\/p>\n

Los islamistas tambi\u00e9n han tenido como objetivo las barber\u00edas manejadas por cristianos debido a que los islamistas objetan el corte de cabello y el afeitarse. [15]<\/a><\/p>\n

Hostigamiento de estudiantes<\/h5>\n

Estudiantes cristianos en las universidades iraqu\u00edes tambi\u00e9n son sujetos de hostigamiento y a menudo a la violencia. En la Universidad de Mosul,<\/strong> la segunda universidad m\u00e1s grande en Irak, 1,500 estudiantes cristianos decidieron recientemente suspender sus estudios debido a las amenazas a sus vidas por islamistas quienes han tomado el control de la universidad. [16]<\/a> Debido a que muchos de estos estudiantes hab\u00edan viajado a las instalaciones de la Universidad en autobuses desde fuera de la ciudad, tem\u00edan que sus unidades de transporte fuesen objeto de atentados si persistieran en asistir a la universidad. [17]<\/a><\/p>\n

Un estudio estad\u00edstico entre estudiantes cristianos llevado a cabo por el diario iraqu\u00ed Al-Mada<\/em> ha encontrado sentimientos similares entre los estudiantes cristianos que asisten a otras instituciones de educaci\u00f3n superior en Irak. Ellos no entienden por qu\u00e9 est\u00e1n siendo v\u00edctimizados. Anna Mirfit Boutrus, una estudiante de 22 a\u00f1os en la Universidad Tecnol\u00f3gica de Bagdad,<\/strong> expres\u00f3 su angustia:<\/p>\n

\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 quieren los terroristas impedir que realicemos nuestros ritos religiosos? \u00bfPor qu\u00e9 atentan contra nuestras iglesias? \u00bfPor qu\u00e9 quieren matarnos… Qu\u00e9 les hemos hecho? Somos ciudadanos de esta tierra. \u00c9ste es nuestro pa\u00eds. Nosotros no lo dejaremos y no lo reemplazaremos por otro\u00bb. [18]<\/a><\/p>\n

Para las estudiantes cristianas, hay una presi\u00f3n incesante para que lleven puesto el velo o ponen en riesgo sus vidas. [19]<\/a><\/p>\n

Celebraciones Navide\u00f1as<\/h5>\n

Los cristianos celebraron la Navidad en sus hogares, por miedo a ser atacados. La mayor\u00eda de las iglesias evitaron las tradicionales Misas de media noche o las grandes reuniones de devotos de la iglesia. [20]<\/a> De hecho, las iglesias llamaron en sus parroquianos a evitar venir a las iglesias en Navidad por preocupaci\u00f3n a su seguridad. [21]<\/a> Se le pidi\u00f3 que comentara sobre la situaci\u00f3n en v\u00edspera de la Navidad, el Patriarca Emanuel III,<\/strong> Patriarca de Babilonia, respondi\u00f3:<\/p>\n

\u00abComo l\u00edderes de las comunidades cristianas en Irak, nos duele lo que le ha sucedido a nuestro pa\u00eds. Existe destrucci\u00f3n de nuestro pueblo, de los recursos, de edificios e iglesias. Nos afligimos por la tr\u00e1gica muerte de muchos de nuestros ni\u00f1os y de las lesiones y conmociones psicol\u00f3gicas sufridas por otros. Muchos de nuestros ciudadanos estuvieron sujetos al humillante secuestro, a robos y a la expulsi\u00f3n.\u00bb [22]<\/a><\/p>\n

La hermana Warda de las Hijas del Mary Convent [Convento Maria] coment\u00f3 que la cancelaci\u00f3n de las celebraciones de Navidad debe ser vistas en perspectiva. Ella dijo: \u00abNo podemos celebrar en el aislamiento a lo cual nuestros parientes y hermanos est\u00e1n sujetos en nuestro herido pa\u00eds.\u00bb [23]<\/a><\/p>\n

Conversi\u00f3n al Islam<\/h5>\n

Los caldeanos tambi\u00e9n se quejan sobre las presiones para convertirse al Islam. Cuando un progenitor se convierte al Islam todos los menores en la familia son convertidos a la fuerza sin tener en cuenta los deseos del otro progenitor. [24]<\/a><\/p>\n

Salir del pa\u00eds<\/h5>\n

La dif\u00edcil situaci\u00f3n de los cristianos iraqu\u00edes es parte de una situaci\u00f3n que se deteriora r\u00e1pidamente que est\u00e1 forzando a los cristianos a lo largo del Medio Oriente a buscar refugio en Occidente. Un art\u00edculo reciente de Majid Aziza<\/strong> en el diario iraqu\u00ed Al-Zaman,<\/em><\/strong> un peri\u00f3dico con una larga trayectoria ideolog\u00edstica liberal, resalta la dif\u00edcil situaci\u00f3n de los cristianos en el mundo \u00e1rabe y musulm\u00e1n:<\/p>\n

\u00abNativos cristianos de pa\u00edses \u00e1rabes se est\u00e1n escapando de sus pa\u00edses de origen. Las estad\u00edsticas muestran de que un n\u00famero grande de ellos han emigrado a pa\u00edses los cuales les ofrecen a ellos y a sus hijos mayor seguridad, tal como los Estados Unidos, Canad\u00e1, Australia y algunos pa\u00edses europeos. La raz\u00f3n es el hostigamiento a los cuales est\u00e1n sujetos en los pa\u00edses que han habitado por miles de a\u00f1os. A veces el hostigamiento proviene del r\u00e9gimen; en otras ocasiones proviene de grupos extremistas.\u00bb<\/p>\n

Saddam y los iraqu\u00edes cristianos<\/h5>\n

Por una parte, Saddam Hussein apoy\u00f3 a la educaci\u00f3n cristiana; por la otra, forz\u00f3 a los cristianos a que se fueran de sus pueblos al norte como parte de la arabizaci\u00f3n de Kirkuk y su entorno. Muchos otro cristianos optaron por dejar sus pueblos al norte debido al incierto conflicto entre los kurdos y el r\u00e9gimen de Saddam. Ahora el hostigamiento de los islamistas est\u00e1 forzando a que estos trasplantados regresen a los pueblos de sus antepasados al norte. En palabras de una persona que planea reacomodarse: \u00abAlgunos de los musulmanes nos consideran infieles. Nos est\u00e1n apuntando. Nos van a comer vivos\u00bb. [25]<\/a> Para los cristianos que han salido de Irak, Siria sigue siendo el pa\u00eds preferido para residencia temporal por dos razones: primero, no se requiere visa y segundo, proporciona seguridad a un bajo costo de vida. [26]<\/a> Jordania es otro pa\u00eds poblado por un n\u00famero grande de cristianos iraqu\u00edes.<\/p>\n

Votando en las elecciones<\/h5>\n

En una reuni\u00f3n con una delegaci\u00f3n cristiana, el Gran Ayatola Ali al-Sistani<\/strong> denunci\u00f3 los ataques a las iglesias y llam\u00f3 en los cristianos a integrarse en las elecciones para asegurar una m\u00e1xima participaci\u00f3n. [27]<\/a> Al-Sistani tambi\u00e9n ha sido citado diciendo que no tendr\u00eda objeci\u00f3n alguna para que un cristiano fuese elegido presidente de Irak si reuniese las calificaciones apropiadas. [28]<\/a><\/p>\n

Hab\u00edan no menos de ocho partidos cristianos que compitieron en las elecciones del 30 de enero. Los cristianos estaban determinados a votar porque cre\u00edan que un gobierno electo les proporcionar\u00eda una medida de seguridad que ahora les faltaba. Tambi\u00e9n contaban con la participaci\u00f3n masiva de cristianos iraqu\u00edes en la Di\u00e1spora que votaron por sus partidos. [29]<\/a> La baja participaci\u00f3n de iraqu\u00edes en el exilio en las elecciones debe de haber sido decepcionante para los cristianos.<\/p>\n

En las elecciones un partido cristiano, el Rafidain Nacional, recibi\u00f3 aproximadamente 37,000 votos, otorg\u00e1ndole un esca\u00f1o en la asamblea de los 275 asientos.<\/p>\n

La baja concurrencia de votantes cristianos fue involuntaria. Muchos de los cristianos viven en provincias sunni, particularmente en Ninevah y Salahudin en el as\u00ed llamado tri\u00e1ngulo sunni. Decenas de miles de cristianos que pensaron votar descubrieron en el d\u00eda de las elecci\u00f3nes que el Comit\u00e9 Independiente de Elecciones no les proporcion\u00f3 las cajas de papeletas de votaci\u00f3n en estas dos provincias debido a que estaban preocupados por la seguridad. Los cristianos se quejaron de que cientos de miles en sus comunidades estaban en esencia siendo despojados de sus derechos, particularmente en la ciudad de Mosul, sin falta alguna propia. Muchos otros pueden haber buscado la seguridad de sus hogares en lugar de arriesgarse a la violencia mientras sal\u00edan a votar. [30]<\/a><\/p>\n

*El Dr. Nimrod Raphaeli es Analista Senior del Programa de Estudios Econ\u00f3micos del Medio Oriente de MEMRl.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n

<\/p>\n
\n

[1]<\/a> Al-Mada<\/em> (Bagdad), diciembre 30, 2004.<\/p>\n

[2]<\/a> Al-Zaman<\/em> (Bagdad), septiembre 22, 2004.<\/p>\n

[3]<\/a> Jonathan Eric Lewis, \u00abIraqu\u00edes Asirios: Barometro del Pluralismo\u00bb, The Middle East Quarterly, (El Trimestral del Medio Oriente)<\/em> Vol. 10 (Verano del 2003).<\/p>\n

[4]<\/a> Entrevista con Arfan Rashid, Al-Hayat<\/em> (Londres), octubre 4, 2004.<\/p>\n

[5]<\/a> Vease MEMRI’s Investigaci\u00f3n & Anal\u00edsis No. 190, \u00abPresiones Islamistas en Irak,\u00bb September 29, 2004.<\/p>\n

http:\/\/www2.memri.org\/bin\/articles.cgi?Page=countries&Area=iraq&ID=IA19004<\/a><\/p>\n

[6]<\/a> El diario iraqu\u00ed Al-Zaman<\/em> (septiembre 22, 2003) cit\u00f3 a una mujer caldeana llamada Sanaa clamando de que ella fue repetidamente acusada por musulmanes de ser prima de los americanos.<\/p>\n

[7]<\/a> www.elaph.com<\/a>, octubre 21, 2004.<\/p>\n

[8]<\/a> Reuters ,<\/strong><\/em> diciembre 25, 2004.<\/p>\n

[9]<\/a> Assyrian International News Agency ,<\/strong><\/em> septiembre 13, 2004.<\/p>\n

[10]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em>(Londres), diciembre 31, 2004.<\/p>\n

[11]<\/a> www.chaldeansonline.net\/chaldeanews\/attack.html<\/a><\/p>\n

[12]<\/a> Loc. cit.<\/em><\/p>\n

[13]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), diciembre 31, 2004.<\/p>\n

[14]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), diciembre 31, 2004.<\/p>\n

[15]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), septiembre 12, 2004.<\/p>\n

[16]<\/a> Al-Zaman<\/em> (Bagdad), octubre 21, 2004.<\/p>\n

[17]<\/a> Al-Zaman<\/em> (Bagdad), septiembre 14, 2004.<\/p>\n

[18]<\/a> Al-Mada<\/em> (Bagdad) enero 2, 2005.<\/p>\n

[19]<\/a> Al-Zaman<\/em> (Bagdad), diciembre 24, 2004.<\/p>\n

[20]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), diciembre 26, 2004.<\/p>\n

[21]<\/a> Al-Mada<\/em> (Bagdad), enero 2, 2005.<\/p>\n

[22]<\/a> Al-Sabah<\/em>(Bagdad), diciembre 25, 2004.<\/p>\n

[23]<\/a> Ibid.<\/em><\/p>\n

[24]<\/a> www.chaldeansonline.net\/chaldeanews\/attack_ar.html<\/a><\/p>\n

[25]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), septiembre 12, 2004.<\/p>\n

[26]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), agosto 17, 2004.<\/p>\n

[27]<\/a> Al-Sabah<\/em> (Bagdad), octubre 30, 2004.<\/p>\n

[28]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), noviembre 17, 2004.<\/p>\n

[29]<\/a> Al-Hayat<\/em>(Libano), diciembre 11, 2004.<\/p>\n

[30]<\/a> Al-Mada<\/em> (Bagdad), febrero 6, 2005.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Introducci\u00f3n El secuestro del Arzobispo Basil Georges Casmoussa el 17 de enero del 2005 en la ciudad de Mosul al norte de Irak y su pronta puesta en libertad al d\u00eda siguiente resalt\u00f3 la cr\u00edtica condici\u00f3n de los cristianos iraqu\u00edes, al igual que otras comunidades iraqu\u00edes, enfrentan amenazas de terroristas isl\u00e1micos que intentan doblegar a […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,21],"tags":[],"class_list":["post-897","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-analisis-e-investigacion","category-irak"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/897","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=897"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/897\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=897"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=897"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=897"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}