{"id":892,"date":"2005-03-15T00:00:00","date_gmt":"2005-03-15T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2005\/03\/15\/principe-saudi-khaled-al-faisal-en-contra-de-la-ideologia-islamista\/"},"modified":"2005-03-15T00:00:00","modified_gmt":"2005-03-15T00:00:00","slug":"principe-saudi-khaled-al-faisal-en-contra-de-la-ideologia-islamista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/principe-saudi-khaled-al-faisal-en-contra-de-la-ideologia-islamista\/892","title":{"rendered":"Principe saud\u00ed Khaled Al-Faisal en contra de la ideolog\u00eda islamista"},"content":{"rendered":"
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El Principe Khaled Al-Faisal bin Abd Al-‘Aziz,<\/strong> gobernador de la provincia de ‘Asir, es uno de los m\u00e1s prominentes opositores a los puntos de vista globales islamistas. Es propietario del diario saud\u00ed al-Watan<\/strong> el cual es considerado relativamente abierto a todos los puntos de vista pol\u00edticos. Al-Faisal es tambi\u00e9n el jefe de la Fundaci\u00f3n Arabe para el Pensamiento,<\/strong> el cual fund\u00f3 en el 2001 con metas a recolectar fondos \u00e1rabes para apoyar la cultura \u00e1rabica y de proveer un enlace entre los intelectuales y los que toman decisiones. [1]<\/a><\/em><\/p>\n

En una serie de recientes entrevistas Al-Faisal llam\u00f3 al pueblo y a los gobernantes sacud\u00eds \u00aba combatir en contra de todas las ideas irregulares ocultas que se han infiltrado en las escuelas, facultades [universitarias], hogares, y en la sociedad en general, y combatir en contra del extremismo y el exceso en todas sus formas.\u00bb [2]<\/a> Advirti\u00f3 contra la educaci\u00f3n informal en Arabia Saudita la cual incita a la violencia, y llam\u00f3 a iniciar reformas para evitar su imposici\u00f3n en el pa\u00eds desde el exterior. Los siguientes son extractos de las recientes entrevistas con Khaled Al-Faisal:<\/em><\/p>\n

La doctrina extremista vino desde fuera de Arabia Saudita, pero la sociedad saudi es receptiva a ella<\/strong><\/p>\n

En julio del 2004, el moderador de la televisi\u00f3n liberal saud\u00ed Turki Al-Dakhil<\/strong> tuvo como invitado a Khaled Al-Faisal en su programa semanal Idhaat<\/em><\/strong> en Al-Arabiya Tv,<\/em><\/strong> el cual se ocup\u00f3 esa semana con la expansi\u00f3n de ideolog\u00edas extremistas en Arabia Saudita. Seg\u00fan Khaled Al-Faisal, \u00abesta irregular ideolog\u00eda ha comenzado a expandirse en el reino, en las escuelas, en las mezquitas y en todas partes. Ahora tenemos canales de televisi\u00f3n que defienden una ideolog\u00eda extremista acusando a [otros musulmanes] de herej\u00eda… en nuestras escuelas y mezquitas hay j\u00f3venes de, 15-20 a\u00f1os de edad, quienes dan sermones como si fueran cl\u00e9rigos mayores. A veces estos j\u00f3venes… qui\u00e9nes se autodenominan misionarios para el Islam, hasta ofenden a los cl\u00e9rigo mayores del reino y les atacan.\u00bb<\/p>\n

Cuando fue preguntado por Al-Dakhil qu\u00e9 es lo que ha cambiado en Arabia Saudita en estos a\u00f1os ya que Arabia Saudita siempre ha sido un pa\u00eds religioso conservador, Khaled Al-Faisal contest\u00f3: \u00abMuchas cosas han cambiado. Primero que todo, la ideolog\u00eda [extremista] no exist\u00eda entre nosotros, sino que lleg\u00f3 desde fuera hace ya varios a\u00f1os… Cuando encontr\u00f3 su camino al Reino Saudita hubo cierta gente que la encontr\u00f3 atractiva… y la diseminaron… no existe ninguna duda de que esta ideolog\u00eda encontr\u00f3 tierra f\u00e9rtil, ya que los sacud\u00eds son religiosos. Yo siempre digo que la fuente de la fuerza saud\u00ed [su religi\u00f3n] es [tambi\u00e9n] su punto d\u00e9bil… es decir, que es absolutamente f\u00e1cil enga\u00f1ar a un saud\u00ed por medio de un programa religioso o por una idea religiosa… Desafortunadamente, su buena disposici\u00f3n ha sido explotada para propagar esta ideolog\u00eda irregular…\u00bb<\/p>\n

El programa educativo informal es m\u00e1s peligroso que el curr\u00edculum oficial<\/h5>\n

Al-Dakhil:<\/em> \u00abLa segunda reuni\u00f3n sobre el discurso nacional, la cual tuvo lugar en la Mecca [en diciembre, 2003], discuti\u00f3 la relaci\u00f3n entre el curr\u00edculum de la escuela saud\u00ed y el terrorismo, en qu\u00e9 medida alimenta al terrorismo y en qu\u00e9 medida separan una atm\u00f3sfera extremista de una clase o otra. Su se\u00f1or\u00eda, como ciudadano usted ha estudiado de este plan de estudios durante un largo per\u00edodo en su vida. Ahora, como gobernador de la provincia ‘Asir, piensa usted que existe una conexi\u00f3n entre este curriculum y la ideolog\u00eda violenta que se esparce en Arabia Saudita?\u00bb<\/p>\n

Khaled Al-Faisal:<\/em> \u00bb Hay algunas cosas que yo mismo no he visto, pero he escuchado de que han sido introducidas en el curriculum antiguo. Estas adiciones fueron introducidas cuando la ideolog\u00eda jihadista<\/em> y las ideas violentas encontraron su camino en nosotros desde el exterior. Sin embargo, \u00e9sto no es lo esencial; es decir, es posible limpiarlos [del curriculum]… el problema ahora es que [esta] ideolog\u00eda se est\u00e1 esparciendo de una manera diferente, [y no por] el curriculum escrito. Existe un curriculum oculto y un curr\u00edculum publicado [oficialmente]… Existe un fen\u00f3meno que se ha esparcido en las escuelas, en las universidades, en los institutos y en las facultades, un fen\u00f3meno en el cual el educador o conferencista no ense\u00f1a solamente del curriculum publicado, el cual est\u00e1 aprobado por el Ministerio [de Educaci\u00f3n] y por el estado… Sino m\u00e1s bien, el estar con los estudiantes en un sal\u00f3n de clase a puertas cerradas o a trav\u00e9s del hecho de que est\u00e1 con ellos en campos y actividades, \u00e9l transmite sus ideas…<\/p>\n

Le dar\u00e9 un ejemplo: el verano pasado escuch\u00e9 que en la ciudad de Abha existe un campamento que yo no conocia… Envi\u00e9 gente a que entrara al campamento y que viera lo qu\u00e9 estaba sucediendo ah\u00ed… [cuando los organizadores escucharon hablar de el, ellos] r\u00e1pidamente reacomodaron el campamento por la noche, y se marcharon… Cuando la gente que envi\u00e9 lleg\u00f3 y pregunt\u00f3 por ellos y les busc\u00f3, encontraron de que el campamento hab\u00eda terminado y que [sus organizadores] se hab\u00edan ido en sus autos. Encontramos documentos que hab\u00edan dejado atr\u00e1s en la oficina del campamento en su apuro. Estos documentos est\u00e1n llenos con bocetos de bombas, ametralladoras y planes militares. Y se supon\u00eda que esto era un campamento para j\u00f3venes…\u00bb<\/p>\n

Al-Dakhil:<\/em> \u00abPiensa usted que esta clase [de actividad] ha hecho m\u00e1s para criar violencia que los planes de estudios escolares?\u00bb<\/p>\n

Khaled Al-Faisal:<\/em> \u00abNo existe ninguna duda al respecto… El curriculum escolar constituye el 20% del asunto, pero 80% es el curriculum oculto y la manera en que estas ideas de violencia y extremismo son inculcadas por aquellos quienes son responsables por los estudiantes en las escuelas, institutos, facultades y universidades.\u00bb<\/p>\n

Empleados gubernamentales est\u00e1n ayudando a diseminar la ideolog\u00eda extremista<\/strong><\/p>\n

Al-Dakhil:<\/em> \u00abEst\u00e1 usted insinuando de que hay personas entre aquellos que trabajan en instituciones oficiales que permiten que estas ideas pasen y se hacen los que no las ven?\u00bb<\/p>\n

Khaled Al-Faisal:<\/em> \u00abDe hecho, existe gente en el aparato del gobierno quienes pasan estas ideas y hay aquellos que ayudan a diseminarlas… [estoy hablando sobre] la expansi\u00f3n de [\u00e9stas] ideas en numerosas agencias gubernamentales las cuales est\u00e1n preocupadas por la juventud, por la gente, o con la educaci\u00f3n p\u00fablica tal como el Ministerio de Educaci\u00f3n y Cultura, el Ministerio de Alta Educaci\u00f3n, [el Departamento de] Asuntos Isl\u00e1micos que Tratan con el Alcance Religioso… esta ideolog\u00eda se ha extendido mucho en las asociaciones de caridad de hombres y mujeres. Pienso que esta ideolog\u00eda existe incluso en las instituciones de medios de comunicaci\u00f3n, incluyendo al Ministerio de Cultura y Comunicaciones.\u00bb<\/p>\n

Al-Dakhil:<\/em> \u00abPiensa usted luego que aquellos que generan una atm\u00f3sfera extremista han penetrado profundamente en la sociedad saudita?\u00bb<\/p>\n

Khaled Al-Faisal:<\/em> \u00abNo existe ninguna duda de que han penetrado profundamente [ambos] el reino oficial y el civil… Existen grandes organizaciones civiles las cuales asignan fondos para programas de caridad y para los programas religiosos e isl\u00e1micos. Tal como he dicho, es f\u00e1cil enga\u00f1ar a un saud\u00ed por medio de la religi\u00f3n… Uno puede acercarse f\u00e1cilmente a un hombre rico y decirle: deme cierta cantidad para construir una mezquita en Africa, en Asia o en cualquier \u00e1rea musulmana. Usted le da alegremente los fondos, con la certeza de que no lo enga\u00f1ar\u00e1 ya que \u00e9l es musulm\u00e1n, pero de hecho… es posible que estos fondos no vayan a parar a una mezquita o a un proyecto isl\u00e1mico, sino a un complot terrorista extremista… Pienso que esto est\u00e1 claro. Cualquiera que est\u00e9 sintonizado con lo qu\u00e9 est\u00e1 pasando, que supervisa o sigue lo qu\u00e9 est\u00e1 sucediendo, puede ver f\u00e1cilmente y discernir sobre esto. Estas cosas no son tan clandestinas ni est\u00e1n tan ocultas. En muchos casos est\u00e1n abiertas para que todos las vean, pero mucha gente en Arabia Saudita prefiere descartarlas y ni siquiera quieren creer que existen…\u00bb<\/p>\n

Una agencia nacional deberia ser establecida para combatir la ideolog\u00eda terrorista<\/strong><\/p>\n

Al-Dakhil:<\/em> \u00abUsted se\u00f1al\u00f3 de que aquellos con una ideolog\u00eda jihadista.<\/em>.. han penetrado profundamente muchas \u00e1reas de la vida, oficial y social… Qu\u00e9 piensa usted que debe hacerse en tal peligrosa situaci\u00f3n…?\u00bb<\/p>\n

Khaled Al-Faisal:<\/em> \u00abLa situaci\u00f3n es peligrosa y debemos reconocer esto. Haciendo luz sobre este asunto es totalmente inaceptable para m\u00ed… Yo atraje la atenci\u00f3n de los ministros [al problema] y pienso que la atenci\u00f3n de los gobernadores de las provincias deber\u00edan ser atra\u00eddas hacia este. Los pr\u00edncipes, yo incluido, tenemos un papel importante en prestar atenci\u00f3n a la expansi\u00f3n de esta ideolog\u00eda y supervisar su difusi\u00f3n. El pr\u00edncipe es responsable por la seguridad, as\u00ed como tambi\u00e9n por el modo de seguridad de pensar el cual es muy importante y no menos importante que la seguridad en las calles. Queremos seguridad mental y del alma tambi\u00e9n, seguridad dentro de la familia y tranquilidad entre la gente. Por consiguiente, es el deber del gobernador de la provincia de supervisar asuntos como \u00e9stos: \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 sucediendo en las escuelas? \u00bfEn los hospitales? En los institutos e incluso en los orfanatos?\u00bb<\/p>\n

Al-Dakhil:<\/em> \u00abQu\u00e9 tienen que ver los orfanatos con una ideolog\u00eda extremista violenta?\u00bb<\/p>\n

Khaled Al-Faisal:<\/em> \u00abExiste un video que est\u00e1 actualmente circulando en el reino… el video de un ni\u00f1o quien pienso tiene diez a\u00f1os o menos. Se le pregunta, ‘qui\u00e9n es tu \u00eddolo? ‘ y \u00e9l responde, ‘ Osama bin Laden<\/strong> ‘. Se le pregunta, ‘cual es tu nacionalidad? ‘ y contesta, ‘el Islam’. Se le pregunta acerca de su patria y contesta, ‘el mundo’… \u00e9l no sabe que Riad es la capital de Arabia Saudita. \u00c9l no sabe de que existe una capital y no sabe de que hay un pa\u00eds llamado Arabia Saudita… y este ni\u00f1o vive en un orfanato el cual est\u00e1 bajo vigilancia gubernamental y cuyo personal son empleados del gobierno cuyos sueldos son pagados por el gobierno… Imaginen a alguien abusando de un hu\u00e9rfano de esta edad… para convertirlo en una bomba humana que un d\u00eda explotar\u00e1 en nuestras calles y en nuestras casas.\u00bb<\/p>\n

En respuesta a la pregunta de lo que puede hacerse para combatir el fen\u00f3meno, Khaled Al-Faisal contest\u00f3: \u00abLa expansi\u00f3n de la ideolog\u00eda extremista no puede ser detenida solamente por el tratamiento y la iniciativa de cada oficial que [trabaja] por su cuenta. Deber\u00eda existir una estrategia gubernamental para combatir esta ideolog\u00eda. Pienso que es necesario establecer una agencia para combatir la ideolog\u00eda terrorista y no s\u00f3lo para luchar contra el terrorismo, [es decir] el terrorismo en las calles. Pienso que los ministerios gubernamentales s\u00f3lo deber\u00edan proporcionar personal de seguridad… el Ministerio del Interior deber\u00eda proporcionar a la agencia con informaci\u00f3n, pero los otros miembros de la agencia – diez o m\u00e1s – deber\u00edan ser escogidos de entre especialistas… investigadores en los campos de ciencias pol\u00edticas, econom\u00eda, administraci\u00f3n, religi\u00f3n y leyes…<\/p>\n

[La ideolog\u00eda extremista] es un problema mayor que necesita ser estudiado. Despu\u00e9s de estudiarlo, una estrategia y un programa deber\u00edan ser propuestos que obligar\u00edan a todo el personal de gobierno y a todas las instituciones oficiales y no-oficiales… deber\u00eda existir una ofensiva nacional contra la ideolog\u00eda terrorista en que el estado, los ciudadanos, las instituciones oficiales y las instituciones civiles deben participar… la agencia deber\u00eda buscar las causas de la expansi\u00f3n de esta ideolog\u00eda y qui\u00e9n es el responsable por diseminarla en el pa\u00eds. Uno no s\u00f3lo deber\u00eda concentrarse en la pregunta de c\u00f3mo vino a nosotros y qui\u00e9n lo trajo, debemos buscar para qui\u00e9n se est\u00e1 diseminando dentro del pa\u00eds…<\/p>\n

Cuando [los ataques terroristas] comenzaron, la sociedad saudita y el pueblo saud\u00ed estaban conmocionados de que ocurrieran y no creyeron que entre sus hijos hab\u00eda gente que estaban listos para matar y cometer suicidio al mismo tiempo en las calles de Riad, Jeddah, Qasim, Khobar y otras ciudades en el reino. Despu\u00e9s vino la fase de confusi\u00f3n, y la [gente] no supo qu\u00e9 creer. En la actualidad pienso que los ciudadanos de todas las cuatro esquinas del reino est\u00e1n unidos en contra de esta manera de pensar extremista violenta, la cual acusa a [los musulmanes] de apostas\u00eda…\u00bb [3]<\/a><\/p>\n

En un discurso dado en la ceremonia del premio de competencia nacional Abha en los varios eventos culturales, el Pr\u00edncipe Al-Faisal dijo que los saudis estar\u00e1n unidos en la lucha contra el terrorismo. \u00c9l dijo: \u00abM\u00e1s de 60,000 hombres y mujeres en Arabia Saudita han firmado una declaraci\u00f3n que le dice ‘no’ al terrorismo y a la destrucci\u00f3n… y ‘no’ a empa\u00f1ar la imagen del Islam a trav\u00e9s del extremismo y de los asesinatos.\u00bb Deber\u00eda hacerse notar que el premio para la mejor investigaci\u00f3n fue ganado por la redactora de Arab News<\/strong> [Noticias Arabes]<\/em> Suraya Al-Shehry<\/strong> y por el Dr. ‘Ali Fayez Al-Jihani<\/strong> cuya investigaci\u00f3n se enfoc\u00f3 en las causas del terrorismo y sobre las maneras de enfrentarlo. [4]<\/a><\/p>\n

Aquellos que exigen pertenecer al movimiento wasatiya est\u00e1n incitando a los jovenes en contra de los reg\u00edmenes \u00e1rabes<\/strong><\/p>\n

En un discurso dado en una conferencia cultural en la ciudad de Abha, el Pr\u00edncipe Khaled al-Faisal habl\u00f3 sobre aquellos que se representan a si mismos como pertenecientes al wasatiya, la escuela isl\u00e1mica del [\u00abcamino del medio\u00bb] – y denunci\u00f3 que son los mismos quienes en el pasado diseminaron ideas radicales y que, adem\u00e1s, est\u00e1n actualmente incitando en contra de los reg\u00edmenes \u00e1rabes. Seg\u00fan Khaled al-Faisal, \u00abLos pioneros del movimiento wasatiya en Arabia Saudita quienes acusan hoy al establishment tradicional [religioso] de alentar la violencia – queriendo decir por esto que la familia de al-Sheikh y la familia al-Saud – son los mismos que diseminaron el pensamiento de Sayyid Qutb<\/strong> y de Al-Mawdudi,<\/strong> y est\u00e1n entre los estudiantes de Muhammad Qutb [5].<\/a><\/strong>.. Hoy hablan sobre el wasatiya pero no mencionan a bin Laden por su nombre cuando hablan sobre actos de destrucci\u00f3n, y no mencionan a Al-Qa’ida<\/strong> por su nombre cuando hablan sobre actos de destrucci\u00f3n y terrorismo.<\/p>\n

Vayan a los portales de internet de aquellos que hablan sobre wasatiya y lean los ataques que se publican ah\u00ed en contra de los reg\u00edmenes \u00e1rabes e isl\u00e1micos y sus liderazgos. Escuchen sus cassettes que todav\u00eda est\u00e1n gimen en las escuelas, facultades, escuelas vocacionales y las mezquitas; escuchen lo que dicen y c\u00f3mo describen a los gobernantes \u00e1rabes. Los describen como tiranos y a los gobiernos \u00e1rabes como dictaduras que deben ser derrocadas. Ellos mismos exhortan a la juventud a combatir contra cada gobierno y r\u00e9gimen en el mundo \u00e1rabe e isl\u00e1mico…<\/p>\n

No estamos ya m\u00e1s en la era del letargo como lo estuvimos una vez y las cosas no volver\u00e1n a c\u00f3mo estaban en los \u00faltimos veinte a\u00f1os. No queremos por ning\u00fan medio permitir de que este tipo de pensamiento continue…\u00bb [6]<\/a><\/p>\n

El mundo \u00e1rabe deber\u00eda iniciar reformas<\/strong><\/p>\n

En una entrevista en el programa de televisi\u00f3n Encuentros Personales<\/em> en Al-Arabiya Tv<\/em> en la ocasi\u00f3n a una conferencia de la Fundaci\u00f3n del Pensamiento Arabe en diciembre del 2004, titulada \u00abLos Arabes: Entre la Cultura del Cambio y el Cambio de Cultura\u00bb, Khaled Al-Faisal, qui\u00e9n encabeza la fundaci\u00f3n, dijo: \u00abEl tema del cambio y la reforma es el tema del momento en el mundo \u00e1rabe. Hay aquellos quienes piensan que la naci\u00f3n \u00e1rabe enfrenta dos opciones: o se reforma a si misma y empieza a cambiar, [lo cual conducir\u00eda] al progreso… o se coloca en peligro de cambio siendo este impuesto desde fuera. Si el cambio viene de fuera, no ser\u00e1 meramente el reformar la situaci\u00f3n presente, sino para cambiar nuestra cultura. \u00bfPodemos nosotros aceptar eso? \u00bfEstar\u00e1n de acuerdo los \u00e1rabes de que el cambio a ser impuesto en ellos que influir\u00e1 en su cultura, su herencia, su historia y primero y por encima de todo su religi\u00f3n? O poseen los \u00e1rabes una cultura que les permite iniciar la reforma de la situaci\u00f3n actual e introducir los cambios… Yo, claro, creo que los \u00e1rabes deben iniciar reformas desde dentro, poner su propia casa en orden por si mismos y desarrollarse… No deber\u00edamos cerrarnos al mundo y no deber\u00edamos rechazar todo lo [que viene de fuera]. Debemos aceptar lo que es beneficioso para nosotros pero [al mismo tiempo] debemos rechazar el repudiar nuestra identidad y nuestra fe…\u00bb [7]<\/a><\/p>\n

En respuesta a la pregunta del entrevistador Hasan Al-Fateh<\/strong> del por qu\u00e9 existe ahora una exigencia urgente para el cambio, Khaled Al-Faisal contest\u00f3: \u00abLas condiciones internacionales crearon esta situaci\u00f3n. No est\u00e1 s\u00f3lo en las manos de los \u00e1rabes, y ni siquiera incluso en las manos de otros fuera de la naci\u00f3n \u00e1rabe… hay muchas razones para esto – pol\u00edticas, econ\u00f3micas y culturales – pero lo que est\u00e1 claro es que la naci\u00f3n \u00e1rabe hoy necesita tomar la iniciativa y no debe permitir que las iniciativas s\u00f3lo vengan de fuera…<\/p>\n

El cambio siempre viene en respuesta a la exigencia. Es la naturaleza de la vida evolucionar, y la vida no permite el estancamiento. Si usted sigue la historia ver\u00e1 que todo es desarrollo… en mi opini\u00f3n, la civilizaci\u00f3n es una sola civilizaci\u00f3n humana que ha surgido sobre los hombros de otras civilizaciones. No existe civilizaci\u00f3n Oriental, civilizaci\u00f3n Occidental, civilizaci\u00f3n \u00e1rabe, o civilizaci\u00f3n no-\u00e1rabe; la civilizaci\u00f3n es humana y cada naci\u00f3n estableci\u00f3 su civilizaci\u00f3n sobre los hombros de la que le precedi\u00f3. La verdadera civilizaci\u00f3n es la civilizaci\u00f3n humana.\u00bb [8]<\/a><\/p>\n

Khaled Al-Faisal dijo cosas similares en una conferencia de prensa en Marrakesh en ocasi\u00f3n a la conferencia de la Fundaci\u00f3n del Pensamiento Arabe, y dijo: \u00abNosotros creemos en la fertilizaci\u00f3n mutua entre las civilizaciones y no en los enfrentamientos entre ellas… cada ciencia comenz\u00f3 en una civilizaci\u00f3n y continu\u00f3 en otra. Esto es cierto incluso en el campo del idioma – No existe ning\u00fan idioma en el cual usted no encontrar\u00e1 palabras o expresiones de otras. Las civilizaciones se complementan unas a otras.\u00bb [9]<\/a><\/p>\n

En un discurso dado en una conferencia cultural en la ciudad de Abha, Khaled Al-Faisal habl\u00f3 sobre los dos componentes importantes de la sociedad saudita – el Islam y el arabismo – y declar\u00f3 que el Islam anima el progreso y la modernizaci\u00f3n, y que por consiguiente el liderazgo del pa\u00eds est\u00e1 determinado a permanecer en el curso de la reforma: \u00abEl Reino Arabe Saudita fue establecido y fundado sobre una base isl\u00e1mica. Su rey fundador escogi\u00f3 el Cor\u00e1n y el sunna<\/em> como constituci\u00f3n y el credo monote\u00edsta [‘No existe ning\u00fan Dios sino Al\u00e1 y Muhammad es el Profeta de Al\u00e1’] como estandarte. Igualmente, escogi\u00f3 el nombre ‘El Reino Arabe Saudita’… haciendo esto enfatiz\u00f3 de que el Islam y el arabismo no son cosas separadas. Los \u00e1rabes no tienen ning\u00fan honor sin el Islam, y no existe Islam sin los \u00e1rabes y el idioma \u00e1rabe. El \u00faltimo de los profetas [Muhammad] fue \u00e1rabe, el \u00faltimo libro [revelado], el Cor\u00e1n, est\u00e1 en \u00e1rabe y asi es como nos fue dado a conocer – el idioma de la gente en el para\u00edso es el \u00e1rabe. En Arabia Saudita deber\u00edamos estar orgullosos de que Al\u00e1 nos honr\u00f3 con dos cosas… de que nos incluy\u00f3 como la mejor naci\u00f3n, la naci\u00f3n isl\u00e1mica, y [nos coloc\u00f3] al lado de su casa [la Ka’ba en la Meca] y al lado de la mezquita de su profeta [en Medina], y que nos hizo pertenecer a la raza \u00e1rabe, a la que el \u00faltimo de los profetas tambi\u00e9n perteneci\u00f3…<\/p>\n

El liderazgo del pa\u00eds confiri\u00f3 una resoluci\u00f3n determinada para continuar en el desarrollo, la modernizaci\u00f3n y la introducci\u00f3n de reformas ya que cree que el Islam es una religi\u00f3n que es relevante en todo momento y en todo lugar, y que el Islam anima el progreso, la modernizaci\u00f3n, el avance y el desarrollo. Cualquiera que se atraviese en el camino de la modernizaci\u00f3n y el progreso no es ninguno de nosotros. Si no piensa que el Islam anima este camino, entonces deber\u00eda buscar otro Islam…\u00bb [10]<\/a><\/p>\n

Tal como en Occidente, las estrategias de los estados \u00e1rabes deberian ser determinadas por los grupos pensantes<\/strong><\/p>\n

Refiri\u00e9ndose al papel de la Fundaci\u00f3n del Pensamiento Arabe, Khaled Al-Faisal dijo: \u00abNosotros no determinamos estrategias o soluciones. Estamos preparando la arena y el escenario para los pensadores e intelectuales \u00e1rabes a que expresen sus opiniones sobre las soluciones y estrategias. Yo creo que la naci\u00f3n \u00e1rabe hoy debe escuchar a los pensadores \u00e1rabes, a los intelectuales y acad\u00e9micos, ya que si miramos a los pa\u00edses occidentales y a las sociedades occidentales veremos que todas las estrategias gubernamentales est\u00e1n basadas sobre [ideas] que se originaron con los intelectuales y pensadores en equipos pensantes, en universidades, en fundaciones culturales o incluso en los medios de comunicaci\u00f3n. Estas ideas cristalizaron hasta que al final se convirtieron en estrategia nacional. Yo espero que los pa\u00edses \u00e1rabes y las instituciones gobernantes \u00e1rabes tendr\u00e1n en cuenta las iniciativas culturales e intelectuales \u00e1rabes de aqu\u00ed en adelante y las adoptar\u00e1n como centro para las estrategias que le presentar\u00e1n a la naci\u00f3n \u00e1rabe…\u00bb<\/p>\n

*Aluma Dankowitz es Directora del Proyecto de Reforma de MEMRI.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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\n

[1]<\/a> Al-Watan<\/em> (Arabia Saudita), diciembre 12, 2003. Los poemas de Khaled Al-Faisal aparecen en el portal de internet: www.khaled-alFaisal.com<\/a>.<\/p>\n

[2]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), septiembre 23, 2004.<\/p>\n

[3]<\/a> Al-Arabiya<\/em> (EAU), julio 15, 2004. www.alarabiya.net\/Articlep.aspx?P=5030<\/a>.<\/p>\n

[4]<\/a> Arab News<\/em> (Arabia Saudita), agosto 14, 2004.<\/p>\n

[5]<\/a> Sayyid Qutb (1906-1966) y Abu Al-‘Ala Al-Mawdudi (1903-1979) son dos de los mas prominentes pensadores del movimiento de despertar isl\u00e1mico, bajo cuya rubrica esta incluido la Hermandad Musulmana egipcia. El erudito isl\u00e1mico Muhammad Qutb, quien es el hermano de Sayyid Qutb’s, ense\u00f1a en la Universidad Umm La-Qura en la Mecca.<\/p>\n

[6]<\/a> Al-Watan<\/em> (Arabia Saudita), julio 7, 2004.<\/p>\n

[7]<\/a> Al-Arabiya<\/em> (EAU), noviembre 30, 2004. www.alarabiya.net\/Article.aspx?P=8451<\/a>. Khaled Al-Faisal hizo similares declaraciones en sus observaciones al comienzo de la conferencia. Vease www.metransparent.com<\/a>, enero 13, 2005.<\/p>\n

[8]<\/a> Al-Arabiya<\/em> (EAU), noviembre 30, 2004.<\/p>\n

[9]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), noviembre 26, 2004.<\/p>\n

[10]<\/a> Al-Watan<\/em> (Arabia Saudita), julio 7, 2004.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Principe Khaled Al-Faisal bin Abd Al-‘Aziz, gobernador de la provincia de ‘Asir, es uno de los m\u00e1s prominentes opositores a los puntos de vista globales islamistas. Es propietario del diario saud\u00ed al-Watan el cual es considerado relativamente abierto a todos los puntos de vista pol\u00edticos. Al-Faisal es tambi\u00e9n el jefe de la Fundaci\u00f3n Arabe […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,12,25],"tags":[],"class_list":["post-892","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-analisis-e-investigacion","category-reforma-en-el-mundo-arabe-y-musulman","category-arabia-saudita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/892","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=892"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/892\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=892"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=892"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=892"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}