{"id":861,"date":"2005-01-17T00:00:00","date_gmt":"2005-01-17T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2005\/01\/17\/investigacion-de-al-hayat-la-ciudad-de-al-zarqaa-en-jordania-campo-abonado-para-el-movimiento-jordano-salafi-de-la-jihad\/"},"modified":"2005-01-17T00:00:00","modified_gmt":"2005-01-17T00:00:00","slug":"investigacion-de-al-hayat-la-ciudad-de-al-zarqaa-en-jordania-campo-abonado-para-el-movimiento-jordano-salafi-de-la-jihad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/investigacion-de-al-hayat-la-ciudad-de-al-zarqaa-en-jordania-campo-abonado-para-el-movimiento-jordano-salafi-de-la-jihad\/861","title":{"rendered":"Investigaci\u00f3n de Al-Hayat: La ciudad de Al-Zarqaa en Jordania \u2013 campo abonado para el movimiento jordano salaf\u00ed de la jihad"},"content":{"rendered":"
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El diario londinense Al-Hayat public\u00f3 una investigaci\u00f3n de tres partes del corresponsal Hazem Al-Am\u00edn acerca del movimiento salaf\u00ed de la jihad en Jordania, en particular en la ciudad de Al-Zarqaa – el lugar de nacimiento de Ab\u00fa Mus’ab Al-Zarqawi, l\u00edder de Al-Qa’ida en Irak.<\/em><\/p>\n

En la primera parte de la investigaci\u00f3n, publicada el 14 de diciembre del 2004, Al-Am\u00edn revisa sus impresiones de su reuni\u00f3n con combatientes de la jihad de esa ciudad que hab\u00edan combatido junto a Al-Zarqawi.<\/em><\/p>\n

La segunda parte, publicada el 15 de diciembre, trata de la infraestructura social y pol\u00edtica, en un intento por comprender la contribuci\u00f3n \u00fanica de esta ciudad al nacimiento de esta y otras tendencias fundamentalistas islamistas.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente son extractos de la primera y segunda parte: 1<\/a><\/em><\/p>\n

Al-Zarqaa envi\u00f3 a la mayor parte de la juventud a emprender la jihad<\/em> en Irak<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan la investigaci\u00f3n, \u00abAl-Zarqaa, localizada en las cercan\u00edas del campamento de refugiados palestino de Al-Ruseifah, es la capital del movimiento salaf\u00ed de la jihad<\/em> en Jordania, y el lugar desde el que emergi\u00f3. Ab\u00fa Mus’ab Al-Zarqawi creci\u00f3 en uno de sus barrios, y desde ah\u00ed parte a la jihad<\/em> en Afganist\u00e1n y luego a la jihad<\/em> en Irak\u00bb. En una l\u00ednea similar, las ciudades de Al-Zarqaa, Al-Ruseifah y Al-salt son \u00ablas ciudades jordanas que env\u00edan a la mayor\u00eda de los j\u00f3venes a combatir en Irak […]. Los famosos residentes de Al-Zarqaa que fallecieron en Irak eran partidarios de Al-Zarqawi, Abd Al-Had\u00ed Daghlas, Yassin Jarrad y Yazan Nabil Jarada. Esto adem\u00e1s de las decenas [procedentes de Al-Zarqaa] que se martirizaron antes, en Afganist\u00e1n\u00bb.<\/p>\n

Los residentes de Al-Zarqaa destacan prominentemente en el campamento de Herat, Afganist\u00e1n<\/strong><\/p>\n

\u00abParece que fue en el campamento de Herat [en Afganist\u00e1n] donde Ab\u00fa Mus’ab Al-Zarqawi se convirti\u00f3 en el comandante de campo de los grupos [de combatientes de la jihad<\/em> ]. Este es tambi\u00e9n el campamento que los combatientes de la jihad<\/em> de Al-Zarqaa mencionan repetidamente a lo largo de la historia de su movimiento.<\/p>\n

\u00abCualquiera que siga la corriente salaf\u00ed de la jihad<\/em> estar\u00e1 deacuerdo en que el campamento de Herat en Afganist\u00e1n es un episodio relevante de la construcci\u00f3n de la organizaci\u00f3n de Ab\u00fa Mus’ab Al-Zarqawi en Irak hoy. Al-Zarqawi fund\u00f3 esta organizaci\u00f3n en 1999, cuando fue a Afganist\u00e1n. El n\u00facleo del campamento consist\u00eda principalmente de los de la ciudad de Al-Zarqaa, como Abd Al-Hadi Daghlas, un palestino fallecido recientemente en Irak; Khaled Al-‘Arouri,<\/strong> actualmente detenido en Ir\u00e1n; y Yassin Jarrad, el padre de la segunda esposa de Al-Zarqawi y el que, seg\u00fan los combatientes de la jihad<\/em> de Al-Zarqaa, llev\u00f3 a cabo el ataque suicida de [septiembre del 2003] que caus\u00f3 la muerte de Mohammed Bakr Al-Hakim<\/strong> y la de decenas de iraqu\u00edes en la ciudad de Nayaf.<\/p>\n

\u00abLa idea de crear el campamento de Herat se basaba en [la suposici\u00f3n] de que hab\u00eda varios cientos de combatientes \u00e1rabes – jordanos, palestinos, sirios y unos cuantos libaneses – que preferir\u00edan una direcci\u00f3n independiente de la organizaci\u00f3n Al-Qa’ida, tras apacibles desacuerdos en temas de fe que les impidi\u00f3 jurar obediencia a Osama bin Laden.<\/strong> El Mul\u00e1 Omar estaba deacuerdo en aquella \u00e9poca [con la idea de establecer un campamento independiente] y les asign\u00f3 un \u00e1rea cerca de la ciudad de Herat a condici\u00f3n de que Mohammed Al-Khalayleh [Ab\u00fa Mus’ab Al-Zarqawi] fuera el comandante del campamento\u00bb.<\/p>\n

\u00abSeg\u00fan un hombre llamado Al\u00ed que se encontraba en el campamento, los combatientes del campamento ‘llevaban vida de muhajiroun<\/em> 2<\/a> bajo la direcci\u00f3n de Ab\u00fa Mus’ab [Al-Zarqawi]'\u00bb.<\/p>\n

La organizaci\u00f3n de Al-Zarqawi: compuesta de jeques palestinos fundamentalistas que emigraron de Kuwait a Jordania<\/strong><\/p>\n

La investigaci\u00f3n denota que tras la invasi\u00f3n de Kuwait por parte de Irak y la Guerra del Golfo de 1991, 250.000 palestinos emigraron de Kuwait a Jordania. Este fen\u00f3meno se denomin\u00f3 \u00ablos que volvieron de Kuwait\u00bb. La investigaci\u00f3n afirma: \u00abseg\u00fan los c\u00e1lculos de expertos e investigadores jordanos, unos 160.000 de estos desplazados llegaron a Al-Zarqaa en exclusiva. Los expertos notan una conexi\u00f3n entre su retorno y el florecimiento de la tendencia salaf\u00ed de la jihad<\/em> en Jordania, particularmente en Al-Zarqaa\u00bb.<\/p>\n

Deacuerdo con la investigaci\u00f3n, el fen\u00f3meno de \u00ablos que volvieron de Kuwait\u00bb fue percibido por muchos en Jordania como \u00abun punto de inflexi\u00f3n en el cambio social\u00bb. El Centro Jordano de Investigaci\u00f3n de la Universidad de Jordania llev\u00f3 a cabo un estudio en la materia y concluy\u00f3 que a principios de 1993, \u00abla juventud [de Jordania] se hizo m\u00e1s conservadora que la juventud de las generaciones precedentes, y un alto porcentaje de ellos apoyaba la poligamia y daba prioridad a educar a los varones en lugar de a las mujeres\u00bb.<\/p>\n

Entre los que volvieron de Kuwait hab\u00eda \u00abvarias personas pertenecientes a la corriente de la jihad,<\/em> y al frente [estaba] el jeque Ab\u00fa Mohammed Al-Maqdisi,<\/strong> [cuyo nombre real es] Issam Mohammed Taher Al-Burqawi.<\/strong> [Es] un palestino que residi\u00f3 en Kuwait, que luego se convirti\u00f3 en el l\u00edder espiritual de esta corriente en Jordania, y que en 1989 se convirti\u00f3 en el mentor de Ab\u00fa Mus’ab Al-Zarqawi.<\/p>\n

\u00ab[Al-Maqdisi] fue de Kuwait a Afganist\u00e1n con el jeque palestino Omar Mahmoud Ab\u00fa Omar,<\/strong> conocido por el sobrenombre de Ab\u00fa Qatadah.<\/strong> Cuando Al-Maqdisi regres\u00f3 a Kuwait y luego a Jordania, Ab\u00fa Qatadah hall\u00f3 refugio en Londres. [Pero] estas dos figuras se convirtieron en la principal fuente de autoridad de la ideolog\u00eda salaf\u00ed de la jihad<\/em> en Jordania…<\/p>\n

\u00abTambi\u00e9n se encontraba entre los que volvieron de Kuwait Ab\u00fa An\u00e1s Al-Shami,<\/strong> la autoridad legal de la organizaci\u00f3n de Al-Zarqawi, que falleci\u00f3 hace varios meses en Bagdad, as\u00ed como Ab\u00fa Qutaybah,<\/strong> alto oficial militar de la organizaci\u00f3n Al-Qa’ida. Asimismo, Ghazi Al-Tawba,<\/strong> un l\u00edder prominente de la organizaci\u00f3n de Al-Zarqawi, resid\u00eda en Kuwait.<\/p>\n

\u00abEstos y otros, con Ab\u00fa Mus’ab [Al-Zarqawi] al frente, constituyeron el n\u00facleo del movimiento salaf\u00ed de la jihad.<\/em> Se reunieron a mediados de los a\u00f1os 90, en una de las mezquitas del vecindario de Ma’ssoum, en la ciudad de Al-Zarqaa\u00bb.<\/p>\n

La influencia de la Hermandad Musulmana<\/strong><\/p>\n

La investigaci\u00f3n concluye que otro elemento en el fortalecimiento de la corriente salaf\u00ed en Jordania, y particularmente en Al-Zarqaa, fueron \u00ablos sucesos de septiembre de 1970, cuando el ej\u00e9rcito jordano expuls\u00f3 a las organizaciones palestinas de los campamentos de refugiados de Am\u00e1n y de otras ciudades jordanas. El movimiento de la Hermandad Musulmana, que apoy\u00f3 al Rey Hussein en su guerra contra las organizaciones palestinas, fue recompensado con el ministerio de educaci\u00f3n jordano. El papel de este ministerio a la hora de dar forma a las generaciones educadas con planes de estudios supervisados por la Hermandad Musulmana es bien conocido…\u00bb<\/p>\n

\u00abEn 1982, los miembros de la Hermandad Musulmana identificados con Sayyid Qutb,<\/strong> dirigidos por Abdal\u00e1h ‘Azzam<\/strong> – m\u00e1s tarde jeque de los \u00e1rabes afganos y maestro de Osama bin Laden 3<\/a> – junto con el jeque Ahmed Nawfal<\/strong> y el jeque Dib Anis,<\/strong> se unieron a lo que se denomin\u00f3 el campamento de los jeques, que hab\u00eda sido establecido por el movimiento Fatah<\/strong> en la regi\u00f3n [del Valle] del Jord\u00e1n. Desde entonces, la corriente de la Hermandad [Musulmana], afiliada a Sayyid Qutb, comenz\u00f3 a distanciarse del movimiento; entonces el salafismo creci\u00f3 en estos c\u00edrculos… Hassan Ab\u00fa Haniyyah,<\/strong> que investig\u00f3 los movimientos isl\u00e1micos en Jordania, apunta que [ya en] los a\u00f1os sesenta, estos jeques estaban influenciados por la corriente salaf\u00ed, tras las conferencias del jeque sirio Nasser Al-Din Al-Albani<\/strong> en las mezquitas de Al-Zarqaa\u00bb.<\/p>\n

Trabajando juntos: Ab\u00fa Mohammed Al-Maqdisi y Al-Zarqawi<\/strong><\/p>\n

La investigaci\u00f3n tambi\u00e9n examina la relaci\u00f3n entre Ab\u00fa Mohammed Al-Maqdisi, actualmente en la c\u00e1rcel en Jordania, y Ab\u00fa Mus’ab Al-Zarqawi: \u00abAb\u00fa Mohammed Al-Maqdisi lleg\u00f3 a Jordania como inmigrante desde Kuwait en 1991. En aquel entonces, s\u00f3lo era conocido en los c\u00edrculos salaf\u00edes de la jihad,<\/em> particularmente entre unos cuantos centenares de jordanos que hab\u00edan o\u00eddo de \u00e9l o le hab\u00edan conocido en Afganist\u00e1n, a donde hab\u00eda ido [a librar] la jihad.<\/em><\/p>\n

\u00abLos afganos palestinos y jordanos – entre ellos Ab\u00fa Mus’ab Al-Zarqawi – constituyeron el n\u00facleo de la corriente que Al-Maqdisi hab\u00eda comenzado a organizar. Los jihad\u00eds<\/em> jordanos se refieren a este per\u00edodo como ‘el principio de la da’wa<\/em> [propagaci\u00f3n isl\u00e1mica]’, y describen los pormenores de Al-Maqdisi desde su casa del campamento de Al-Ruseifah, pegado a Al-Zarqaa. Visitar\u00eda sus casas en las diversas ciudades jordanas, a menudo en compa\u00f1\u00eda de Ab\u00fa Mus’ab Al-Zarqawi\u00bb. Adem\u00e1s, \u00abun ex- jihad\u00ed<\/em> salaf\u00ed afirma que la da’wa<\/em> se centr\u00f3 en aquel tiempo en declarar infieles a los reg\u00edmenes [\u00e1rabes] [ takfir<\/em> ], y en oposici\u00f3n a la Hermandad Musulmana\u00bb.<\/p>\n

Seg\u00fan la investigaci\u00f3n, despu\u00e9s de que Jordania firmara el acuerdo de paz con Israel en 1994, \u00abel movimiento salaf\u00ed de la jihad<\/em> se nutr\u00eda de sangre nueva. Un ex-activista salaf\u00ed de la jihad<\/em> se\u00f1al\u00f3 el nacimiento de decenas de organizaciones de la jihad<\/em> clandestinas en Jordania durante esa \u00e9poca; en alg\u00fan momento lleg\u00f3 a ser miembro de una y sus amigos intentaron convencerle en varias ocasiones de que se uniera a sus organizaciones – mientras, sin que ellos lo supieran, ya era miembro de otra organizaci\u00f3n. Destaca que continu\u00f3 siendo miembro de esta organizaci\u00f3n durante cinco a\u00f1os sin que los aparatos de seguridad lograran descubrirlo.<\/p>\n

\u00abLa organizaci\u00f3n clandestina m\u00e1s prominente establecida en Jordania era quiz\u00e1 Bayat Al-Im\u00e1n,<\/strong> fundada por Al-Maqdisi y Al-Zarqawi. Alg\u00fan tiempo despu\u00e9s del establecimiento de [esta organizaci\u00f3n], los aparatos de seguridad jordanos descubrieron armamento y explosivos en manos de Al-Maqdisi y Al-Zarqawi y ambos fueron encarcelaron hasta 1999. Durante el per\u00edodo de su encarcelamiento, los dos lograron organizar un n\u00famero nada despreciable de activistas… En sus actividades entre los presos, los dos emplearon las t\u00e1cticas de mano dura de Ab\u00fa Mus’ab y su familiaridad con el mundo del hampa entre el que hab\u00eda vivido en su juventud.<\/p>\n

\u00abIgualmente, los partidarios de [Al-Maqdisi y Al-Zarqawi] fuera de la prisi\u00f3n nunca dejaron de visitarles, trayendo y llev\u00e1ndoles cartas. El n\u00famero de ensayos y libros decretando fatwas<\/em> y herencia [isl\u00e1mica] [escritos por] Al-Maqdisi en prisi\u00f3n lleg\u00f3 aproximadamente a 100, y sus partidarios citan sus t\u00edtulos con orgullo.<\/p>\n

\u00ab[Tambi\u00e9n] parece ser que en prisi\u00f3n, Ab\u00fa Mus’ab mont\u00f3 una red de conexiones que le ayudar\u00eda cuando sali\u00f3 [de prisi\u00f3n en 1999], e hizo preparativos durante meses enteros para ir de nuevo a Afganist\u00e1n acompa\u00f1ado por decenas [de sus hombres] que estaban en la prisi\u00f3n jordana y por otros que esperaban a que saliera [de prisi\u00f3n]…<\/p>\n

\u00abUno de los ex cronistas [de Al-Zarqawi] dijo que la \u00faltima vez que [Al-Zarqawi] sali\u00f3 de [Jordania], los aparatos de seguridad [jordanos] no le prestaron atenci\u00f3n alguna. Esto fue antes de los sucesos del 11 de Septiembre, y la salida de Al-Zarqawi de Jordania junto con su grupo fue un alivio para los aparatos de seguridad\u00bb.<\/p>\n

La investigaci\u00f3n relata que \u00ab[un hombre llamado] Ab\u00fa ‘Othman<\/strong> dice que la personalidad de Ab\u00fa Mohammed [Al-Maqdisi] era amable, buena y pac\u00edfica, mientras que Ab\u00fa Mus’ab [Al-Zarqawi] mostraba fuerza y firmeza en prisi\u00f3n. Ab\u00fa ‘Othman a\u00f1ade que la personalidad tribal de Ab\u00fa Mus’ab [Al-Zarqawi] le hizo posible obtener juramentos de obediencia de otros dentro de la prisi\u00f3n, y que era agresivo. Los j\u00f3venes que le rodeaban en prisi\u00f3n eran verdaderos guerreros de la jihad,<\/em> y en consecuencia rechazaban las \u00f3rdenes de Ab\u00fa Mohammed Al-Maqdisi, prefiriendo a Ab\u00fa Mus’ab [Al-Zarqawi] debido a su fuerza y determinaci\u00f3n. Pensaron que si [Al-Zarqawi] fuera [su] im\u00e1n, Ab\u00fa Mohammed Al-Maqdisi tendr\u00eda tiempo libre para zambullirse en decisiones judiciales independientes [ ijtihad<\/em> ] y el estudio [religioso]\u00bb.<\/p>\n

El modus operandi de Al-Zarqawi en Irak<\/strong><\/p>\n

Los combatientes de la jihad<\/em> \u00abrelatan que Ab\u00fa Mus’ab [Al-Zarqawi] utiliz\u00f3 la experiencia de los Ba’th[istas] [iraqu\u00edes] en su guerra contra los americanos y los iraqu\u00edes, incluyendo lo referente al tema de la seguridad. [Un hombre llamado] Ahmed aclar\u00f3 esto particularmente respecto a la ciudad de Al-Faluyah, que conten\u00eda centenares de antiguos funcionarios de la inteligencia militar iraqu\u00ed con gran experiencia en la esfera de seguridad. Docenas de ellos juraron obediencia a Ab\u00fa Mus’ab [Al-Zarqawi] y renunciaron al r\u00e9gimen secular previo…\u00bb<\/p>\n

La investigaci\u00f3n mostr\u00f3 la posici\u00f3n de los combatientes de la jihad<\/em> de Al-Zarqaa hacia la disputa entre Ab\u00fa Mohammed Al-Maqdisi y Al-Zarqawi a prop\u00f3sito del plan de la jihad<\/em> de Al-Zarqawi en Irak. Recientemente public\u00f3 un art\u00edculo en el que \u00abexpresaba sus reservas respecto a la conducta de su disc\u00edpulo Ab\u00fa Mus’ab Al-Zarqawi en Irak. 4<\/a><\/p>\n

\u00abEsto enfureci\u00f3 a los j\u00f3venes combatientes de la jihad,<\/em> que ven a Ab\u00fa Mus’ab [Al-Zarqawi] como ‘la gracia divina, y es herej\u00eda que alguien piense que cometi\u00f3 un error, incluso su mentor y gu\u00eda, Ab\u00fa Mohammed Al-Maqdisi’.\u00bb<\/p>\n

La investigaci\u00f3n tambi\u00e9n informa de que \u00abun hombre llamado Mohammed visit\u00f3 al jeque en prisi\u00f3n y le solicit\u00f3 que se abstuviera [de escribir] cosas que da\u00f1aran la unidad entre las filas\u00bb.<\/p>\n

\n<\/div>\n

<\/p>\n
\n

1<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres), 14-15 de diciembre del 2004.<\/p>\n

2<\/a> Los muhajiroun<\/em> eran compa\u00f1eros del Profeta Mahoma, que emigraron con \u00e9l a la ciudad de Al-Madina.<\/p>\n

3<\/a> La investigaci\u00f3n tambi\u00e9n observa \u00abel propio Abdal\u00e1h ‘Azzam vivi\u00f3 en Al-Zarqaa antes de que se mudara a Am\u00e1n para estudiar en la Universidad [de Am\u00e1n]\u00bb.<\/p>\n

4<\/a> En julio del 2004, Ab\u00fa Mohammed Al-Maqdisi coloc\u00f3 un art\u00edculo en su p\u00e1gina web titulado \u00abAl-Zarqawi – Ayuda y consejo\u00bb en el que escribe: \u00abDigo y subrayo que escucho y sigo el caos que impera hoy en Irak, por medios [con] los que quieren manchar la jihad<\/em> y su honorable imagen volando coches y colocando explosivos en las carreteras, disparando morteros en las calles y mercados, y en otros lugares donde se congregan los musulmanes. Las manos de los luchadores de la jihad<\/em> deben continuar limpias para que no se manchen con la sangre de aquellos a los que no se debe da\u00f1ar ni siquiera [si] son rebeldes o sinverg\u00fcenzas… Tambi\u00e9n deb\u00e9is tener cuidado de [no] enredaos eligiendo medios [b\u00e9licos] que sean ilegales en la ley [isl\u00e1mica], o medios y m\u00e9todos opuestos a las opciones apropiadas preferidas por el combatiente de la jihad,<\/em> o incluir \u00e9stos como parte de la reacci\u00f3n a los cr\u00edmenes de los tiranos – como si el combatiente cruzara las fronteras de la ley [isl\u00e1mica] secuestrando o matando a los que est\u00e1n entre los musulmanes bajo pretextos no basados en la ley isl\u00e1mica, como el pretexto de que trabajan para los infieles [all\u00ed] donde tales actos no alcanzan el [grado] de ayuda a los infieles ni ayudan a perjudicar a musulmanes\u00bb. Ver http:\/\/www.abu-qatada.com\/r?i=2979&a=p.<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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