{"id":8488,"date":"2015-02-01T00:00:00","date_gmt":"2015-02-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2015\/02\/01\/articulo-del-academico-tufail-ahmad-en-memri-salvaguarden-la-libertad-de-expresion-y-la-republica\/"},"modified":"2016-01-13T23:37:43","modified_gmt":"2016-01-13T23:37:43","slug":"articulo-del-academico-tufail-ahmad-en-memri-salvaguarden-la-libertad-de-expresion-y-la-republica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/articulo-del-academico-tufail-ahmad-en-memri-salvaguarden-la-libertad-de-expresion-y-la-republica\/8488","title":{"rendered":"Art\u00edculo del acad\u00e9mico Tufail Ahmad en MEMRI: ‘Salvaguarden la Libertad de Expresi\u00f3n y la Rep\u00fablica’"},"content":{"rendered":"
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Lo siguiente es un art\u00edculo de opini\u00f3n del director del Proyecto Estudios del Sudeste Asi\u00e1tico (PESA) Tufail Ahmad en MEMRI titulado \u00abSalvaguarden la Libertad de Expresi\u00f3n y la Rep\u00fablica\u00bb, publicado por El New Indian Express el 28 de enero, 2015:<\/em><\/p>\n

\u00abEn India, las parejas de j\u00f3venes que desaf\u00edan las normas sociales y se casan obviando las castas y las fronteras religiosas… defienden la libertad de expresi\u00f3n con sus acciones\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abEl 26 de enero, hace 65 a\u00f1os, cuando nosotros el pueblo de India nos dimos la Constituci\u00f3n, adoptamos una nueva forma de vida definida por las libertades individuales, garantizadas por la libertad de expresi\u00f3n. En el siglo VII, cuando el Profeta Mahoma proclam\u00f3 el Islam, tambi\u00e9n nos dio una forma de vida, pero primero vayamos cientos de a\u00f1os antes que \u00e9l a uno de sus antepasados, Abraham. En la imaginaci\u00f3n musulmana, su historia est\u00e1 grabada como tal: Cuando joven, Abraham pose\u00eda una mente inquisitiva sobre Dios. Una vez que todo el pueblo fue a un festival, este entr\u00f3 en el templo, decapit\u00f3 a los \u00eddolos y colg\u00f3 el hacha en el mayor de los \u00eddolos. Cuando el pueblo retorn\u00f3, exigieron una explicaci\u00f3n, a la que se burl\u00f3: Preg\u00fantenle a su \u00eddolo mayor. Sus sentimientos religiosos fueron heridos, estos arrojaron a Abraham al fuego. Abraham acababa de ejercer la libertad de pensamiento y expresi\u00f3n: La libre expresi\u00f3n, esencial para la legitimidad de las democracias.<\/p>\n

\u00abCaricaturistas – o escritores, profetas, actores, pintores, periodistas, dramaturgos – juegan un papel significativo: Cuestionan los principios sociales, desaf\u00edan las ortodoxias religiosas, obligan a la gente a repensar las ideas arraigadas y rompen con las esquelas de idolatr\u00edas de su \u00e9poca, mejorando de este modo el software de ideas de las sociedades existentes y permiti\u00e9ndoles adoptar nuevas v\u00edas hacia beneficios comunes. Sin embargo, al hacerlo, estos agentes de cambio se vuelven extra\u00f1os en su medio social, son ridiculizados, condenados al ostracismo y desterrados – o son asesinados como en el ataque el 7 de enero al semanario franc\u00e9s Charlie Hebdo<\/em>. En India, las parejas j\u00f3venes que desaf\u00edan las normas sociales para casarse obviando las castas y las fronteras religiosas son [como] los caricaturistas de nuestro tiempo que trazan nuevas formas de vida, [y] defienden la libertad de expresi\u00f3n mediante sus acciones.<\/p>\n

\u00abCon gran riesgo personal, Abraham proclam\u00f3 el monote\u00edsmo, inform\u00e1ndole al juda\u00edsmo, cristianismo y al Islam. Mahoma medit\u00f3 en el Monte Hira, encontr\u00f3 la iluminaci\u00f3n, emergi\u00f3 y proclam\u00f3 el Islam, un nuevo conjunto de creencias. A riesgo de su vida, Mahoma no estuvo de acuerdo con el pueblo de Meca, se burl\u00f3 de sus dioses y cuestion\u00f3 sus creencias religiosas. Al hacerlo, sembr\u00f3 una nueva civilizaci\u00f3n distinta de los estilos de vida de los oriundos de Meca, quienes lo vieron como un individuo peligroso y se negaron a escucharlo; sin embargo luch\u00f3 decenas de guerras contra ellos para establecer un nuevo orden mundial. Ambos Abraham y Mahoma fueron transgresores de la ley, lanzaron guerras de civilizaciones para sus eras y engendraron teor\u00edas de choques-de-civilizaciones [mucho] antes que el polit\u00f3logo estadounidense Samuel Huntington not\u00f3 que germinaban alrededor del mundo\u00bb.<\/p>\n

\u00abLas ideas que impulsaron a los jihadistas a asesinar a los caricaturistas de Charlie Hebdo<\/em>son compartidas en India\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abLas ideas que llevaron a los jihadistas a asesinar a los caricaturistas de Charlie Hebdo<\/em>son compartidas en toda India, los j\u00f3venes adolescentes musulmanes veintea\u00f1eros expresaron su apoyo en Facebook a los asesinos de Par\u00eds. Expresiones de creencias son principios aceptados de las democracias, pero la incitaci\u00f3n al asesinato no es libertad de expresi\u00f3n. Usted tiene derecho a la libre expresi\u00f3n, pero una limitaci\u00f3n entra de lleno s\u00f3lo cuando esta lastima y perjudica a otros. En Hyderabad, el cl\u00e9rigo isl\u00e1mico Maulana Naseeruddin utiliz\u00f3 la libertad de expresi\u00f3n para celebrar un rezo f\u00fanebre por los atacantes de Par\u00eds, pero su declaraci\u00f3n de que cualquiera culpable de blasfemia sea asesinado es inaceptable. El 26 de diciembre, la sede del diario Urdu Times<\/em>en Mumbai public\u00f3 un art\u00edculo que cit\u00f3 versos del Cor\u00e1n y varios libros de hadiths (tradiciones de Mahoma), argumentando que los musulmanes que se conviertan al hinduismo en Ghar Wapsi [1]<\/a> deben ser asesinados. Estamos a favor de la libertad de expresi\u00f3n de los jihadistas pero nos oponemos a su incitaci\u00f3n al asesinato.<\/p>\n

\u00abEn todas las sociedades, la gente posee la libertad de expresi\u00f3n pero no la ejercen. Por lo tanto, la libertad de expresi\u00f3n comienza al momento en que alguien la desaf\u00eda. El derecho de Mahoma a la libertad de expresi\u00f3n entr\u00f3 en el momento en que los anti-Mahomas de Meca se le opusieron. La libertad de expresi\u00f3n de los caricaturistas franceses comenz\u00f3 el d\u00eda en que fueron impugnadas. La libertad de expresi\u00f3n se hace necesaria por la raz\u00f3n de que es impugnada. La libertad de expresi\u00f3n es ilimitada porque es ilimitada para los cl\u00e9rigos isl\u00e1micos. La libertad de expresi\u00f3n es absoluta porque es absoluta para los jihadistas. La libertad de expresi\u00f3n debe ser defendida desde el momento en que un amigo o un [mat\u00f3n] se opone a esta. La libertad de expresi\u00f3n debe ser defendida porque la falta de esta es la raz\u00f3n del bloqueo al progreso de las comunidades musulmanas. Debe ser defendida porque nuestra incapacidad en hacerlo aturde a las sociedades musulmanas. La ausencia de la libertad de expresi\u00f3n evita la auto-reflexi\u00f3n entre los musulmanes\u00bb.<\/p>\n

\u00abLa libertad de expresi\u00f3n es el motor de la civilizaci\u00f3n, no podemos trazar una l\u00ednea en pro de la libertad de expresi\u00f3n, especialmente si alguien quiere que lo hagamos\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abLa libertad de expresi\u00f3n, como expresi\u00f3n de creatividad, le ha dado poder a individuos para que descubran la rueda, la m\u00e1quina de vapor, la cirug\u00eda, barcos, aviones, Internet y nuestro viaje a la Luna y muy pronto a Marte. Los fil\u00f3sofos, caricaturistas y profetas lo han entendido. En el a\u00f1o 399 AC, el fil\u00f3sofo griego S\u00f3crates fue acusado de corromper a los j\u00f3venes y eligi\u00f3 beber cicuta [en lugar de] elegir el silencio. En 1633, Galileo fue castigado por argumentar correctamente que la tierra gira alrededor del sol. En 1989, el cl\u00e9rigo iran\u00ed Ruhollah Jomeini emiti\u00f3 una fatua contra Salman Rushdie. Un libro debe ser publicado por la precisa raz\u00f3n que algunos no quieren que se publique. Una caricatura debe ser dibujada por la sencilla raz\u00f3n que algunos no quieren que sea dibujada. La libertad de expresi\u00f3n debe ser protegida porque algunos protestan en su contra. La libertad de expresi\u00f3n debe ser defendida porque si no lo hacemos, los anti-caricaturistas, anti-Abrahams, anti-Mahomas dictaran nuestras mentes, nuestro pensamiento y nuestras acciones. La libertad de expresi\u00f3n es el motor de la civilizaci\u00f3n. No podemos trazar una l\u00ednea a la libre expresi\u00f3n, especialmente si alguien quiere que tracemos una l\u00ednea\u00bb.<\/p>\n

\u00abLa lucha por la libertad de expresi\u00f3n es entre aquellos que quieren arrastrarnos hacia el pasado y aquellos que quieren impulsarnos hacia Marte y m\u00e1s all\u00e1\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abSi permitimos que los jihadistas ganen, estos invitar\u00e1n pronto al asesinato. Ciertos valores no son negociables para nuestra era democr\u00e1tica. ‘Sin libertad de cr\u00edtica’, escribe el fil\u00f3sofo brit\u00e1nico Nigel Warburton, ‘las democracias podr\u00edan degenerar en tiran\u00eda’. La libertad de expresi\u00f3n debe ser defendida porque somos testigos del surgimiento de la tiran\u00eda: Personas y grupos piensan que es correcto prohibir libros, desterrar pintores, asesinar caricaturistas. El surgimiento de la tiran\u00eda amenaza el futuro democr\u00e1tico de nuestros hijos. Ciertas creencias isl\u00e1micas no s\u00f3lo da\u00f1an a los musulmanes sino tambi\u00e9n a los no musulmanes. Nuestras chicas se ven obligadas a llevar puesto el burka entre nosotros, y debemos criticar a la tortuga en cuyo cuerpo prospera este conjunto de ideas. En 1950 nos dimos a nosotros mismos la Constituci\u00f3n, que nos obliga a estar de pie por la igualdad de la mujer. Cuando nos opongamos a los anti-caricaturistas, moldearemos a nuestra sociedad, lo hacemos por nosotros mismos. La lucha por la libertad de expresi\u00f3n es entre aquellos que quieren arrastrarnos al pasado y los que quieren impulsarnos a Marte y m\u00e1s all\u00e1\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n

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[1]<\/a> Ceremonia de conversi\u00f3n al hinduismo.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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