{"id":8468,"date":"2015-01-25T00:00:00","date_gmt":"2015-01-25T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2015\/01\/25\/articulo-del-director-del-proyecto-estudios-del-sudeste-asiatico-en-memri-tufail-ahmad-el-caso-a-la-reforma-del-islam-en-india\/"},"modified":"2016-01-13T23:38:24","modified_gmt":"2016-01-13T23:38:24","slug":"articulo-del-director-del-proyecto-estudios-del-sudeste-asiatico-en-memri-tufail-ahmad-el-caso-a-la-reforma-del-islam-en-india","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/articulo-del-director-del-proyecto-estudios-del-sudeste-asiatico-en-memri-tufail-ahmad-el-caso-a-la-reforma-del-islam-en-india\/8468","title":{"rendered":"Art\u00edculo del Director del Proyecto Estudios del Sudeste Asi\u00e1tico en MEMRI Tufail Ahmad: ‘El caso a la reforma del Islam en India’"},"content":{"rendered":"
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Lo siguiente es un art\u00edculo del director del Proyecto Estudios del Sudeste Asi\u00e1tico Tufail Ahmad en MEMRI (PESA) titulado \u00abEl caso para la reforma del Islam en India\u00bb, publicado por el \u00abCentro de Investigaci\u00f3n IndiaFacts\u00bb el 19 de enero, 2015:<\/em><\/p>\n

\u00abLas amenazas de ataques al estilo lobo solitario est\u00e1n cada vez m\u00e1s neutralizadas… pero la creciente radicalizaci\u00f3n entre los j\u00f3venes musulmanes de India tambi\u00e9n surge de los s\u00edntomas en todo el pa\u00eds\u00bb.<\/strong><\/p>\n

\u00abHablando sobre el riesgo de un probable ataque al estilo lobo solitario en India, el jefe de la polic\u00eda estatal de Maharashtra Sanjeev Dayal le dijo a un diario en enero: \u00abtuvimos un caso en el que este hombre quer\u00eda ir a una escuela en Bandra [una zona de Mumbai] y hacer algo all\u00ed, lo cual se le impidi\u00f3 hacerlo. As\u00ed que, s\u00ed, es un reto descubrir quien se est\u00e1 radicalizando\u00bb. Las amenazas de ataques al estilo lobo solitario est\u00e1n siendo cada vez m\u00e1s neutralizados por las agencias de seguridad de India, pero la creciente radicalizaci\u00f3n de los j\u00f3venes musulmanes en India tambi\u00e9n puede determinarse por s\u00edntomas en todo el pa\u00eds.<\/p>\n

\u00abA partir de informaci\u00f3n disponible en el dominio p\u00fablico, parece ser que el jefe de la polic\u00eda hablaba de Anis Ansari, quien quiso lanzar un ataque a la Escuela Americana en Bandra. Una transcripci\u00f3n del chat en Facebook entre Anis Ansari y un joven musulm\u00e1n en los Estados Unidos revela s\u00edntomas preocupantes de radicalizaci\u00f3n. Ansari, utilizando la identidad en Facebook de Logan, aconsej\u00f3 al estadounidense que solo por cien d\u00f3lares este podr\u00eda llevar a cabo un ataque en los Estados Unidos que ‘hundir\u00eda la tierra’ bajo los pies de Barack Obama. Ansari tambi\u00e9n justific\u00f3 su propio plan para atacar la escuela: ‘[quiero atacar] la Escuela Americana, porque adem\u00e1s de Francia e Italia, estudian chicos de diez pa\u00edses aliados de Norteam\u00e9rica all\u00ed. Debemos atacar esa parte del enemigo que causa el mayor dolor, me refiero: el ciudadano’.<\/p>\n

\u00abS\u00edntomas de radicalizaci\u00f3n se observaron durante el \u00faltimo a\u00f1o en todas las regiones de India: Desde Manipur a Maharashtra, de Kerala a Cachemira, de Bangalore y Hyderabad a Jharkhand. Sin embargo, parece ser que la regi\u00f3n de Maharashtra puede ser particularmente vol\u00e1til, adem\u00e1s de los alrededores de Hyderabad. En enero, alguien que act\u00faa en nombre de la organizaci\u00f3n jihadista el Estado Isl\u00e1mico de Irak y Siria (EIIS) escribi\u00f3 dos veces consecutivas unos comentarios dentro de los ba\u00f1os de las terminales del aeropuerto de Mumbai. El primer comentario advirti\u00f3 de un ataque el 10 de enero, el cual transcurri\u00f3 pac\u00edficamente. El segundo comentario advirti\u00f3 de un ataque el 26 de enero, cuando el Presidente estadounidense Barack Obama se pasear\u00e1 por el desfile del D\u00eda de la Rep\u00fablica en Nueva Delhi. Antes, el 26 de diciembre, el diario sede en Mumbai El Times Urdu<\/em>public\u00f3 un ensayo en el que – citando las ense\u00f1anzas del Cor\u00e1n y el Profeta Mahoma – abog\u00f3 por el asesinato de musulmanes que se convierten al hinduismo u otras religiones\u00bb.<\/p>\n

\u00abLas sociedades musulmanas est\u00e1n experimentando una islamizaci\u00f3n a escala industrial… Las ideas inculcadas por cl\u00e9rigos isl\u00e1micos ofrecen terreno f\u00e9rtil para los grupos como el EIIS\u00bb.<\/strong><\/p>\n

\u00abEn un ensayo en la revista noticiosa semanal Abierto<\/em>del 21-27 de enero, este escritor examin\u00f3 en detalle el c\u00f3mo las ideas que llevaron a los atacantes jihadistas del semanario sat\u00edrico franc\u00e9s Charlie Hebdo<\/em>son muy compartidas por j\u00f3venes musulmanes en casi todas las ciudades en toda India. Al comentar sobre el ataque del 7 de enero a Charlie Hebdo<\/em>en Par\u00eds, j\u00f3venes musulmanes oriundos de los pueblos ind\u00edgenas de Tinsukia, Calcuta, Patna, Chhapra, Nawada, Tanda, Lucknow, Dehradun, Budaun, Aligarh, Nueva Delhi, Srinagar, Jalandhar, Bhilwara, Indore, Jabalpur, Kheda, Ratnagiri, Jawahar, Nagina, Amravati, Pune y Bangalore justificaron a los atacantes. El argumento no es que todos los musulmanes hind\u00faes son terroristas o se convertir\u00e1n en terroristas, sino que el punto de contenci\u00f3n necesario es el siguiente: las sociedades musulmanas est\u00e1n experimentando una islamizaci\u00f3n a escala industrial engendrada por cl\u00e9rigos isl\u00e1micos que hablan en mezquitas, madrazas y jalsas, las congregaciones religiosas que se celebran cada semana en todas las regiones del pa\u00eds. Las ideas inculcadas por los cl\u00e9rigos isl\u00e1micos ofrecen un terreno f\u00e9rtil para grupos tales como el EIIS.<\/p>\n

\u00abDado que las ideas radicales tienen sus ra\u00edces en las ense\u00f1anzas isl\u00e1micas b\u00e1sicas, una cuesti\u00f3n vital debe preguntarse: \u00bfEs posible que toda una generaci\u00f3n de j\u00f3venes pueden arrojar ideas contrarias heredadas de sus padres y cl\u00e9rigos isl\u00e1micos. Afortunadamente, la historia atestigua ejemplos cuando generaciones enteras de personas han rechazado las ideas nefastas y perjudiciales en poder de sus padres. Por ejemplo, en Alemania, la generaci\u00f3n de hoy ha sido muy valiente al aceptar el hecho hist\u00f3rico de las creencias anti-jud\u00edas y de apoyo por el nazismo y el fascismo de sus padres. Una vez que los alemanes aceptaron esta realidad de sus padres, fueron capaces de erradicar el nazismo y el fascismo de sus vidas. Del mismo modo, una generaci\u00f3n de j\u00f3venes japoneses de hoy ha rechazado las creencias anti-chinas de sus padres. Los j\u00f3venes italianos han rechazado ampliamente el fascismo popularmente aceptado por sus padres.<\/p>\n

\u00abEn la propia India, una generaci\u00f3n de hind\u00faes – comenzando con Raja Ram Mohan Roy a Jawaharlal Nehru, el Dr. BR Ambedkar y Mahatma Gandhi – han aceptado que el sistema de castas practicado por nuestros padres era de hecho un flagelo que deb\u00eda ser eliminado de la sociedad hind\u00fa; y una vez que aceptaron el problema en nuestro medio fueron capaces de iniciar grandes reformas sociales, pol\u00edticas y jur\u00eddicas. Millones de dalit que viv\u00edan al margen de la sociedad hind\u00fa durante siglos fueron catapultados en pasillos del poder en la post-independencia de India. En el inicio de tales reformas de gran alcance, generaciones enteras de hind\u00faes han intentado valientemente desterrar las creencias en castas ense\u00f1adas por sus padres durante a\u00f1os\u00bb.<\/p>\n

\u00abLa generaci\u00f3n contempor\u00e1nea de musulmanes… necesita enfrentar el hecho de que… se nos ense\u00f1a que los jud\u00edos son malvados; es esencial que varios pa\u00edses adopten una estrategia a largo plazo para luchar contra la radicalizaci\u00f3n entre los musulmanes\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abEstas lecciones deber\u00edan de hecho convencer a los j\u00f3venes musulmanes en todo el mundo hoy que al menos algunas de las creencias que han heredado de sus padres y cl\u00e9rigos no son compatibles con los principios de la civilizaci\u00f3n moderna, especialmente aquellas que est\u00e1n en conflicto con la igualdad de sexos y socavan la paz con otros grupos religiosos. En especial, la generaci\u00f3n contempor\u00e1nea de musulmanes, no s\u00f3lo en India sino en todo el mundo, tiene que enfrentar el hecho de que consciente e inconscientemente se nos ense\u00f1a que los jud\u00edos son malvados. El momento es ahora en que los l\u00edderes musulmanes de todo el mundo admitan esta realidad del antisemitismo y con ello fomenten la pr\u00f3xima generaci\u00f3n de ni\u00f1os musulmanes en el camino de un futuro brillante.<\/p>\n

\u00abAfortunadamente, en sus propias maneras limitadas India tiene una tradici\u00f3n establecida de trabajo intelectual y pr\u00e1ctico a favor de la reforma isl\u00e1mica y necesidad de una educaci\u00f3n moderna entre los musulmanes. En la secuela de la Guerra de 1857 en el que el imperio mogol fue diezmado por los brit\u00e1nicos, dos respuestas surgieron desde dentro de la comunidad musulmana: una fue dirigida por el cl\u00e9rigo isl\u00e1mico Muhammad Qasim Nanautwi (1832-1880) quien pens\u00f3 que el bienestar de los musulmanes emanar\u00eda esencialmente del renacimiento del Islam y lleg\u00f3 a establecer el seminario Darul Uloom Deoband el Darul. Uloom Deoband hoy contin\u00faa liderando a los musulmanes en el camino de la ortodoxia, las semillas de la ideolog\u00eda del islamismo y de forma proactiva socava el bienestar de las mujeres musulmanas. Este debe ser rechazado.<\/p>\n

\u00abUna segunda respuesta surgi\u00f3 bajo el liderazgo de Sir Syed Ahmad Khan (1817-1898) quien pens\u00f3 que los musulmanes en India deben aprender la ciencia de materiales, adoptar las ideas de la iluminaci\u00f3n europea e inculcar un temperamento cient\u00edfico a fin de obtener el \u00e9xito en este mundo, este pas\u00f3 a establecer el Instituto Universitario Mahometano Anglo-Oriental, ahora conocido como la Universidad Musulmana Aligarh. La misi\u00f3n educativa de Sir Syed, en especial respecto a la causa de la reforma isl\u00e1mica desposada por su diario urdu Tahzibul Akhlaq<\/em>ha sido abandonada por los l\u00edderes y estudiantes de la Universidad Musulmana Aligarh, cuya \u00fanica preocupaci\u00f3n en los tiempos modernos es organizar mushairas<\/em>, recitaciones de poes\u00eda Urdu para fines de entretenimiento. El crecimiento de la cultura burka en el campus de la universidad en los \u00faltimos a\u00f1os es tambi\u00e9n una se\u00f1al preocupante.<\/p>\n

\u00abEn la era posterior a la independencia, un reformador social musulm\u00e1n radicado en Maharashtra Hamid Dalwai fue quiz\u00e1s el pensador m\u00e1s astuto en reflexionar sobre el futuro de los musulmanes en la era democr\u00e1tica. Este atrapo el funcionamiento de la democracia y abog\u00f3 por garantizar los derechos de los ciudadanos en instituciones y procesos. Dalwai, que recientemente ha sido redescubierto y popularizado por Ramachandra Guha, argument\u00f3 que el secularismo de los hind\u00faes que tratan a los musulmanes como una minor\u00eda alienta la lucha contra la laicidad de los musulmanes, y las minor\u00edas en una democracia como India tienen los mismos derechos y no privilegios especiales. Por desgracia, Dalwai muri\u00f3 a la temprana edad de 44 a\u00f1os en 1977 y una gran esperanza para la reforma isl\u00e1mica en India se perdi\u00f3 prematuramente. Los caminos indicados por Sir Syed y Dalwai son dignos de ser emulados.<\/p>\n

\u00abEn medio de la creciente radicalizaci\u00f3n de los j\u00f3venes musulmanes en India bajo la influencia del EIIS, se comprende que la causa de la reforma isl\u00e1mica es urgente. Dada la naturaleza del problema de India y otros pa\u00edses que enfrentan los embates jihadistas, es esencial que varios pa\u00edses adopten una estrategia a largo plazo para luchar contra la radicalizaci\u00f3n entre los musulmanes. Por su parte, India necesita asegurarse que las mezquitas y madrazas sean reguladas y sus fuentes de financiaci\u00f3n auditadas por funcionarios del gobierno. Mientras que el papel del Cor\u00e1n y hadiths en influir en los musulmanes no pueden ser eliminados de las sociedades musulmanas, es muy posible empujar a musulmanes comunes hacia un camino en el que comienzan a cuestionar al menos sus creencias abiertamente hostiles a otras comunidades. Por lo tanto, cualquier reforma debe tambi\u00e9n preparar y ense\u00f1ar a los ni\u00f1os musulmanes el nivel elemental acerca de los grandes pensadores de India y el mundo, promoviendo as\u00ed las artes liberales y la libertad de expresi\u00f3n.<\/p>\n

\u00abSin embargo, los gobiernos occidentales, que se enfrentan a la amenaza de la radicalizaci\u00f3n en sus sociedades, tienen que darse cuenta tambi\u00e9n de que el fascismo alem\u00e1n fue derrotado militarmente antes de ser abandonado por la pr\u00f3xima generaci\u00f3n de j\u00f3venes alemanes. Similar es el caso con el comunismo, el cual tuvo que ser derrotado militarmente antes de formular pol\u00edticas en India y en otros lugares pudieran arrojar sus arraigadas creencias en los modelos de desarrollo para nuestro pueblo. Gracias al liderazgo mundial ejemplar de Ronald Reagan y Margaret Thatcher, la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn se convirti\u00f3 en una realidad, quitando las cadenas con ello a las mentes en India de sus seis d\u00e9cadas de esquemas Nehru. Desafortunadamente, no existe un l\u00edder global en la actualidad que pareciera intentar afrontar el desaf\u00edo del islamismo radical en todo el mundo. Antes que las pr\u00f3ximas generaciones de j\u00f3venes musulmanes en todo el mundo viertan sus creencias excluyentes heredadas, la tarea es esta: la comunidad internacional debe primero derrotar al jihadismo mundial militarmente\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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