{"id":8466,"date":"2015-01-23T00:00:00","date_gmt":"2015-01-23T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2015\/01\/23\/de-los-archivos-de-memri-principe-saudita-salman-el-termino-wahabi-fue-acunado-por-los-enemigos-de-arabia-saudita\/"},"modified":"2016-01-13T23:38:34","modified_gmt":"2016-01-13T23:38:34","slug":"de-los-archivos-de-memri-principe-saudita-salman-el-termino-wahabi-fue-acunado-por-los-enemigos-de-arabia-saudita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/de-los-archivos-de-memri-principe-saudita-salman-el-termino-wahabi-fue-acunado-por-los-enemigos-de-arabia-saudita\/8466","title":{"rendered":"De los archivos de MEMRI: Pr\u00edncipe saudita Salman: El t\u00e9rmino ‘Wahab\u00ed’ fue acu\u00f1ado por los enemigos de Arabia Saudita"},"content":{"rendered":"
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El 23 de enero, 2015 Salman bin Abd Al-Aziz Al-Saud se convirti\u00f3 en el nuevo rey de Arabia Saudita luego que su medio hermano, el Rey saud\u00ed Abdal\u00e1 bin Abd Al-Aziz Al-Saud falleciera. Con motivo de la ascensi\u00f3n de Salman al trono, MEMRI republica un informe sobre las declaraciones que hizo en el 2010 sobre el car\u00e1cter del Islam en Arabia Saudita, y el debate que provoc\u00f3 en el reino.<\/em><\/p>\n


Imagen: Alarabiya.net<\/em><\/p>\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/em><\/p>\n

Despu\u00e9s de los ataques del 11 de Septiembre en el que participaron 15 saud\u00edes, Arabia Saudita fue objeto de cr\u00edticas por la ideolog\u00eda wahab\u00ed que prevalece en el pa\u00eds. Se aleg\u00f3 que el wahabismo, llamado as\u00ed por el cl\u00e9rigo del siglo 18 Muhammad ibn ‘Abd Al-Wahhab fomenta el extremismo, tal como lo evidencian los autores saud\u00edes del 11 de Septiembre<\/em><\/p>\n

A ra\u00edz de estas cr\u00edticas, la instituci\u00f3n religiosa saudita inici\u00f3 esfuerzos para diferenciarse de la corriente extremista en el pa\u00eds, y afirm\u00f3 que estas corrientes distorsionaron la intenci\u00f3n original del Islam y que la etiqueta \u00abwahab\u00ed\u00bb le hab\u00eda sido cacheteada a Arabia Saudita con el fin de calumniarla.<\/em><\/p>\n

En una acci\u00f3n extra\u00f1a de un representante de la casa real saudita, el Pr\u00edncipe Salman bin Abd Al-Aziz, gobernador de la regi\u00f3n de Riad y jefe de la familia real saud\u00ed, sali\u00f3 p\u00fablicamente a declarar sobre el asunto, negando una conexi\u00f3n entre el t\u00e9rmino \u00abwahab\u00ed\u00bb, al que llam\u00f3 despectivo, y los puntos de vistas de Ibn ‘Abd Al-Wahhab. Este dijo que Ibn ‘Abd Al-Wahhab y aquellos que siguieron sus pasos eran simplemente salafistas que se adhirieron al Islam original del Profeta Mahoma y sus compa\u00f1eros, pero que el t\u00e9rmino wahab\u00ed fue acu\u00f1ado con el prop\u00f3sito de empa\u00f1arlos e implicar que hab\u00edan establecido una nueva e independiente escuela de pensamiento religioso, y a\u00f1adi\u00f3: \u00ab… desaf\u00edo a cualquiera a que encuentre una sola letra en las cartas y libros del Jeque [Ibn ‘Abd Al-Wahhab]… contradiciendo el Cor\u00e1n o el Sunna\u00bb. [1]<\/a><\/em><\/p>\n

Las declaraciones del Pr\u00edncipe Salman hicieron aparecer varios art\u00edculos en el diario de Londres Al-Hayat; en respuesta, \u00e9l mismo escribi\u00f3 un art\u00edculo para el diario, reiterando su afirmaci\u00f3n de que no existe tal cosa como el wahabismo.<\/em><\/p>\n

En respuesta al art\u00edculo del pr\u00edncipe, Ibrahim ‘Issa, editor del diario de oposici\u00f3n egipcio Al-Dustour, escribi\u00f3 que el wahabismo de hecho s\u00ed existe, y que su ideolog\u00eda est\u00e1 radicalizando a la sociedad egipcia.<\/em><\/p>\n

Cabe se\u00f1alar que desde que el mundo comenz\u00f3 a interesarse en los c\u00edrculos religiosos conservadores sauditas, que han engendrado varios terroristas importantes, ha habido refriegas entre la instituci\u00f3n saudita y la Hermandad Musulmana, en el que los saud\u00edes culpan del aumento de las tendencias jihadistas en su pa\u00eds al Islam radical de Sayyed Qutb (1906-1966), el prominente pensador del ala radical de la Hermandad Musulmana en Egipto.<\/em><\/p>\n

Investigador saudita Al-Khalil: El movimiento wahab\u00ed necesita de reformas internas<\/strong><\/p>\n

Entre los que respondieron a las observaciones iniciales del Pr\u00edncipe Salman estaba el investigador saud\u00ed Khalil ‘Abdallah Al-Khalil; este escribi\u00f3 que el uso del t\u00e9rmino wahab\u00ed es leg\u00edtimo, pero que el movimiento wahab\u00ed necesitaba de una reforma interna: \u00abEs importante enmendar desde dentro de los mensajes y pr\u00e1cticas del salafismo, fundado por el Jeque Muhammad ibn ‘Abd Al-Wahhab, para que esta corriente religiosa sea capaz de enfrentarse a los desaf\u00edos [que enfrenta hoy].<\/p>\n

\u00abExisten tres problemas fundamentales a los que los salafistas deber\u00edan dedicarle atenci\u00f3n: la funci\u00f3n del estado moderno en lo referente a la mujer, con el objetivo de integrarlas en el lugar de trabajo y en la vida de la sociedad; la actitud salafista hacia el arte, incluyendo el teatro, el cine, las artes pl\u00e1sticas y similares; y la actitud salafista hacia el otro, tanto dentro de la naci\u00f3n isl\u00e1mica y fuera de la misma, es importante reconstruir mutuas relaciones respetuosas entre los seguidores del Jeque Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhab y las otras corrientes del Islam, incluyendo a los chiitas y los suf\u00edes, sin arrogancias religiosas. De esta manera, ser\u00e1 posible construir una sociedad musulmana que coopere en caridad y en el fortalecimiento de la religi\u00f3n, lejos de los conflictos entre las escuelas ideol\u00f3gicas de pensamiento\u00bb. [2]<\/a><\/p>\n

Para responder a esta respuesta y otras, y para aclarar su postura, el Pr\u00edncipe Salman reiter\u00f3, en un art\u00edculo en Al-Hayat<\/em>, que el wahabismo no existe, y ha a\u00f1adido que no hay necesidad de modificar la ideolog\u00eda imperante en Arabia Saudita.<\/p>\n

El siguiente es su art\u00edculo:<\/p>\n

Pr\u00edncipe Salman: \u00ab\u00bfC\u00f3mo podemos exigir enmendar los mensajes que son id\u00e9nticos a los mensajes del Cor\u00e1n y del Sunna?<\/strong><\/p>\n

\u00abSe nos ha concientizado sobre [los art\u00edculos en Al-Hayat<\/em>sobre el wahabismo]. Estos art\u00edculos tocaron en el por qu\u00e9 la predica del Jeque Muhammad ibn ‘Abd Al-Wahhab fue llamada wahabismo… y por eso considere oportuno aclarar que algunos de los art\u00edculos confunden wahabismo con otros t\u00e9rminos, en el supuesto de que el asunto es pura terminolog\u00eda. Pero la verdad es que el da’wa<\/em>del Jeque Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhab, que fue apoyado por Muhammad bin Saud, fundador [del estado saudita], y al que los hijos y descendientes de bin Saud se adhieren hasta este d\u00eda, se limita a predicar el regreso a los principios de la religi\u00f3n del Islam, ya que fue [originalmente] presentado en el Cor\u00e1n y el Sunna.<\/p>\n

\u00abCualquiera con integridad que se familiarice a s\u00ed mismo con las cartas y libros del Jeque Muhammad ibn ‘Abd Al-Wahhab descubrir\u00e1 que esta predica no contiene nada nuevo que sea contrario al Cor\u00e1n y el Sunna o que se oponga a las pr\u00e1cticas de nuestros antepasados. [La predica de Ibn ‘Abd Al-Wahhab] no es m\u00e1s que la predica de regresar a las ra\u00edces puras de la fe isl\u00e1mica, que son su base y punto de partida. Es un error afirmar que llamarlo wahabismo es natural, ya que [este t\u00e9rmino es utilizado] principalmente para calumniar y empa\u00f1ar a [Arabia Saudita]…<\/p>\n

\u00abTambi\u00e9n es un error afirmar que el t\u00e9rmino wahab\u00edes se asemeja a [los nombres de las cuatro escuelas] [del Islam sunita, es decir Hanafi, Maliki, Hanbali, y Shafi’l, todos nombrados en honor a sus fundadores], porque esto implica que el jeque fund\u00f3 una nueva escuela, cuando en realidad este se bas\u00f3 en fatuas y opiniones religiosas dadas por las cuatro escuelas [del Islam]. Incluso la afirmaci\u00f3n de que el wahabismo se ha convertido en otra faceta del salafismo est\u00e1 en lo errado, porque el salafismo correcto es la forma de vida de nuestros antepasados justos, comprometidos con el Cor\u00e1n y el Sunna. El Jeque Muhammad ibn ‘Abd Al-Wahhab predic\u00f3 el retorno a esta forma de vida. Contrario a la opini\u00f3n que por desgracia es muy frecuente en la edad moderna, su predica no utiliz\u00f3 el salafismo para fines pol\u00edticos.<\/p>\n

\u00abEl escritor Khalil Al-Khalil pidi\u00f3 reformar los mensajes y las pr\u00e1cticas del salafismo, que fue fundada seg\u00fan el da’wa<\/em>del Jeque Muhammad bin Abd Al-Wahhab. Nos preguntamos: \u00bfC\u00f3mo podemos exigir una enmienda a los mensajes que son id\u00e9nticos a los mensajes del Cor\u00e1n y el Sunna?<\/p>\n

\u00abLa predica del Jeque Muhammad bin Abd Al-Wahhab no es ni un nuevo m\u00e9todo ni una nueva idea, y de nuevo desaf\u00edo a cualquiera que pueda encontrar en los escritos o cartas del jeque cualquier desviaci\u00f3n de las santas escrituras o de las obras y acciones de nuestros antepasados justos para que nos los traigan.<\/p>\n

\u00abHago un llamado a los escritores e investigadores a no dejarse llevar por los que afirman que [no existe nada de malo en] usar del t\u00e9rmino wahabismo [y] es s\u00f3lo cuesti\u00f3n de terminolog\u00eda. Esta gente se olvida que el verdadero objetivo de difundir este t\u00e9rmino es mancillar el correcto y puro salafismo, que no tiene mensajes que contradigan a aquellos presentados en el Cor\u00e1n y los mandamientos del Profeta Mahoma. Por otra parte, tales formas de contaminaci\u00f3n la est\u00e1n haciendo varios elementos que no les gusta la predica bien sea de [Ibn ‘Abd Al-de Wahhab] o lo que condujo a, es decir, al establecimiento de un estado isl\u00e1mico fundado principalmente sobre [el Islam], que protege los derechos de la gente y le sirve a los dos lugares santos, es decir, al estado saudita…\u00bb [3]<\/a><\/p>\n

Subdirector de Al-Arabiya: Salman est\u00e1 defendiendo el nombre de Arabia Saudita<\/strong><\/p>\n

Daoud Al-Shiryan, subdirector del canal de televisi\u00f3n Al-Arabiya, elogi\u00f3 el art\u00edculo, diciendo que el pr\u00edncipe estaba defendiendo el buen nombre de Arabia Saudita. Sin embargo Al-Shiryan tambi\u00e9n dio a entender que los cl\u00e9rigos saud\u00edes deben estar abiertos a la cr\u00edtica. Este escribi\u00f3:<\/p>\n

\u00abCualquiera que est\u00e1 siguiendo este tema sabe que no existe justificaci\u00f3n por la sensibilidad del Pr\u00edncipe Salman a la reducci\u00f3n de [la esencia del] movimiento del Jeque Muhammad bin Abd Al-Wahhab al t\u00e9rmino ‘wahab\u00ed’. Con el tiempo, este t\u00e9rmino ha adquirido significados que contradicen totalmente los logros de este movimiento y sus fundaciones – hasta el punto que empa\u00f1a la imagen de Arabia Saudita.<\/p>\n

\u00abNo hay duda de que el t\u00e9rmino ‘wahabismo’ es un insulto cuando es utilizado en el discurso pol\u00edtico y los medios de comunicaci\u00f3n occidentales y \u00e1rabes. La incitaci\u00f3n contra el movimiento del ‘Jeque y Emir'[es decir, en contra de Arabia Saudita, que es producto de jeques – es decir, los cl\u00e9rigos que defienden los escritos de Ibn ‘Abd Al-Wahhab – y los emires de la Casa de Saud] alcanzaron su altura despu\u00e9s de los eventos del 11 de Septiembre. Para los opositores de este movimiento no fue suficiente ajustar cuentas con algunos personajes por sus errores, y con las costumbres y pr\u00e1cticas de algunas regiones [de Arabia Saudita]; estos culparon a [Arabia Saudita] por el terrorismo que se est\u00e1 barriendo al mundo.<\/p>\n

\u00ab[Los rivales de Arabia Saudita tambi\u00e9n tuvieron en cuenta el hecho de] que este movimiento no hab\u00eda conocido revoluciones o rebeliones, o que sus seguidores nunca hubiesen estado en la oposici\u00f3n. Naci\u00f3, y creci\u00f3, bajo la \u00e9gida de un militar, [Muhammad bin Saud], el fundador de [Arabia Saudita], y produjo un estado mon\u00e1rquico y estable. Tal vez fue violento al principio, pero que ha sido caracter\u00edstico a todos esos movimientos a lo largo de la historia. Sin embargo, ahora el movimiento ha madurado; tiene casi 300 a\u00f1os. Por esta raz\u00f3n, la preocupaci\u00f3n del pr\u00edncipe Salman es apropiada.<\/p>\n

\u00abTal vez el art\u00edculo de Salman bin ‘Abd Al-Aziz crear\u00e1 una oportunidad para abrir este archivo, y hablar sobre la acci\u00f3n del jeque [Ibn’ Abd Al-Wahhab], mientras est\u00e9 dispuesto a aceptar cr\u00edticas que no sean acusatorias u odiosas\u00bb. [4]<\/a><\/p>\n

Editor de diario egipcio: El wahabismo es fanatismo y busca monopolizar<\/strong><\/p>\n

Ibrahim Issa, editor del diario de oposici\u00f3n egipcio Al-Dustour [5]<\/a><\/em> atac\u00f3 vehementemente las declaraciones del Pr\u00edncipe Salman, llamando al wahabismo un movimiento fan\u00e1tico responsable por la radicalizaci\u00f3n de los cl\u00e9rigos en Egipto y en el resto del mundo isl\u00e1mico. Este escribi\u00f3:<\/p>\n

\u00ab… Y as\u00ed, Su Majestad el pr\u00edncipe, decidiste por nosotros de que el wahhabismo es el mensaje del Cor\u00e1n y el Sunna. Cuan iluminado y tolerante de ti!<\/p>\n

\u00abEso es el problema con el wahabismo, Oh pr\u00edncipe. Este presume afirmar que es el [\u00fanico] representante leg\u00edtimo del Cor\u00e1n y del Sunna, y que su comprensi\u00f3n del Islam es la pura y correcta comprensi\u00f3n. Esto parecer\u00eda ser el monopolio del entendimiento de la religi\u00f3n, y el rechazo al entendimiento de los dem\u00e1s a la misma. No hay nada humilde sobre el emitir este tipo de resoluciones firmes.<\/p>\n

\u00abUn wahab\u00ed no se permite decir, ‘Esto es lo que entiendo de la religi\u00f3n, y mi manera de percibir sus conceptos y objetivos’. Salman, el pr\u00edncipe wahab\u00ed, ha demostrado claramente su fanatismo, diciendo que el wahhabismo es el Islam correcto y puro!<\/p>\n

\u00abNo quiero hablar con \u00e9l ni con nadie sobre los medios por los cuales este Islam puro logr\u00f3 dominar las mentes del pueblo en el Hiyaz,<\/em>y no ir\u00e9 atr\u00e1s d\u00e9cadas a los detalles de la masacre masiva que se llev\u00f3 a cabo, cuando se estableci\u00f3 primero la [dinast\u00eda] wahab\u00ed, contra los [otros] musulmanes en la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga, a fin de imponer este Islam puro. Me conformare con [describir] las caracter\u00edsticas del wahabismo, que el pr\u00edncipe considera es el puro Islam.<\/p>\n

\u00abLe record\u00e9 que los jeques y muft\u00edes del movimiento [wahab\u00ed] se han negado a reconocer que la tierra es redonda y gira sobre su eje. Es el [wahabismo] que hasta no hace mucho impidi\u00f3 a las muchachas y mujeres estudiar. Es el [wahabismo] que les proh\u00edbe conducir veh\u00edculos, es el [wahabismo] que las obliga [a que usen] el niqab<\/em>y el burka<\/em>, es el [wahabismo] que ve a Occidente como infiel e impide la construcci\u00f3n de lugares de culto de otras religiones; es el [wahabismo] que declara a los chiitas infieles, es el [wahabismo] que proh\u00edbe las elecciones, y es el [wahabismo] que mantiene una serie de otras percepciones estrechas, formalistas y poco profundas de la religi\u00f3n. El wahabismo es un modelo de unilateralismo, intolerancia de otras escuelas de pensamiento isl\u00e1mico, y fanatismo contra otras religiones.<\/p>\n

\u00abTodo lo citado, el [wahabismo] y sus seguidores tienen derecho a su percepci\u00f3n. Nuestro problema con este es que est\u00e1 intentando forzarse a s\u00ed mismo en todos los musulmanes. Cuando la riqueza petrolera les permiti\u00f3 hacerlo, [los wahab\u00edes] salieron y allanaron al mundo \u00e1rabe, especialmente Egipto, financiando cientos de instituciones religiosas y decenas de imprentas, diarios, estaciones de televisi\u00f3n y portales, adem\u00e1s de la [Universidad de Al-Azhar en Egipto]… [los wahab\u00edes] imprimieron millones de ejemplares de libros de imams salafistas, y cientos de miles de libros que difunden sus ideas, y acusan a los dem\u00e1s, incluyendo los suf\u00edes, los chiitas y a los innovadores [juristas y estudiosos], de apartarse de la religi\u00f3n.<\/p>\n

\u00abPor esta raz\u00f3n, hago hincapi\u00e9 en que Arabia Saudita es un pa\u00eds amistoso con Egipto, pero que el wahabismo, como escuela de pensamiento y ley religiosa, es el enemigo de Egipto. Esta se opone a la comprensi\u00f3n moderada del Islam, sus mandamientos, sus textos, y su doctrina, que prevaleci\u00f3 en Egipto ([al menos] hasta la invasi\u00f3n del wahabismo). El wahabismo, financiado por Arabia Saudita ha [incluso] cruzado las fronteras del mundo \u00e1rabe hacia el mundo isl\u00e1mico y occidental, y se ha hecho a s\u00ed mismo una autoridad en religi\u00f3n y juez de la religi\u00f3n de los dem\u00e1s.<\/p>\n

\u00abEl pr\u00edncipe Salman es desafiante, desafiando ‘a cualquiera que pueda encontrar en los escritos o cartas del jeque cualquier desviaci\u00f3n de las santas escrituras o de las obras y acciones de nuestros antepasados justos para tra\u00e9rnoslas’. Pero en realidad, yo, por ejemplo, me niego a comparecer ante el pr\u00edncipe, porque yo no estoy afirmando que el wahabismo se desv\u00eda del Cor\u00e1n o el Sunna, pero que entiende el Cor\u00e1n y el Sunna en su propia manera \u00fanica. Este tiene permiso, y tenemos ese permiso, de entenderlos de diferentes maneras.<\/p>\n

\u00abLas haza\u00f1as de nuestros rectos antepasados son los hechos de los que vivieron antes que nosotros, y podemos elegir si abrazarlos como modelos, o actuar de manera diferente de lo que hicieron, y entenderlos en nuestro [propio] camino y actuar de acuerdo con nuestra comprensi\u00f3n a las necesidades de nuestro tiempo y de acuerdo a los intereses del Islam en todo tiempo y lugar. Pero [la pr\u00e1ctica de] quedarse congelado [en la generaci\u00f3n de nuestros antepasados] y de emular r\u00edgidamente [sus obras], sin pensar y sin aplicar juicio individual, es t\u00edpico wahab\u00ed.<\/p>\n

\u00abEl wahabismo no se desv\u00eda de la religi\u00f3n – y cualquiera que est\u00e9 en desacuerdo o se oponga a este no se aparta de la religi\u00f3n [tampoco]. Si los wahab\u00edes estuvieran convencidos de esto, estar\u00edan satisfechos y serian tolerantes con los dem\u00e1s, pero tan pronto se convencen de ello, ya no ser\u00e1n wahab\u00edes en lo absoluto\u00bb. [6]<\/a><\/p>\n<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), 17 de marzo, 2010.<\/p>\n

[2]<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres), 15 de abril, 2010.<\/p>\n

[3]<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres), 28 de abril de 2010.<\/p>\n

[4]<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres), 29 de abril, 2010.<\/p>\n

[5]<\/a> Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre Ibrahim Issa, v\u00e9ase MEMRI Investigaci\u00f3n y An\u00e1lisis No. 570, \u00abEl lobby iran\u00ed en la prensa egipcia\u00bb, 6 de diciembre, 2009.<\/p>\n

[6]<\/a> Al-Dustour<\/em> (Egipto), 30 de abril, 2010.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 23 de enero, 2015 Salman bin Abd Al-Aziz Al-Saud se convirti\u00f3 en el nuevo rey de Arabia Saudita luego que su medio hermano, el Rey saud\u00ed Abdal\u00e1 bin Abd Al-Aziz Al-Saud falleciera. Con motivo de la ascensi\u00f3n de Salman al trono, MEMRI republica un informe sobre las declaraciones que hizo en el 2010 sobre […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11637,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-8466","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-comunicados-especiales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8466","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8466"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8466\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11637"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8466"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8466"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8466"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}