{"id":8435,"date":"2015-01-18T00:00:00","date_gmt":"2015-01-18T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2015\/01\/18\/articulo-del-director-del-proyecto-estudios-del-sudeste-asiatico-en-memri-tufail-ahmad-como-combatir-el-islamismo-a-nivel-global\/"},"modified":"2016-01-13T23:39:01","modified_gmt":"2016-01-13T23:39:01","slug":"articulo-del-director-del-proyecto-estudios-del-sudeste-asiatico-en-memri-tufail-ahmad-como-combatir-el-islamismo-a-nivel-global","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/articulo-del-director-del-proyecto-estudios-del-sudeste-asiatico-en-memri-tufail-ahmad-como-combatir-el-islamismo-a-nivel-global\/8435","title":{"rendered":"Art\u00edculo del director del Proyecto Estudios del Sudeste Asi\u00e1tico en MEMRI Tufail Ahmad: ‘C\u00f3mo combatir el islamismo a nivel global’"},"content":{"rendered":"
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El siguiente es un art\u00edculo del director del Proyecto Estudios del Sudeste Asi\u00e1tico (PESA) Tufail Ahmad en MEMRI titulado \u00abC\u00f3mo Combatir al Islamismo Globalmente\u00bb, publicado por el diario New Indian Express el 14 de enero, 2015:<\/em><\/p>\n

\u00abCuanto m\u00e1s tarde Occidente en abordar este c\u00e1ncer, m\u00e1s grande se convertir\u00e1\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abLa continua serie de ataques jihadistas a trav\u00e9s de ‘lobos solitarios’ – algunos los llaman perros callejeros, pero ambos t\u00e9rminos son insultos a los animales – en Londres, Boston, Sydney y Par\u00eds ilustran el hecho de que las democracias modernas no pueden darse el lujo de tomar por sentado su libertad. Despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, las democracias enfrentaron amenazas del comunismo armado.<\/p>\n

\u00abSiete d\u00e9cadas despu\u00e9s, las naciones democr\u00e1ticas y sus libertades a\u00fan est\u00e1n amenazadas, esta vez por el islamismo radical. Es cuesti\u00f3n de tiempo antes de que la democracia en India tambi\u00e9n tendr\u00e1 que encontrarse cara a cara con este tipo de amenazas, especialmente porque los signos de radicalizaci\u00f3n est\u00e1n surgiendo en muchas partes de India.<\/p>\n

\u00abEl ataque al semanario sat\u00edrico franc\u00e9s Charlie Hebdo el 7 de enero ilustra dos puntos: Primero, las naciones democr\u00e1ticas deben poner en marcha una estrategia en contra de la radicalizaci\u00f3n que integra a las comunidades musulmanas y se enfrenta a la radicalizaci\u00f3n. Segundo, las grandes potencias deben unir manos y evolucionar hacia una estrategia global en contra de la amenaza jihadista que actualmente arruina a Afganist\u00e1n, Pakist\u00e1n, Irak, Siria, Libia, Yemen, Somalia y otros. A partir de ahora, las potencias occidentales no est\u00e1n participando en desarrollar una estrategia mundial en contra del islamismo, debido al temor de que ser\u00e1n vistos como anti-Islam.<\/p>\n

\u00abSin embargo, mientras mayor tiempo tome Occidente en abordar este tipo de c\u00e1ncer, m\u00e1s grande ser\u00e1. Fue precisamente este descubrimiento lo que oblig\u00f3 a los l\u00edderes de 40 pa\u00edses, incluyendo el Reino Unido, Israel, Alemania, Palestina, Jordania, Polonia y Espa\u00f1a, a marchar de la mano con el Presidente franc\u00e9s en Par\u00eds el 11 de enero para denunciar a los agresores de Charlie Hebdo\u00bb.<\/p>\n

\u00abUna estrategia mundial debe tener en cuenta la represi\u00f3n por los estados-naci\u00f3n de personas dentro de sus fronteras – as\u00ed como tambi\u00e9n el apoyo estatal de Arabia Saudita, Qatar, Ir\u00e1n y Pakist\u00e1n a los grupos jihadistas\u00bb<\/p>\n

\u00abExpliquemos el segundo punto para entender c\u00f3mo el sistema internacional de estados se ha convertido en problem\u00e1tico. Los estados-naci\u00f3n modernos – con soberan\u00eda y la no injerencia en los asuntos de los dem\u00e1s son sus caracter\u00edsticas definitorias – surgidos despu\u00e9s de la Paz de Westfalia en 1648, un acuerdo que puso fin a la guerra de Treinta a\u00f1os en los que conflictos entre los protestantes y los estados cat\u00f3licos se hab\u00edan transformado en una guerra entre las grandes potencias.<\/p>\n

\u00abMientras los emergentes estados-naci\u00f3n terminaron la guerra en beneficio de sus pueblos, ahora est\u00e1n haciendo exactamente lo contrario. Por ejemplo, el estado-naci\u00f3n paquistan\u00ed aplasta a su pueblo en Baluchist\u00e1n. El estado-naci\u00f3n sunita de Bahr\u00e9in pisotea su mayor\u00eda chiita. El estado-naci\u00f3n chino suprime su poblaci\u00f3n musulmana de Xinjiang. Irak suprime a los kurdos y sunitas, mientras que Marruecos, Arabia Saudita y Pakist\u00e1n permiten la persecuci\u00f3n de sus minor\u00edas chiitas. (Cachemira no es buen ejemplo, porque el pueblo elige a su gobierno, puede desafiar abiertamente el poder del estado naci\u00f3n hind\u00fa, y est\u00e1n a punto de superar una insurgencia jihadista comisionada desde fuera).<\/p>\n

\u00abEl argumento aqu\u00ed es el siguiente: El sistema internacional de estados anclado a las Naciones Unidas desde la Segunda Guerra Mundial no hace frente a los nuevos problemas causados por sus estados miembros, en particular el aumento del jihadismo global. La ONU est\u00e1 paralizada. Existen dos necesidades urgentes: desmantelar a la ONU y sembrar un nuevo sistema internacional de estados, y evolucionar una estrategia internacional para socavar el jihadismo global desde dentro y desde fuera.<\/p>\n

\u00abUna estrategia global debe tener en cuenta suprimir de los estados-naci\u00f3n a gente dentro de sus propias fronteras, as\u00ed como tambi\u00e9n el apoyo estatal de Arabia Saudita, Qatar, Ir\u00e1n y Pakist\u00e1n a grupos jihadistas tales como el Estado Isl\u00e1mico de Irak y Siria (EIIS), Hezbol\u00e1, Hamas, Al-Qaeda y los talibanes. El escritor canadiense-pakistan\u00ed Tarek Fatah ha sugerido que el extremismo global puede ser socavado desde adentro abordando los problemas de Baluchist\u00e1n, Kurdist\u00e1n y el apoyo de Turqu\u00eda a la Hermandad Musulmana, entre otros.<\/p>\n

\u00abSi algunos pa\u00edses occidentales est\u00e1n dispuestos a reconocer a Palestina como estado a pesar de la ideolog\u00eda jihadista de Hamas, no hay ninguna raz\u00f3n por la cual los kurdos que han acatado las normas de conducta civilizada no deber\u00edan obtener el Kurdist\u00e1n\u00bb.<\/p>\n

\u00abLos estados democr\u00e1ticos deben crear sus propias pol\u00edticas nacionales para desafiar la radicalizaci\u00f3n\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abPara regresar al primer punto – la necesidad de una estrategia de lucha en contra de la radicalizaci\u00f3n – los estados democr\u00e1ticos deben crear sus propias pol\u00edticas nacionales para desafiar la radicalizaci\u00f3n. Durante el a\u00f1o pasado, India ha sido testigo de s\u00edntomas preocupantes de radicalizaci\u00f3n: J\u00f3venes musulmanes posaron para una fotograf\u00eda en grupo en camisetas del EIIS en Tamil Nadu. En Kerala, calcoman\u00edas pro-EIIS se han visto en los autos. En Cachemira j\u00f3venes enmascarados ondearon banderas del EIIS. En el ba\u00f1o de un aeropuerto en Mumbai, un pasajero escribi\u00f3 amenazas del EIIS. En Jharkhand, alguien consider\u00f3 apropiado imprimir \u00abISIS Pakist\u00e1n\u00bb en camisetas. J\u00f3venes musulmanes en Mumbai se fueron a Irak, y algunos fueron detenidos en Calcuta, Bangalore, Mumbai y Hyderabad por sus enlaces al EIIS.<\/p>\n

\u00abEl director general de la polic\u00eda en Maharashtra Sanjeev Dayal ha propuesto una estrategia de lucha contra la radicalizaci\u00f3n que argumenta a favor de una vivienda inclusiva para musulmanes, la incorporaci\u00f3n de la educaci\u00f3n en madrazas y hacer frente a los agravios percibidos, entre otros. Dayal se inspir\u00f3 en una ley de Singapur que obliga propiedades mixtas en materia de vivienda en sociedades para los malayos, hind\u00faes y los chinos. Tambi\u00e9n advirti\u00f3 contra la propaganda en la red que radicaliza a los j\u00f3venes musulmanes.<\/p>\n

\u00abTodas las sugerencias son pr\u00e1cticas, pero no existe una soluci\u00f3n de corto acceso a la integraci\u00f3n de las comunidades musulmanas, ya sea en Francia como en India. Esto es porque el Islam no permite que los musulmanes se integren totalmente a las comunidades locales; como un sistema de ideas, el Islam est\u00e1 dise\u00f1ado para separar esencialmente a los musulmanes de las pr\u00e1cticas de los no musulmanes.<\/p>\n

\u00abEn el estado de Dayal, este escritor le pregunt\u00f3 a un musulm\u00e1n no educado en universidad: \u00bfQu\u00e9 ense\u00f1an los canales religiosos urdu tales como el tele-evangelista Zakir Naik de Peace TV? Su respuesta: Nos ense\u00f1an sobre el Islam. Sonde\u00f3 m\u00e1s en cuanto a lo que \u00e9l y su familia aprenden de estos canales, este explic\u00f3: ‘Wo hamein Islam ke saanchey mein dhalte hain’<\/em> (‘Nos forman dentro del molde del Islam’)\u00bb.<\/p>\n

\u00abLos intentos de reforma deben hacerse de forma urgente\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abLos musulmanes alrededor del mundo seguir\u00e1n separ\u00e1ndose del resto de la sociedad. El Islam no permite la integraci\u00f3n, a pesar de que algunos musulmanes si se integran.<\/p>\n

\u00abSin embargo, los intentos de reforma deben hacerse en forma urgente. India necesita pensar a largo plazo y desarrollar una estrategia de 100 a\u00f1os, lo digo en serio. Tal estrategia debe hacer lo siguiente: Todas las madrazas y mezquitas deben estar registradas, y sus finanzas auditadas por funcionarios locales, una tarea inalcanzable si lo mismo no se hace para los templos e iglesias. Los planes de estudio de las madrazas deben ser reformados para incluir – adem\u00e1s de las ense\u00f1anzas del Cor\u00e1n, hadiths y estudios isl\u00e1micos – ingl\u00e9s y material cient\u00edfico as\u00ed como tambi\u00e9n un manual sobre materias tales como las artes liberales…\u00bb<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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