{"id":841,"date":"2004-12-17T00:00:00","date_gmt":"2004-12-17T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2004\/12\/17\/periodista-saudi-amigo-en-la-infancia-de-osama-bin-laden-critica-a-los-musulmanes-por-malinterpretar-versos-del-coran-para-justificar-el-odio-a-cristianos-y-judios\/"},"modified":"2004-12-17T00:00:00","modified_gmt":"2004-12-17T00:00:00","slug":"periodista-saudi-amigo-en-la-infancia-de-osama-bin-laden-critica-a-los-musulmanes-por-malinterpretar-versos-del-coran-para-justificar-el-odio-a-cristianos-y-judios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/periodista-saudi-amigo-en-la-infancia-de-osama-bin-laden-critica-a-los-musulmanes-por-malinterpretar-versos-del-coran-para-justificar-el-odio-a-cristianos-y-judios\/841","title":{"rendered":"Periodista saud\u00ed amigo en la infancia de Osama bin Laden critica a los musulmanes por malinterpretar versos del Cor\u00e1n para justificar el odio a cristianos y jud\u00edos"},"content":{"rendered":"
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El Dr. Khaled Batarfi<\/strong>, director editorial del diario \u00e1rabe saud\u00ed Al-Madina<\/strong> y amigo de Osama bin Laden 1<\/a> [durante] su infancia, escribi\u00f3 recientemente un art\u00edculo en Al-Madina cr\u00edtico con los musulmanes por utilizar versos cor\u00e1nicos para justificar el odio a jud\u00edos y cristianos. Lo siguiente es el art\u00edculo, traducido y publicado en el diario \u00e1rabe saud\u00ed Arab News<\/strong>:<\/em> 2<\/a><\/p>\n

‘El problema se encuentra en los que malinterpretan la historia para que sirva para sus propios intereses’<\/strong><\/p>\n

\u00abAlgunos de mis lectores jud\u00edos tienen dudas. Sospechan que los \u00e1rabes y los musulmanes les odian, culp\u00e1ndoles de las malas obras de Israel y de los errores pasados, como intentar matar a los profetas de Dios y a sus mensajeros (que la paz sea con ellos). Dicen que los musulmanes a\u00fan recuerdan con amargura c\u00f3mo los jud\u00edos de Medina intentaron matar al Profeta (Mahoma), romper su acuerdo y traicionarle aline\u00e1ndose con sus enemigos.<\/p>\n

\u00abMuchos cristianos tienen sospechas similares por otras razones hist\u00f3ricas: Las Cruzadas en la Edad Media, el colonialismo de los siglos XVIII y XIX, las \u00faltimas guerras contra musulmanes y la supresi\u00f3n de minor\u00edas musulmanas.<\/p>\n

\u00abLos jud\u00edos y cristianos est\u00e1n a la vez en lo cierto y equivocados. No existen respuestas simples a estas complejas cuestiones, pero permitidme intentar explicarlo. La historia es una gran profesora, pero es importante que la utilicemos – y no abusemos – de sus lecciones. Los estudiantes de historia pueden dividirse en tres grupos: Los que aprenden de los ‘aciertos’ y parten de ellos, los que ignoran las lecciones de ‘las equivocaciones’ y las repiten, y los que se obsesionan y viven y mueren por ella. Es mucho m\u00e1s seguro no leer nada de historia que malinterpretarla.<\/p>\n

\u00abLa mala interpretaci\u00f3n puede ser intencionada o puede derivar de la ignorancia. Con la segunda es mucho m\u00e1s f\u00e1cil tratar. Puedes volver a formar y mejorar la educaci\u00f3n y dar explicaciones.<\/p>\n

\u00abEl problema radica en los que malinterpretan la historia para que sirva a sus propios intereses, y apoye convicciones preestablecidas. Act\u00faan como abogados inteligentes que buscan laboriosamente leyes y precedentes que apoyen sus defensas, al tiempo que ignoran todo lo que les contradice. Despu\u00e9s interpretan lo que han descubierto, de modo que valgan para sus argumentaciones. No se sienten culpables porque los rivales hacen lo mismo. Es un juego en el que s\u00f3lo se te castiga si fracasas a la hora de ganar [en] tu alegato. Los individuos fan\u00e1ticos y paranoicos, y los que buscan la fama, la posici\u00f3n o con intereses especiales, son probablemente los peores ofensores – pero no est\u00e1n solos. Casi todos nosotros adoptamos la pr\u00e1ctica de la lectura selectiva y de malinterpretar intencionadamente por diversas razones. Las posiciones colectivas apasionadas y los pensamientos tales como agruparse en torno a una bandera o una causa religiosa hacen que los individuos que normalmente [son] equilibrados y sensatos realicen una lectura de ‘ elige y s\u00edrvete [t\u00fa mismo]’ sin el menor atisbo de culpa intelectual. Ellos tambi\u00e9n asumen que el otro bando hace lo mismo\u00bb.<\/p>\n

\u00abEl Cor\u00e1n no condena a todos los cristianos y jud\u00edos\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abLos fan\u00e1ticos musulmanes son tan culpables de tales pr\u00e1cticas como cualquiera. No s\u00f3lo malinterpretan hechos de la historia as\u00ed, representan incorrectamente a prop\u00f3sito los libros sagrados – el Cor\u00e1n, la Torah y la Biblia. T\u00f3mese por ejemplo nuestra postura hacia ‘el pueblo del libro’ – es decir, cristianos y jud\u00edos. Al\u00e1 diferencia claramente entre amigos y enemigos. Dice en la Sura Almumtehin\u00e1h, versos 7-9:<\/p>\n

\u00ab7. Puede darse el caso de que Al\u00e1 conceda amor (y amistad) entre vosotros y aquellos a los que (hoy) ten\u00e9is como enemigos. Porque Al\u00e1 tiene poder (sobre todas las cosas); y Al\u00e1 es el m\u00e1s Misericordioso y El que lo perdona todo.<\/p>\n

\u00ab8. Al\u00e1 no os proh\u00edbe, con respecto a aquellos que no os combaten por razones de (vuestra) fe, u os expulsan de vuestros hogares, y apoyan a (otros) que os expulsan, que los trat\u00e9is educadamente y con justicia: porque Al\u00e1 ama a los justos.<\/p>\n

\u00ab9. Al\u00e1 s\u00f3lo os proh\u00edbe, con respecto a aqu\u00e9llos contra los que luch\u00e1is por (vuestra) fe, y os expulsan de vuestros hogares, y apoyan (a otros) que os expulsan, que os volv\u00e1is hacia ellos (por amistad y protecci\u00f3n). Es el recurrir a ellos (en estas circunstancias) lo que es err\u00f3neo’).<\/p>\n

\u00abA\u00fan as\u00ed, muchos eligen ignorar estas \u00f3rdenes, encontrar versos circunstanciales o partes de versos acerca de sucesos pasados concretos, y aplicarlos al presente. Por ejemplo, dice Al\u00e1 en la Sura Albaqrah, versos 191-193:<\/p>\n

\u00ab191. Y masacradlos dondequiera que los sorprend\u00e1is, y exp\u00falsadlos de donde te hayan expulsado; dado que la turba y la opresi\u00f3n son peores que la masacre; pero no luches contra ellos en la Mezquita Sagrada, a menos que ellos te ataquen (primero) all\u00ed; pero si luchan contra ti, mas\u00e1cralos. Tal es la recompensa para los que obvian la fe.<\/p>\n

\u00ab192. Pero si cesan [en su intento], Al\u00e1 es el m\u00e1s Misericordioso, El que lo perdona todo.<\/p>\n

\u00ab193. Y continuad combatiendo hasta que no haya m\u00e1s turba u opresi\u00f3n, y prevalezca la justicia [de], y la fe en, Al\u00e1; pero si cesan [en su intento], que no haya hostilidad excepto hacia aquellos que practican la opresi\u00f3n’.<\/p>\n

\u00abLos fan\u00e1ticos tomar\u00edan la primera mitad de la primera sentencia, e ignorar\u00edan el resto. Se centrar\u00edan en la parte de masacrar y omitir\u00edan todas [las de] mandato de b\u00fasqueda de paz, misericordia y perd\u00f3n. Al\u00e1 proh\u00edbe con vehemencia esta pr\u00e1ctica cuando dice en la misma sura: 84. \u00abEntonces, \u00bfes s\u00f3lo en una parte del Libro en la que crees, y rechazas el resto?. \u00bfPero cu\u00e1l es la recompensa de aquellos de entre vosotros que se comportan as\u00ed, pero deshonran esta vida?. Y en el D\u00eda del Juicio ser\u00e1n enviados a la pena m\u00e1s dolorosa’.<\/p>\n

\u00abNo necesito aprobar ning\u00fan veredicto m\u00e1s acerca de partisanos, de nosotros o de otros. Al\u00e1 lo dice todo\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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\n

1<\/a> Daily Telegraph<\/em> (UK), 9 de noviembre del 2002.<\/p>\n

2<\/a> Arab News<\/em> (Arabia Saud\u00ed), 28 de noviembre del 2004.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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