{"id":8280,"date":"2014-12-08T00:00:00","date_gmt":"2014-12-08T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2014\/12\/08\/ex-director-de-al-arabiya-abd-al-rahman-al-rashed-los-partidos-islamistas-deben-ser-prohibidos\/"},"modified":"2016-01-14T00:00:52","modified_gmt":"2016-01-14T00:00:52","slug":"ex-director-de-al-arabiya-abd-al-rahman-al-rashed-los-partidos-islamistas-deben-ser-prohibidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/ex-director-de-al-arabiya-abd-al-rahman-al-rashed-los-partidos-islamistas-deben-ser-prohibidos\/8280","title":{"rendered":"Ex director de Al-Arabiya ‘Abd Al-Rahman Al-Rashed: Los partidos islamistas deben ser prohibidos"},"content":{"rendered":"
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En un art\u00edculo titulado \u00abLa soluci\u00f3n es la prohibici\u00f3n de los partidos islamistas\u00bb, el destacado periodista ‘Abd Al-Rahman Al-Rashed, ex director de Al-Arabiya y ex director del diario Al-Sharq Al-Awsat, argumenta que la \u00fanica manera de traer un cambio y estabilidad en el mundo \u00e1rabe es prohibiendo el uso de la religi\u00f3n en la pol\u00edtica. La experiencia de los pa\u00edses \u00e1rabes, dice, es que los partidos religiosos siempre acaban aprovech\u00e1ndose de la religi\u00f3n para exclusivamente gobernar. Todos los intentos de \u00abdomarlos\u00bb y hacer sentirlos como fracasados civiles; de hecho, los reformistas dentro de ellos son generalmente acusados de deslealtad y expulsados, mientras que los l\u00edderes extremistas pasan a ocupar un primer plano dentro de las organizaciones.<\/em><\/p>\n

Al-Rashed dice que, en una democracia genuina, la religi\u00f3n, as\u00ed como tambi\u00e9n el patriotismo, son colocados por encima de las diferencias partidistas. Los partidos pueden diferir en sus posturas en temas econ\u00f3micos, sociales y pol\u00edticos – incluyendo los religiosos como el aborto – pero ning\u00fan partido puede afirmar monopolizar la religi\u00f3n o el patriotismo y acusar a otros de herej\u00eda o traici\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Algunos pueden objetar, se\u00f1ala Al-Rashed, de que el mundo \u00e1rabe posee partidos religiosos que han tenido \u00e9xito en los pa\u00edses dominantes, como el partido Justicia y Desarrollo de Turqu\u00eda y el partido Ennahda en T\u00fanez. En cuanto al primero, dice que no es realmente un partido religioso, sino simplemente conservador, que propugna un modelo liberal del Islam. En cuanto a este \u00faltimo, se\u00f1ala que ha estado gobernando durante un corto periodo, y que s\u00f3lo durar\u00e1 si los elementos liberales dentro de este logran sacarlo a tiempo de su camino religioso hacia uno civil mucho m\u00e1s conservador.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente son extractos del art\u00edculo, publicado en el portal en ingl\u00e9s de Al-Arabiya:[1]<\/a><\/em><\/p>\n


‘Abd Al-Rahman Al-Rashed (imagen: Alarabiya.net)<\/em><\/p>\n

\u00abNo es casualidad que todas las sociedades que fueron exitosas democr\u00e1ticamente son aquellas que impidieron el uso de la religi\u00f3n y el patriotismo\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00ab… La pol\u00edtica en el mundo \u00e1rabe ni cambiar\u00e1 ni se estabilizar\u00e1 sin prohibir el uso de la religi\u00f3n este. Tenemos una larga experiencia que demuestra el fracaso de los intentos por domar a los grupos pol\u00edticos isl\u00e1micos y el fracaso de transformarlos en grupos civiles. El problema no es que los grupos isl\u00e1micos sean extremistas o tolerantes; el problema radica en el uso pol\u00edtico de la religi\u00f3n o en el uso de la religi\u00f3n para permitir a un determinado grupo religioso gobernar de manera unilateral.<\/p>\n

\u00abEl fracaso del partidismo religioso ocurri\u00f3 en Egipto, Sud\u00e1n, Gaza, Ir\u00e1n e Irak principalmente porque la pol\u00edtica trabaja en cambiar los \u00e1mbitos y circunstancias civiles. La Hermandad Musulmana y los pol\u00edticos salafistas no lograron adaptarse a s\u00ed mismos, y cuando algunos tuvieron \u00e9xito en hacerlo, son acusados de infidelidad y expulsados del partido y del grupo religioso. Por ejemplo, cuando la figura de la Hermandad Musulmana egipcia Abdel Moneim Aboul Fotouh present\u00f3 un programa que fue algo diferente del grupo, fue excluido y acusado de deslealtad. Mientras tanto, una figura como Khairat Al-Shater salt\u00f3 a la fama dentro de la Hermandad Musulmana, como resultado de sus planteamientos extremistas.<\/p>\n

\u00abNo es ninguna coincidencia que todas las sociedades que fueron exitosas democr\u00e1ticamente son aquellas que impidieron el uso de la religi\u00f3n y el patriotismo. La mayor\u00eda de las personas son al mismo tiempo creyentes y patriotas y es inaceptable para ellos permitir partidos que acusan a otros de infidelidad o traici\u00f3n. La mayor\u00eda de la gente es religiosa y ama a sus pa\u00edses tambi\u00e9n. Los grupos que apoyan el lema de la religi\u00f3n en un trabajo partidista se est\u00e1n aprovechando efectivamente de la religi\u00f3n. Lo mismo ocurri\u00f3 con aprovecharse del Islam, lo que se ha convertido ya en una \u00abcostumbre\u00bb de la vasta mayor\u00eda y que no es un derecho exclusivo de ning\u00fan grupo en particular. Lo mismo aplica a los grupos que claman patriotismo y acusar a otros de traici\u00f3n, tales como el partido fascista baathista y el partido nacionalista en Irak y Siria.<\/p>\n

\u00abPartidos y pol\u00edticos pueden competir en sugerir sus diferentes programas basados ya sea en programas de desarrollo, en el conservadurismo religioso, orientaciones econ\u00f3micas o basados en la forma del r\u00e9gimen pol\u00edtico al que desean encarnar. Alternativamente, tambi\u00e9n pueden hacer sugerencias centr\u00e1ndose en asuntos internos y externos y una serie de otros temas…\u00bb<\/p>\n

\u00abEn una democracia, no existen partidos pol\u00edticos que digan representar a la religi\u00f3n y no hay partidos que claman monopolizar el patriotismo y rechazar el patriotismo de otros\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abEn Estados Unidos, la mayor\u00eda de los presidentes van a la iglesia todos los domingos y sostienen la biblia en una mano y la mano de su hijo en la otra. Por lo general son creyentes y tal conducta se espera del presidente en una sociedad donde la mayor\u00eda es cristiana. Por lo tanto, la piedad y la fe no son cuestionadas aqu\u00ed ya que la mayor\u00eda de los pol\u00edticos son fieles; sin embargo son elegidos en base a sus posturas sobre diferentes temas que pueden incluir asuntos teol\u00f3gicos tales como el aborto. Los votantes deciden a qui\u00e9n elegir basados en las agendas de los nominados y no en su sumisi\u00f3n al cristianismo o al Islam. En una democracia, no existen partidos pol\u00edticos que dicen representar a la religi\u00f3n y no existen partidos que claman monopolizar el patriotismo y que rechazan el patriotismo de los otros.<\/p>\n

\u00abVarios grupos religiosos est\u00e1n actualmente luchando por el poder [en el mundo \u00e1rabe]. Algunos grupos de la Hermandad Musulmana son altamente extremistas y hay algunos grupos salafistas con diversos grados de extremismo, tales como los grupos jihadistas salafistas que creen en usar el asesinato para alcanzar el poder. Tambi\u00e9n existen los Suroori,[2]<\/a> grupos chiitas y suf\u00ed y todos ellos est\u00e1n divididos en partidos m\u00e1s peque\u00f1os. Esta es una caracter\u00edstica de los partidos con una base ideol\u00f3gica, tales como aquellos con base en el comunismo.<\/p>\n

\u00abAlgunos pueden notar que ha habido ejercicios exitosos en democracia bajo los partidos islamistas; estos citan el partido Ennahda en T\u00fanez y el Partido Justicia y Desarrollo en Turqu\u00eda. Primero que todo, muy pocos partidos islamistas han durado la prueba del tiempo, y aquellos que lo hicieron son una excepci\u00f3n. En segundo lugar, aquellos que duraron se basan en modelos liberales isl\u00e1micos con intelecto y orientaciones cercanos a Occidente. Los partisanos islamistas \u00e1rabes no aceptan las ideas de partidos tales como el partido Justicia y Desarrollo de Turqu\u00eda. Todos recordamos lo que sucedi\u00f3 cuando el primer ministro turco Recep Tayyip Erdogan visit\u00f3 el Cairo para felicitar a Mohammad Mursi, su colega en el partido de la Hermandad Musulmana egipcio, por haber ganado la presidencia y aconsej\u00f3 a la Hermandad Musulmana adoptar el modelo turco. La Hermandad Musulmana lo critic\u00f3 ferozmente, y el portavoz de la HM Mahmoud Ghazlan incluso le critic\u00f3 p\u00fablicamente en los medios de comunicaci\u00f3n, diciendo que las experiencias de otros pa\u00edses no pueden copiarse, agregando que el consejo de Erdogan a los egipcios era equivalente a interferir en los asuntos internos del pa\u00eds. Erdogan hab\u00eda recomendado que trabajaran dentro de un r\u00e9gimen secular que permite que todos puedan practicar sus derechos y actividades. La mayor\u00eda de los intelectuales islamistas \u00e1rabes que alaban a Erdogan y presumen sobre su \u00e9xito evitan hablar de sus ideas y de su implementaci\u00f3n porque saben que se contradicen con su propio discurso local.<\/p>\n

\u00abEntonces, \u00bfpor qu\u00e9 exigimos prohibir la formaci\u00f3n de partidos isl\u00e1micos cuando admitimos el \u00e9xito del partido turco Justicia y Desarrollo? La raz\u00f3n yace en el programa de este \u00faltimo y su agenda declarada. Este est\u00e1 m\u00e1s cerca de ser un partido conservador que uno religioso – tal como la Hermandad Musulmana egipcia y otros partidos religiosos en Ir\u00e1n y Pakist\u00e1n. Si Erdogan cambia la trayectoria de su partido pol\u00edtico al religioso, probablemente terminar\u00e1 en el mismo barco que los otros partidos teol\u00f3gicos, enfrent\u00e1ndose a los dem\u00e1s y acortando la experiencia democr\u00e1tica. No es de extra\u00f1ar que algunos partidos occidentales adopten posturas religiosas o conservadoras tales como las posturas que se oponen al aborto. Sin embargo, esto no los hace religiosos ya que es parte de su plan a una pol\u00edtica general conservadora. Lo que deber\u00eda prohibirse es el uso de la religi\u00f3n en sus consignas o el hacer promesas. Esto aprovechar\u00eda la religi\u00f3n de la mayor\u00eda a fin de competir con los otros. La mayor\u00eda de los liberales, izquierdistas y nacionalistas creen en la misma religi\u00f3n e incluso pueden ser m\u00e1s religiosos que otros. En cuanto al partido tunecino Ennahda, es demasiado pronto juzgarlo porque algunos de sus l\u00edderes est\u00e1n cautelosamente tratando de cambiar al partido de su trayectoria religiosa hacia uno civil conservador. La mayor\u00eda de los l\u00edderes del partido todav\u00eda piensan en muchos de los mismos t\u00e9rminos que la Hermandad Musulmana, alegando islamizar la sociedad y acusar a otros de infidelidad para eliminarlos\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Alarabiya.net, 30 de octubre, 2014. Para obtener una versi\u00f3n en \u00e1rabe del art\u00edculo, v\u00e9ase Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), 29 de octubre, 2014.<\/p>\n

[2]<\/a> Al-Surouriyya es un movimiento pol\u00edtico-religioso en Arabia Saudita, denominado en honor a su fundador Muhammad Surour Zayn Al-‘Abidin, que combina el pensamiento de Sayyed Qutb con el estilo de wahabismo saudita.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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