{"id":8120,"date":"2014-10-21T00:00:00","date_gmt":"2014-10-21T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2014\/10\/21\/campana-de-segregacion-de-sexos-en-municipio-en-teheran-enciende-debate-publico-en-iran\/"},"modified":"2016-01-14T00:34:05","modified_gmt":"2016-01-14T00:34:05","slug":"campana-de-segregacion-de-sexos-en-municipio-en-teheran-enciende-debate-publico-en-iran","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/campana-de-segregacion-de-sexos-en-municipio-en-teheran-enciende-debate-publico-en-iran\/8120","title":{"rendered":"Campa\u00f1a de segregaci\u00f3n de sexos en municipio en Teher\u00e1n enciende debate p\u00fablico en Ir\u00e1n"},"content":{"rendered":"
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A mediados de julio del 2014, la municipalidad de Teher\u00e1n, bajo el alcalde Mohammad Baqer Qalibaf, comenz\u00f3 a implementar la segregaci\u00f3n de sexos en sus instituciones. Su acci\u00f3n es parte de la lucha de poder sobre el car\u00e1cter cultural de Ir\u00e1n entre el bando ideol\u00f3gico encabezado por el L\u00edder Supremo Ali Jamenei y al que pertenece Qalibaf, y el bando pragm\u00e1tico, encabezado por el presidente del Consejo de Conveniencia Ali Akbar Hashemi Rafsanjani.<\/em><\/p>\n

El tema surgi\u00f3 en la agenda p\u00fablica luego que un memorando secreto circulado por la municipalidad de Teher\u00e1n fue filtrado a la prensa. En este, la municipalidad dio instrucciones a sus antiguos funcionarios de remover a las mujeres de los cargos tales como jefes de oficina, secretarias, mecan\u00f3grafas, etc. [1]<\/a> Respondiendo a las cr\u00edticas p\u00fablicas, Qalibaf aclar\u00f3 que esto no significaba despedir a las empleadas sino separar a mujeres y hombres en los espacios p\u00fablicos a fin de evitar una situaci\u00f3n en donde las mujeres dedican m\u00e1s horas del d\u00eda con hombres no relacionados a estas que con sus maridos e hijos.<\/em><\/p>\n

El plan de segregaci\u00f3n de sexos en el municipio de Teher\u00e1n desat\u00f3 una pol\u00e9mica medi\u00e1tica aguda que refleja la brecha entre los bandos ideol\u00f3gicos y pragm\u00e1ticos. Miembros del bando ideol\u00f3gico, incluyendo funcionarios del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Isl\u00e1mica (CGRI), antiguos ayatol\u00e1s, miembros del Majlis, autoridades de la radiodifusi\u00f3n iran\u00ed, funcionarios del poder judicial y otros elogiaron la medida adoptada por la municipalidad de Teher\u00e1n e instaron su adopci\u00f3n en todo el pa\u00eds. En contraste, antiguos funcionarios del bando pragm\u00e1tico, siendo su jefe Hashemi Rafsanjani, el Presidente Hassan Rohani, y ministros en el gobierno de Rohani, as\u00ed como tambi\u00e9n las activistas de derechos humanos, juristas y periodistas, expresaron su firme oposici\u00f3n al plan de segregaci\u00f3n de sexos y afirmaron que contraven\u00edan al Islam y la opini\u00f3n del fundador del r\u00e9gimen revolucionario el Ayatol\u00e1 Ruhollah Jomeini.<\/em><\/p>\n

La postura del bando ideol\u00f3gico fue expresada por el diputado alcalde de Teher\u00e1n Morteza Talai en una conferencia de prensa con periodistas, en el que sostuvo una acalorada discusi\u00f3n con varios periodistas que objetaron que el plan contraviene tanto las leyes iran\u00edes y la opini\u00f3n p\u00fablica. Una opini\u00f3n contraria fue expresada por la activista de los derechos de la mujer Fakhr-Al-Sadat Mohtashemipour, la esposa del prisionero pol\u00edtico Mostafa Tajzadeh, quien argument\u00f3 que la pol\u00edtica es un insulto no s\u00f3lo a las mujeres sino tambi\u00e9n a los hombres, porque supone que son incapaces de controlar su impulsos.<\/em><\/p>\n

A continuaci\u00f3n se presentan extractos de sus declaraciones, y algunas otras:<\/em><\/p>\n

El bando ideol\u00f3gico: la segregaci\u00f3n de sexos es una medida moral que debe extenderse a todas las instituciones del r\u00e9gimen<\/strong><\/p>\n

El 5 de agosto del 2014, Mohsen Kazemeini, comandante de las fuerzas de la Guardia Revolucionaria en Teher\u00e1n elogi\u00f3 el plan de la municipalidad de Teher\u00e1n e inst\u00f3 al r\u00e9gimen a adoptarlo en todas sus instituciones y aparatos. [2]<\/a><\/p>\n

Al d\u00eda siguiente, el encabezado de la rama judicial Sadeq Larijani elogi\u00f3 al alcalde Qalibaf y dijo que \u00abimpedir la libre interacci\u00f3n entre hombres y mujeres en el lugar de trabajo es importante… Esta es una medida moral… que no significa favorecer a los hombres sobre las mujeres, por lo que no debemos caer en falsedades feministas… Un ambiente de [trabajo no segregado] no es deseable desde el punto de vista isl\u00e1mico\u00bb. [3]<\/a><\/p>\n

El alto Ayatol\u00e1 Jafar Sobhani dijo: \u00abNo hay duda que la interacci\u00f3n libre entre mujeres y hombres, chicas y chicos – incluso si son altamente devotos y est\u00e1n vestidos apropiadamente – tiene repercusiones que nunca ser\u00e1n beneficiosas para la sociedad, para el individuo y la unidad familiar\u00bb. \u00abEste lament\u00f3 que \u00aben lugar de ser elogiados y alentados, esta medida revolucionaria provoc\u00f3 cr\u00edticas por parte de partidos interesados\u00bb. [4]<\/a><\/p>\n

El 1 de septiembre del 2014, el Ayatol\u00e1 Mohsen Heidari, de la Asamblea de Expertos, dijo que la segregaci\u00f3n de sexos no era una medida contra las mujeres, sino m\u00e1s bien el mejor regalo que pod\u00eda otorg\u00e1rseles a ellas. [5]<\/a><\/p>\n

El encabezado del Tribunal de Justicia Administrativa de Ir\u00e1n Mohammad Jafar Montazeri, lament\u00f3 que el p\u00fablico haya respondido al plan con agresi\u00f3n y burla. [6]<\/a><\/p>\n

El 30 de agosto del 2014, el portal Serat News, afiliado al editor en jefe de Kayhan<\/em> Hossein Shariatmadari, critic\u00f3 al alcalde por no aplicar correctamente la pol\u00edtica de segregaci\u00f3n que hab\u00eda anunciado, y public\u00f3 fotos de un espect\u00e1culo musical que tuvo lugar en julio, 2014 en Teher\u00e1n, en el que una mujer hab\u00eda actuado junto a hombres. [7]<\/a><\/p>\n

El bando pragm\u00e1tico: El plan es poco racional y contrario a la opini\u00f3n del fundador del r\u00e9gimen<\/strong><\/p>\n

La oficina de Rafsanyani public\u00f3 en su portal una declaraci\u00f3n del 2003 por este en el que argumentaba que la segregaci\u00f3n de sexos se opone al punto de vista del fundador del r\u00e9gimen, el Ayatol\u00e1 Ruhollah Jomeini y ser\u00eda contraproducentemente ineficaz. [8]<\/a><\/p>\n

El 8 de agosto del 2014, el Presidente Rohani declar\u00f3 que, \u00abdel punto de vista del gobierno, no existe distinci\u00f3n… entre hombres y mujeres, y los mensajes deber\u00edan ir hacia los m\u00e1s calificados [candidatos] \u00bfEs factible hacer que la mitad de la sociedad iran\u00ed – es decir las mujeres – est\u00e9n desempleadas basados en diversas excusas? Nuestras mujeres son modestas, y la sociedad iran\u00ed es isl\u00e1mica y moral. Las mujeres iran\u00edes son l\u00edderes en el campo de la moral. [9]<\/a> El 7 de septiembre del 2014, Rohani a\u00f1adi\u00f3: \u00abAl comienzo de la revoluci\u00f3n [isl\u00e1mica], cuando las universidades [reabrieron], algunos quer\u00edan levantar muros en las aulas de la Universidad de Teher\u00e1n para separar a las chicas de los chicos. Cuando el Imam [Jomeini] se enter\u00f3 de esto, se irrit\u00f3 y les reprendi\u00f3 [diciendo] ‘\u00bfCu\u00e1l es el significado de esto?’ Tales medidas s\u00f3lo deshonran al Islam y debilitan las directivas religiosas\u00bb. [10]<\/a><\/p>\n

El Ministro de Cultura Ali Jannati dijo: \u00abLa segregaci\u00f3n de sexos no va de la mano con nuestros valores religiosos… instru\u00ed a altos funcionarios del ministerio para que me informaran de cualquier infracci\u00f3n cometida en este \u00e1mbito para que podamos cuidar [de esta]\u00bb. [11]<\/a><\/p>\n

Alcalde diputado de Teher\u00e1n: La segregaci\u00f3n es una medida moral que protege a las mujeres<\/strong><\/p>\n

La agencia de noticias ISNA inform\u00f3 de una fuerte discusi\u00f3n en una conferencia de prensa el 5 de agosto, 2014 entre el alcalde diputado de Teher\u00e1n y el ex jefe de la polic\u00eda Morteza Talai y mujeres periodistas. A continuaci\u00f3n se presentan extractos del informe:<\/p>\n

\u00abLas siguientes son algunas de las explicaciones que el alcalde diputado de Teher\u00e1n present\u00f3 ayer en defensa de la acci\u00f3n del municipio a los periodistas…<\/p>\n

\u00abMorteza Talai: \u00abEn principio, este plan de segregaci\u00f3n de sexos responde a la atm\u00f3sfera en la sociedad. Ning\u00fan funcionario mayor del [r\u00e9gimen] busca separar a las mujeres de los hombres. Las medidas son realizadas por respeto [a las mujeres y por el bien de su] ser y su paz mental. Nosotros en el municipio colocamos a tres mujeres juntas [en la misma habitaci\u00f3n]. \u00bfEs esto segregaci\u00f3n? Tambi\u00e9n podr\u00eda suceder que, en una actuaci\u00f3n musical, se les exigir\u00eda a los hombres sentarse de un lado y las mujeres en el otro. El punto importante es que incluso plantear esta cuesti\u00f3n [es decir, cuestionar la segregaci\u00f3n] es una desviaci\u00f3n. No debemos socavar las valiosas medidas necesarias para la seguridad de las mujeres. Estas cosas [es decir, las cr\u00edticas] son de car\u00e1cter pol\u00edtico\u00bb.<\/p>\n

\u00abTalai le pregunt\u00f3 a una de las mujeres periodistas presentes:\u00bb \u00bfEstar\u00eda usted dispuesta a entrar en una sala donde 100 hombres la empujen?’ El periodista respondi\u00f3: ‘Yo preferir\u00eda que nadie ni me proh\u00edba entrar en esta sala ni me obligue’. Otro periodista le pregunt\u00f3 a Talai: ‘Han ocurrido estas cosas en el municipio?’ Pero Talai, haciendo caso omiso a la pregunta, se volvi\u00f3 hacia el primer periodista y dijo: ‘\u00bfTiene usted intenci\u00f3n de contestarme?’ Cuando el periodista dijo que s\u00ed, [ella estar\u00eda dispuesta a entrar en la sala], Talai sacudi\u00f3 la cabeza con tristeza y dijo: ‘Usted deber\u00eda reconsiderar su enfoque y sus creencias, porque este asunto tiene dimensiones morales y humanas'\u00bb.<\/p>\n

\u00abTalai continu\u00f3: ‘Antes, cuando estuve en el campo de la seguridad p\u00fablica, las mujeres en la calle sol\u00edan agradecerme. Cuando les pregunt\u00e9 por qu\u00e9, me dijeron: \u00abNo queremos hablar con esta gente [que nos acosan]. Queremos hablar con otras personas. Gracias a usted, ya no sucede que todos detienen [sus autos] y nos tocan la bocina\u00bb‘.<\/p>\n

\u00abTalai se volvi\u00f3 hacia el [primer] periodista y dijo: ‘Su respuesta est\u00e1 motivada pol\u00edticamente. No s\u00e9 en qu\u00e9 medio de comunicaci\u00f3n usted trabaja y cu\u00e1l es su misi\u00f3n. \u00bfEst\u00e1 usted dispuesta a renunciar a su honor por el bien de la pol\u00edtica de los medios de comunicaci\u00f3n?’ La periodista, al verse una vez m\u00e1s siendo blanco de las declaraciones del alcalde diputado, dijo: \u00abQuiero libertad de elecci\u00f3n, y que nadie imponga limitaciones sobre m\u00ed persona’.<\/p>\n

\u00abEn ese momento, Talai de repente se acerc\u00f3 a la periodista y ella dio un paso atr\u00e1s. Para probar su punto, este le pregunt\u00f3: ‘Por qu\u00e9 dio usted un paso atr\u00e1s?’… Otro periodista le pregunt\u00f3 a Talai de nuevo: ‘\u00bfHa habido tal caso en la municipalidad?’ Talai respondi\u00f3: ‘Repito que la medida de la municipalidad tiene la intenci\u00f3n de preservar los derechos de las mujeres y aumentar su seguridad, su bienestar y su paz mental’.<\/p>\n

\u00abOtro periodista pregunt\u00f3: ‘En principio se dijo que los gerentes [s\u00f3lo] emplear\u00edan hombres como secretarios’. Pero Talai le interrumpi\u00f3, diciendo, ‘La medida de la municipalidad es [de conformidad con] la ley del Consejo [Supremo] de la Revoluci\u00f3n Cultural’. El periodista pregunt\u00f3: ‘Trabajan hombres y mujeres en cuartos separados ahora?’ Talai respondi\u00f3: ‘Vayan a la municipalidad y vean [por s\u00ed mismos] cu\u00e1l es la situaci\u00f3n verdadera. Falsas suposiciones producen respuestas falsas. S\u00f3lo digo que cuando las mujeres trabajan juntas se sienten m\u00e1s tranquilas y seguras \u00bfPor qu\u00e9 no deber\u00edamos hacer esto?’…<\/p>\n

\u00abUno de los periodistas pregunt\u00f3: ‘Si esta es la ley, \u00bfpor qu\u00e9 ha sido aplicada [s\u00f3lo] ahora? \u00bfPor qu\u00e9 no exist\u00eda tal problema hace dos a\u00f1os? despu\u00e9s de todo, Qalibaf ha sido alcalde durante nueve a\u00f1os’. Talai respondi\u00f3: ‘Esta es la ley [aprobada por el Consejo Supremo] de la Revoluci\u00f3n Cultural en 1993, [que establece] que los gerentes no emplearan a mujeres como secretarias. El Sr. Qalibaf correctamente la ejecut\u00f3. Este hizo lo correcto. Como devoto, no voy a dejar que una chica sea enviada a un lugar donde nadie puede mirarla como desee. Le dije a mi esposa, voy a trabajar, y hay tres chicas all\u00ed, dos de ellas divorciadas. \u00bfTe sientes a gusto [con eso]?’ Y ella dijo: ‘Te voy a quebrar las piernas Como mujer, quiero que mi marido este seguro’. Usted quiere imponer sus errores [sobre la sociedad], debido a sus supuestos errores, pero mi devoci\u00f3n no me permite que yo le d\u00e9 curso a esto, y no me importa lo que los dem\u00e1s [piensan]’.<\/p>\n

\u00abUn periodista coment\u00f3: ‘Esa es su opini\u00f3n personal’, y Talai respondi\u00f3: ‘Su opini\u00f3n es tambi\u00e9n su opini\u00f3n personal, y usted no tiene derecho a impon\u00e9rsela a los dem\u00e1s’.<\/p>\n

\u00ab[Otro] periodista pregunt\u00f3: ‘Prueba el hecho de que una ley del [Consejo Supremo] de la Revoluci\u00f3n Cultural est\u00e9 en los libros demuestra que la medida es correcta?’ Talai respondi\u00f3 bruscamente: ‘Usted no acepta ni el sharia ni la ley [estatal]. Usted les cree a las feministas que dicen lo que quieren. Nosotros decimos que esta es la ley. Usted no obedece la religi\u00f3n de Dios. \u00bfSe burla usted de la ley y de las costumbres aceptadas tambi\u00e9n?’<\/p>\n

\u00abUn periodista se afinc\u00f3: ‘\u00bfEstipula la ley que un hombre y una mujer no pueden trabajar juntos? La Ley del Trabajo no establece esto!’ Talai respondi\u00f3: ‘La ley del Consejo [Supremo] de la Revoluci\u00f3n Cultural dice que los gerentes no pueden emplear a mujeres como secretarias. \u00bfNo acepta usted esto?’ Cuando el periodista respondi\u00f3 negativamente, Talai dijo: Esa es tu opini\u00f3n personal. Yo estoy dispuesto a irme a la calle ahora mismo y preguntarle a mujeres, para que usted pueda ver si est\u00e1n de acuerdo o no’.<\/p>\n

Talai dijo: ‘Si no tenemos en cuenta la cultura, la moral y las directivas de la religi\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 debemos tener en cuenta? Mis declaraciones est\u00e1n basadas en criterios morales’. Un periodista pregunt\u00f3: ‘No crear\u00e1 problemas sociales si las mujeres que mantienen a sus familias pierden sus puestos de trabajo?’ Talai: ‘… Si una mujer que apoya a una familia le dijera que fue despedida debido a la segregaci\u00f3n de sexos, o porque quer\u00eda trabajar en un espacio p\u00fablico, me unir\u00eda a usted ahora mismo. Si fuese el caso yo acepto todo lo que usted acaba de decir…'\u00bb [12]<\/a><\/p>\n

Activista de los derechos humanos: El programa de segregaci\u00f3n de sexos tiene la intenci\u00f3n de enviar a las mujeres a sus hogares<\/strong><\/p>\n

En una entrevista el 5 de agosto, 2014 con la agencia de noticias ISNA, la activista de los derechos de la mujer Fakhr-Al-Sadat dijo: \u00abLa segregaci\u00f3n de sexos en el lugar de trabajo demuestra que la propaganda anti-r\u00e9gimen es correcta. Los medios de comunicaci\u00f3n extranjeros siempre molestan al [r\u00e9gimen] presentando a la mujer [iran\u00ed] como excluida de las actividades sociales. Una medida como la tomada por la municipalidad [de Teher\u00e1n] confirma esta propaganda.<\/p>\n

\u00abEn los foros internacionales siempre tratamos de defender el [derecho] de la mujer musulmana de aparecer en vestimenta isl\u00e1mica, pero \u00bfqu\u00e9 respuesta podemos tener a la calumnia [en los medios extranjeros], teniendo en cuenta esta medida? La segregaci\u00f3n de sexos en el lugar de trabajo es un insulto. Es un insulto no s\u00f3lo a las mujeres sino tambi\u00e9n a los hombres, [porque] significa que no pueden contenerse a s\u00ed mismos en el lugar de trabajo. Aunque 35 a\u00f1os han pasado desde el triunfo de la Revoluci\u00f3n Isl\u00e1mica, estamos volviendo a los puntos de vista [en poder] de unas pocas personas a principio de la revoluci\u00f3n, y pareciera que algunos [extremistas] [en Ir\u00e1n] no tienen la intenci\u00f3n de quedarse atr\u00e1s a aquellos que comparten sus puntos de vista en otros pa\u00edses. Ellos no tienen ni idea sobre estatus y dignidad de la mujer y hacen caso omiso a la dignidad humana… Un plan como la segregaci\u00f3n de sexos en el lugar de trabajo contraviene el enfoque del Imam [Jomeini], quien se opone firmemente a la segregaci\u00f3n de sexos en las universidades y adopt\u00f3 un enfoque intelectual propio de las circunstancias de tiempo y lugar. Yo espero que algunos que son aparentemente fieles al Imam [Jomeini] presten m\u00e1s atenci\u00f3n [a esto].<\/p>\n

\u00abDesde el inicio de la Revoluci\u00f3n isl\u00e1mica, las mujeres tuvieron un papel social activo. Por ejemplo, marcharon por delante de los hombres en las manifestaciones de millones [en la Revoluci\u00f3n Isl\u00e1mica de 1978-1979]. La segregaci\u00f3n de sexos no har\u00e1 del trabajo algo mejor, sino que desviar\u00e1 a la sociedad de su curso natural y tendr\u00e1 repercusiones [negativas]. Somos un pa\u00eds isl\u00e1mico y por lo tanto tenemos que respetar… la dignidad humana.<\/p>\n

\u00ab\u00bfQui\u00e9n dijo que tenemos que rodear a la mujer con una valla? Si los que presentaron el plan de segregaci\u00f3n de sexos en el lugar de trabajo [piensan que] est\u00e1n en lo correcto, dejen que lleven a cabo una encuesta para establecer cu\u00e1l es la opini\u00f3n del pueblo.<\/p>\n

\u00abTales planes ya se han demostrado a s\u00ed mismos lo err\u00f3neos que [est\u00e1n]. Debemos combatirlos, porque son un preludio para enviar de vuelta a sus hogares a las mujeres, lo que es contrario a las condiciones sociales, ya que Ir\u00e1n ha progresado y muchas de las mujeres son altamente educadas. Las mujeres miembros del Majlis deben ir en contra de este programa…\u00bb [13]<\/a><\/p>\n


La segregaci\u00f3n de sexos excluye a las mujeres educadas de la sociedad (Imagen: Roozonline.com 5 de agosto, 2014)<\/em><\/p>\n<\/p>\n

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[1]<\/a> ISNA (Ir\u00e1n), 16 de julio, 2014.<\/p>\n

[2]<\/a> ISNA (Ir\u00e1n) 5 de agosto, 2014.<\/p>\n

[3]<\/a> Kayhan<\/em> (Ir\u00e1n) 6 de agosto, 2014.<\/p>\n

[4]<\/a> Fars<\/em> (Ir\u00e1n), 10 de agosto, 2014. El antiguo Ayatol\u00e1 Makarem Shirazi tambi\u00e9n expres\u00f3 su apoyo al plan de separaci\u00f3n de sexos. ISNA (Ir\u00e1n), 14 de agosto, 2014.<\/p>\n

[5]<\/a> Fararu.com 1 de septiembre, 2014.<\/p>\n

[6]<\/a> ILNA (Ir\u00e1n), 12 de agosto, 2014.<\/p>\n

[7]<\/a> Seratnews.ir, 30 de agosto, 2014.<\/p>\n

[8]<\/a> Hashemirafsanjani.ir 7 de agosto, 2014.<\/p>\n

[9]<\/a> Entekhab.ir 8 de agosto, 2014.<\/p>\n

[10]<\/a> IRNA (Ir\u00e1n), 7 de Septiembre, 2014.<\/p>\n

[11]<\/a> ISNA (Ir\u00e1n), 10 de agosto, 2014.<\/p>\n

[12]<\/a> ISNA (Ir\u00e1n) 6 de agosto, 2014.<\/p>\n

[13]<\/a> ISNA (Ir\u00e1n) 5 de agosto, 2014.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A mediados de julio del 2014, la municipalidad de Teher\u00e1n, bajo el alcalde Mohammad Baqer Qalibaf, comenz\u00f3 a implementar la segregaci\u00f3n de sexos en sus instituciones. Su acci\u00f3n es parte de la lucha de poder sobre el car\u00e1cter cultural de Ir\u00e1n entre el bando ideol\u00f3gico encabezado por el L\u00edder Supremo Ali Jamenei y al que […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12694,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,20],"tags":[],"class_list":["post-8120","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-comunicados-especiales","category-iran"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8120","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8120"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8120\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12694"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8120"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8120"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8120"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}