{"id":801,"date":"2004-10-06T00:00:00","date_gmt":"2004-10-06T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2004\/10\/06\/conferenciante-de-la-universidad-de-tunez-la-sharia-no-debe-implementarse-hoy-dia\/"},"modified":"2004-10-06T00:00:00","modified_gmt":"2004-10-06T00:00:00","slug":"conferenciante-de-la-universidad-de-tunez-la-sharia-no-debe-implementarse-hoy-dia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/conferenciante-de-la-universidad-de-tunez-la-sharia-no-debe-implementarse-hoy-dia\/801","title":{"rendered":"Conferenciante de la Universidad de T\u00fanez: La Shari’a no debe implementarse hoy d\u00eda"},"content":{"rendered":"
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En un art\u00edculo titulado \u00abLa Shari’a no debe implementarse hoy\u00bb publicado en la p\u00e1gina web liberal \u00e1rabe<\/em> www.metransparent.com,<\/a><\/em> la Dra. Iqbal Al-Gharbi,<\/strong> conferenciante de psicolog\u00eda en la<\/strong> Universidad Al-Zaytouna<\/strong> de T\u00fanez, afirm\u00f3 que durante los a\u00f1os de formaci\u00f3n del Islam, el Profeta Mahoma y los cuatro Califas Virtuosos colocaron los intereses de la naci\u00f3n musulmana antes de la adhesi\u00f3n literal al Cor\u00e1n y la imitaci\u00f3n ciega del estilo de vida del Profeta (la Sunna). Asegur\u00f3 que el principio de primar los intereses de la naci\u00f3n musulmana y el uso de la l\u00f3gica tiene que guiar al mundo musulm\u00e1n hoy tambi\u00e9n. Lo siguiente son extractos del art\u00edculo: [1]<\/a><\/em><\/p>\n

\u00abLa implementaci\u00f3n de la Shari’a en nuestra generaci\u00f3n perjudica a la Shari’a y a la naci\u00f3n isl\u00e1mica\u00bb<\/h5>\n

\u00abLa Shari’a<\/em> [ley isl\u00e1mica religiosa] no debe implementarse en el mundo \u00e1rabe hoy porque su aplicaci\u00f3n amenaza el equilibrio cultural que ha existido en esta regi\u00f3n durante cientos de a\u00f1os. Por ejemplo, [la implementaci\u00f3n de la Shari’a<\/em> caus\u00f3] la emigraci\u00f3n \u00e1rabe cristiana a Occidente, que es una marca vergonzosa en la frente de la naci\u00f3n [musulmana].<\/p>\n

\u00abLas estad\u00edsticas demuestran que la cifra de \u00e1rabes cristianos, que hoy ronda los 12 millones, ha deca\u00eddo, y su presencia en la regi\u00f3n \u00e1rabe se ha difuminado. En Siria hoy hay la mitad de cristianos que hubo en los a\u00f1os cincuenta, y en Jerusal\u00e9n, s\u00f3lo hay unos cuantos miles, cuando en 1948 llegaban a los 50.000…<\/p>\n

\u00abAdem\u00e1s, la implementaci\u00f3n de la Shari’a<\/em> en nuestra generaci\u00f3n perjudica a la propia Shari’a,<\/em> as\u00ed como tambi\u00e9n a la naci\u00f3n isl\u00e1mica, que se convertir\u00e1 en una parodia mundial cuando [dicte] la amputaci\u00f3n de la mano de alguien por robar \u00bb un cuarto de dinar<\/em> \u00ab, la dilapidaci\u00f3n de amantes [ad\u00falteros], el azotamiento p\u00fablico con 1.000 latigazos a cualquiera que beba un vaso de vino, o rompa el cuello [de los musulmanes] que adopten otra religi\u00f3n o de los que no act\u00faen seg\u00fan alguna religi\u00f3n.<\/p>\n

\u00abEs m\u00e1s, llegar\u00e1 el d\u00eda en que Estados Unidos utilizar\u00e1 nuestra violaci\u00f3n de la Convenci\u00f3n de los Derechos Humanos como excusa para ocuparnos y convertirnos en otros indios [y hacernos lo que les hicieron a ellos]. Esto se debe a que hoy, en la era de la globalizaci\u00f3n, est\u00e1 claro que cualquier problema interno que no sea tratado con una reforma profunda se convierte en un problema internacional…\u00bb<\/p>\n

\u00abEl requisito de implementar la Shari’a hoy es absurdo y enfermizo\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abEl requisito de implementar la Shari’a<\/em> hoy es absurdo y enfermizo. Indica la ignorancia de sus partidarios, tanto con respecto a la historia isl\u00e1mica como a los objetivos de la Shari’a.<\/em> El Profeta Mahoma no implement\u00f3 la Shari’a<\/em> en su totalidad porque la [ Shari’a<\/em> ] no le fue revelada de una sola vez, sino de forma gradual, durante m\u00e1s de 20 a\u00f1os, en respuesta a los problemas que surg\u00edan en la organizaci\u00f3n de la nueva naci\u00f3n y a los desaf\u00edos que los Hijos de Israel en Al-Madina [supon\u00edan]…<\/p>\n

\u00ab[Igualmente], una parte importante del Cor\u00e1n fue derogada [2]<\/a> debido a que cada vez que las circunstancias sociales, econ\u00f3micas y de seguridad de la naci\u00f3n isl\u00e1mica avanzaban, los versos anteriores, que ya no eran apropiados [a la luz de] los nuevos cambios, eran abolidos…<\/p>\n

\u00ab[Adem\u00e1s,] el Islam insiste en el uso de la l\u00f3gica y el sentido com\u00fan. El papel del Profeta no fue solamente el de dar a conocer las revelaciones e interpretar el texto cor\u00e1nico, sino tambi\u00e9n lograr que [la gente] se acostumbrara a utilizar la l\u00f3gica… Por este motivo, la derogaci\u00f3n de los versos del Cor\u00e1n no termin\u00f3 con la muerte del Profeta – porque las condiciones sociales no se congelaron donde estaban, sino que continuaron su constante evoluci\u00f3n de lo simple a lo complejo\u00bb.<\/p>\n

\u00abLos cuatro Califas Virtuosos prorrogaron [el estilo del Profeta], derogando y enmendando\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abLos cuatro Califas Virtuosos continuaron [el estilo del Profeta] y derogaron y enmendaron los versos vinculados a los mandamientos entre el hombre y sus [correligionarios], seg\u00fan los principios de la Shari’a<\/em> basados en animar las buenos obras y refrenar los malos impulsos.<\/p>\n

\u00abAs\u00ed, por ejemplo, [el Primer Califa] Ab\u00fa Bakr,<\/strong> derog\u00f3 el verso de \u00abLas limosnas son s\u00f3lo para los pobres y necesitados, y los que las recogen, y para aquellos cuyos corazones se hayan reconciliado [recientemente] con el [Islam] [Cor\u00e1n 9:60]\u00bb – es decir, [Ab\u00fa Bakr elimin\u00f3 la concesi\u00f3n] a aqu\u00e9llos que se hab\u00edan unido recientemente al Islam, mientras que el Profeta continu\u00f3 d\u00e1ndoles este Zakat<\/em> [limosna caritativa] durante toda su vida. Es interesante que ninguno de los Compa\u00f1eros del Profeta discutiera con \u00e9l acerca de esto, o le acusara de desviarse del Islam – como la gente se apresura a acusar hoy [a otros] de traici\u00f3n y apostas\u00eda.<\/p>\n

\u00abEl argumento de Ab\u00fa Bakr cuando anul\u00f3 este verso se basaba en la l\u00f3gica, no en la tradici\u00f3n: \u00abEl Islam se ha hecho m\u00e1s fuerte, y no tenemos necesidad de ellos [es decir, de los que se han unido recientemente al Islam]\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9?. Porque el equilibrio de poder entre los musulmanes y los polite\u00edstas hab\u00eda cambiado de la situaci\u00f3n que exist\u00eda cuando el verso fue revelado. Previamente, la naci\u00f3n [musulmana] era d\u00e9bil y necesitaba atraer a la gente con tentaciones materiales para que se unieran. Pero cuando se hizo m\u00e1s fuerte, tanto num\u00e9ricamente como respecto a su preparaci\u00f3n [militar], ya no precis\u00f3 de esto m\u00e1s…<\/p>\n

\u00abSeg\u00fan esta l\u00f3gica, que est\u00e1 abierta a las innovaciones de la vida y normas de [bienestar] social a lo largo de todo el texto del Cor\u00e1n y de la Sunna, [el Segundo Califa], Omar bin Al-Khattab,<\/strong> derog\u00f3 el castigo cor\u00e1nico por robo en la era de Al-Ramada [XVIII en el calendario musulm\u00e1n], la era en que el hambre golpe\u00f3 la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga. [Lo hizo] aunque el verso dicta clara y terminantemente la amputaci\u00f3n de la mano: \u00abEn cuanto al ladr\u00f3n, tanto var\u00f3n como mujer, amputad las manos. Es la recompensa por sus propias obras \u00ab. [Cor\u00e1n 5:38]<\/p>\n

\u00abLa raz\u00f3n por la que [este castigo fue anulado] es un cambio en la situaci\u00f3n estrat\u00e9gica de la naci\u00f3n musulmana en los d\u00edas de Omar, en contraste con la situaci\u00f3n de los d\u00edas del Profeta. La naci\u00f3n se hab\u00eda convertido en una [naci\u00f3n] conquistadora, y hab\u00eda [desarrollado] un poderoso programa militar: para derrocar a los imperios persa y bizantino. Tales objetivos no podr\u00edan lograrse con un ej\u00e9rcito consistente en un s\u00f3lo hombre armado, y en el a\u00f1o de Al-Ramada, solamente La Meca y Al-Madina contaban con 15.000 bandoleros, e indudablemente el n\u00famero [de bandoleros] en el resto de la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga era muchas veces superior …<\/p>\n

\u00ab[El Tercer Califa], Uthman bin ‘Affan,<\/strong> fue bastante m\u00e1s lejos que sus dos predecesores en la anulaci\u00f3n de textos de la Sunna y el Cor\u00e1n – incluso en la esfera del ritual entre el hombre y Dios. Rez\u00f3 a Mina, [3]<\/a> mientras que el Profeta y [los Califas anteriores], Abu Bakr y Omar, abandonaron esta oraci\u00f3n. Tambi\u00e9n, introdujo muchos cambios poco familiares para los musulmanes en los designios entre el hombre y sus [correligionarios] – que provocaron rebeliones contra \u00e9l y llevaron a su cruel asesinato.<\/p>\n

\u00abPor ejemplo, introdujo nuevos impuestos [al estilo] persa, cuando el Cor\u00e1n y la Sunna reconoc\u00edan solamente el Zakat<\/em> y el Kharaj<\/em> [impuesto sobre la tierra], y prefiri\u00f3 entregar a su familia empleos en el estado y fondos del tesoro musulm\u00e1n…<\/p>\n

\u00abTampoco el Cuarto Califa, Al\u00ed bin Abu Taleb,<\/strong> actu\u00f3 de modo diferente con respecto a sus tres predecesores, al colocar lo que crey\u00f3 eran los intereses de la naci\u00f3n [musulmana] por encima de los textos del Cor\u00e1n y de la Sunna… [As\u00ed por ejemplo] invent\u00f3 el castigo por [beber] vino… [Beber vino] est\u00e1 prohibido en el Cor\u00e1n…: \u00abLos t\u00f3xicos y el juego, los monumentos (dedicados), y (la adivinaci\u00f3n mediante) flechas son una abominaci\u00f3n [y] la obra de Satan\u00e1s: Evitad tal (abominaci\u00f3n) [Cor\u00e1n 5:90]\u00bb. Sin embargo, el Cor\u00e1n no determin\u00f3 un castigo para cualquiera que violara estas prohibiciones […]. El Profeta no hubo determinado un castigo para alguien que bebiera vino y ni siquiera Abu Bakr lo hizo, y aparentemente tampoco Omar…<\/p>\n

\u00abPero el Im\u00e1n Al\u00ed [lo hizo porque] estaba horrorizado por el deterioro del consumo de alcohol y por los graves pecados que se cometieron por su culpa durante el per\u00edodo tras la expansi\u00f3n de la ocupaci\u00f3n [musulmana], en un momento en el que el bot\u00edn flu\u00eda abundantemente desde La Meca y a Al-Madina, y la corrupci\u00f3n y el alcoholismo proliferaban por ello.<\/p>\n

\u00abEn un intento por librarse de esta corrupci\u00f3n, no dud\u00f3 en desmarcarse de lo dicho en el Cor\u00e1n y la Sunna, e inventar un castigo para los bebedores de vino…\u00bb<\/p>\n

\u00abEl fracaso yace en la dependencia de una lectura literal del Cor\u00e1n y la Sunna\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abEl fracaso [en la comprensi\u00f3n de la Shari’a<\/em> ] yace en la dependencia de una lectura literal del Cor\u00e1n y la Sunna, en lugar de una lectura aleg\u00f3rica y racional que pusiera el inter\u00e9s de la naci\u00f3n por encima de los textos de su legado – como hicieron los mejores de entre [nuestros] antiguos y virtuosos patriarcas, que nos colocaron como naci\u00f3n entre las m\u00e1s avanzadas, que colocaron la l\u00f3gica por encima de la tradici\u00f3n, y los intereses del hombre de carne y hueso por encima de los rituales de sus antepasados.<\/p>\n

\u00abSi no cambiamos r\u00e1pidamente y con la m\u00e1xima determinaci\u00f3n [de direcci\u00f3n], seguiremos siendo una naci\u00f3n de la era agr\u00edcola que no tiene lugar alguno en una era de revoluciones industriales continuas…\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

<\/p>\n
\n

[1]<\/a> http:\/\/www.metransparent.com\/texts\/ikbal_algharbi_application_of_sharia_today.htm,<\/a> 9 de septiembre del 2004.<\/p>\n

[2]<\/a> La derogaci\u00f3n es un m\u00e9todo conocido en el Islam con los nombres t\u00e9cnicos de Nasekh<\/em> y mansoukh,<\/em> que ofrece una soluci\u00f3n a las contradicciones entre versos cor\u00e1nicos. Seg\u00fan este m\u00e9todo, el Cor\u00e1n incluye versos que fueron sustituidos posteriormente por versos revelados m\u00e1s tarde, y s\u00f3lo los versos finales son los que los musulmanes deben respetar.<\/p>\n

[3]<\/a> Un valle cerca de La Meca que era la \u00faltima parada de los peregrinos [antes de llegar], donde realizaban un sacrificio.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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