{"id":7928,"date":"2014-07-30T00:00:00","date_gmt":"2014-07-30T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2014\/07\/30\/una-accion-hacia-la-convivencia-en-egipto-iftar-celebrada-en-sinagoga-del-cairo-a-la-que-asistieron-representantes-de-las-minorias-egipcias\/"},"modified":"2016-01-14T00:37:10","modified_gmt":"2016-01-14T00:37:10","slug":"una-accion-hacia-la-convivencia-en-egipto-iftar-celebrada-en-sinagoga-del-cairo-a-la-que-asistieron-representantes-de-las-minorias-egipcias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/una-accion-hacia-la-convivencia-en-egipto-iftar-celebrada-en-sinagoga-del-cairo-a-la-que-asistieron-representantes-de-las-minorias-egipcias\/7928","title":{"rendered":"Una acci\u00f3n hacia la convivencia en Egipto: Iftar celebrada en sinagoga del Cairo a la que asistieron representantes de las minor\u00edas egipcias"},"content":{"rendered":"
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El 9 de julio 2014, un raro evento tuvo lugar en la sinagoga Sha’ar Shamayim en El Cairo: representantes de las minor\u00edas \u00e9tnicas y religiosas egipcias participaron en el iftar, la cena que rompe el ayuno del d\u00eda en Ramad\u00e1n. Participando en el primer iftar jam\u00e1s celebrado all\u00ed, y bajo estrictas medidas de seguridad, se encontraban Bah\u00e1’\u00eds, cristianos, jud\u00edos, amazighs (bereberes), nubios, y otros.<\/em><\/p>\n

Otro de los participantes fue el cl\u00e9rigo de Al-Azhar Jeque Muhammad Abdallah Nasser, conocido como \u00abel Predicador de Plaza Tahrir\u00bb, quien es coordinador de los Hombres de Al-Azhar para un Movimiento Civil de Estado.[1]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

Tambi\u00e9n se inform\u00f3 que esta ceremonia fue planeada como la primera reuni\u00f3n anual tal, que se celebrar\u00e1 por una minor\u00eda diferente cada a\u00f1o.<\/em><\/p>\n

Este trabajo dar\u00e1 revista a la ceremonia y a las reacciones a esta.<\/em><\/p>\n

Representante amazigh: La ceremonia simboliza el cambio en la sociedad egipcia<\/strong><\/p>\n

La ceremonia se llev\u00f3 a cabo por la Alianza Egipcia para las Minor\u00edas, una organizaci\u00f3n fundada en el 2012 despu\u00e9s que el movimiento de la Hermandad Musulmana (HM) llegara al poder. La organizaci\u00f3n surgi\u00f3 como protesta contra la constituci\u00f3n ratificada bajo el r\u00e9gimen de la HM – un r\u00e9gimen que, dijo uno de los fundadores, Mina Thabet, no representaba a todos los egipcios.[2]<\/a> Thabet a\u00f1adi\u00f3 que cuando se redactaba la constituci\u00f3n de Egipto en el 2014, este entreg\u00f3 al comit\u00e9 de redacci\u00f3n un documento con 30 art\u00edculos relativos a los derechos y libertades de Egipto; de los 30, cinco fueron aprobados por el comit\u00e9. Al mismo tiempo, el art\u00edculo de la nueva Constituci\u00f3n sobre la fe religiosa, que consagra la libertad de culto, pero impone condiciones sobre los rituales, sigue siendo controversial.[3]<\/a><\/p>\n


(Fuente: egyptianstreets.com, 10 de julio, 2014)<\/em><\/p>\n

El detallado informe del diario saudita con sede en Londres Al-Sharq Al-Awsat<\/em> sobre el iftar en la sinagoga simpatizaba con el r\u00e9gimen egipcio, y se\u00f1al\u00f3 que todos los participantes expresaron \u00abafinidad con su [identidad] egipcia\u00bb, y dijo estar contentos de \u00abexpresar sus singulares [culturas] por primera vez en 60 a\u00f1os, gracias a la nueva constituci\u00f3n ratificada por los egipcios a principios, 2014\u00bb.[4]<\/a><\/p>\n


(Fuente: egyptianstreets.com, 10 de julio, 2014)<\/em><\/p>\n

Amani El-Washahi, asesor de asuntos de los amazigh en Egipto al presidente de la Organizaci\u00f3n Mundial Amazigh, dijo que el iftar da fe de los cambios en Egipto, y a\u00f1adi\u00f3: \u00abSi hubi\u00e9ramos planteado esta idea hace cuatro a\u00f1os, hubiera sido bloqueada\u00bb. Elogi\u00f3 la tolerancia para las minor\u00edas actualmente en Egipto, diciendo: \u00abEgipto posee minor\u00edas que son cultural, religiosa y \u00e9tnicamente diferentes, y el objetivo de esta reuni\u00f3n fue enfatizar el valor de la convivencia pac\u00edfica, la tolerancia y la aceptaci\u00f3n del otro\u00bb. [5]<\/a><\/p>\n


Magda Haroun, l\u00edder de la comunidad jud\u00eda de Egipto (Fuente: Al-Sharq Al-Awsat, Londres, 11 de julio, 2014)<\/em><\/p>\n

La minor\u00eda jud\u00eda es la m\u00e1s peque\u00f1a en Egipto<\/strong><\/p>\n

En una entrevista, Al-Washahi le dijo a Al-Sharq Al-Awsat<\/em> que se decidi\u00f3 que el primero de esos iftar se celebrar\u00eda en la sinagoga del Cairo debido al hecho de que de todas las minor\u00edas en Egipto, la jud\u00eda es la m\u00e1s peque\u00f1a: \u00abcomenzamos con la minor\u00eda jud\u00eda, porque es la minor\u00eda m\u00e1s peque\u00f1a en Egipto, y no hay m\u00e1s de 19 [jud\u00edos]… y van en declive. \u00c9l jud\u00edo m\u00e1s joven tiene m\u00e1s de 60 a\u00f1os, y esto significa que dentro de una d\u00e9cada o dos, no quedar\u00e1n jud\u00edos en Egipto. Hoy estamos cerca de decirle adi\u00f3s a una de las minor\u00edas m\u00e1s antiguas del pa\u00eds\u00bb.<\/p>\n

En los medios de comunicaci\u00f3n egipcios, reservas sobre el Iftar debido al conflicto Israel-Hamas en Gaza<\/strong><\/p>\n

El iftar fue reunido por la prensa egipcia, y debido a los combates entre Israel y Hamas que comenzaron el d\u00eda anterior, algunos protestaron en contra de este en la prensa. La l\u00edder egipcio de la comunidad jud\u00eda Magda Haroun le dijo a Al-Sharq Al-Awsatt<\/em> que el iftar no ten\u00eda nada que ver con los acontecimientos en Gaza, debido a que fue planeado con mucha antelaci\u00f3n. A\u00f1adi\u00f3 que el iftar ten\u00eda como objetivo \u00abmostrarle al mundo que somos los hijos de una sola patria, y afirmando que nuestra disputa sectaria o religiosa es ajena a cualquier otra cosa. Esta es la primera vez que un encuentro como \u00e9ste se ha celebrado en un sinagoga jud\u00eda\u00bb.<\/p>\n

Haroun tambi\u00e9n expres\u00f3 su pesar de que algunos de los representantes invitados pertenecientes a las minor\u00edas ten\u00edan sus reservas acerca de la celebraci\u00f3n de la ceremonia en la sinagoga, y por lo tanto se neg\u00f3 a tomar parte en esta. Tambi\u00e9n subray\u00f3 su identidad egipcia: \u00abMe arrepent\u00ed de ello, porque la sinagoga no es un asentamiento, pero es parte de la ‘Calle Adly’, una parte de Egipto que ha existido por m\u00e1s de cien a\u00f1os, y los que la construyeron fueron egipcios…<\/p>\n

\u00abNo me siento miembro de una minor\u00eda en lo absoluto. Estoy en casa, Estoy en Egipto. Esta reuni\u00f3n no dirige su atenci\u00f3n a las minor\u00edas por cualquier otra raz\u00f3n, es s\u00f3lo una reuni\u00f3n para que la gente se conozca unos a otros y se respeten. [Esto se debe a] que la diversidad es una expresi\u00f3n de la riqueza ling\u00fc\u00edstica, cultural, art\u00edstica, y otras del patrimonio egipcio\u00bb.[6]<\/a><\/p>\n<\/p>\n

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[1]<\/a> En el 2013, el Movimiento Hombres de Al-Azhar para un Estado Civil fue establecido en Al-Azhar por el Jeque Muhammad Abdallah Nasser. El movimiento, que no representa oficialmente a Al-Azhar, se opuso al mandato de la HM y protest\u00f3 en contra de esta.<\/p>\n

[2]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), 11 de julio, 2014.<\/p>\n

[3]<\/a> La nueva constituci\u00f3n garantiza la plena libertad de religi\u00f3n, seg\u00fan la f\u00f3rmula constitucional de 1923. Esto asegura que un individuo puede elegir su fe, aunque esta no sea no monote\u00edsta, y tambi\u00e9n puede optar por no escoger ninguna religi\u00f3n. La libertad de culto, sin embargo, se limita a los miembros de la fe monote\u00edsta. V\u00e9ase MEMRI Investigaci\u00f3n y An\u00e1lisis No. 1049, El proyecto de constituci\u00f3n de Egipto, 2014: Enfoque en des-islamizaci\u00f3n y la expansi\u00f3n del poder militar, 10 de enero, 2014.<\/p>\n

[4]<\/a> La nueva constituci\u00f3n, ratificada en un refer\u00e9ndum de enero, 2014, exige la plena igualdad de derechos entre los ciudadanos, independientemente de la religi\u00f3n, sexo, y as\u00ed sucesivamente, y hace hincapi\u00e9 en que la afiliaci\u00f3n al pa\u00eds tiene base en la ciudadan\u00eda. Se garantiza el derecho de los no musulmanes a ser juzgado en materias de acuerdo a la ley de su religi\u00f3n, y tambi\u00e9n se les garantiza la libertad de conciencia. Sin embargo, tal como se menciona en la nota anterior, la libertad de culto se limita a los miembros de las religiones monote\u00edstas. V\u00e9ase MEMRI Investigaci\u00f3n y An\u00e1lisis No. 1049, El proyecto de Constituci\u00f3n de Egipto, 2014: Enfoque sobre la des-islamizaci\u00f3n y la expansi\u00f3n del poder militar, 10 de enero, 2014.<\/p>\n

[5]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), 11 de julio, 2014.<\/p>\n

[6]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), 11 de julio, 2014.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 9 de julio 2014, un raro evento tuvo lugar en la sinagoga Sha’ar Shamayim en El Cairo: representantes de las minor\u00edas \u00e9tnicas y religiosas egipcias participaron en el iftar, la cena que rompe el ayuno del d\u00eda en Ramad\u00e1n. Participando en el primer iftar jam\u00e1s celebrado all\u00ed, y bajo estrictas medidas de seguridad, se […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12951,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19,6],"tags":[],"class_list":["post-7928","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-egipto","category-comunicados-especiales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7928","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7928"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7928\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12951"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7928"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7928"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7928"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}