{"id":7789,"date":"2014-06-22T00:00:00","date_gmt":"2014-06-22T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2014\/06\/22\/director-del-proyecto-estudios-del-sudeste-asiatico-en-memri-tufail-ahmad-en-columna-de-diario-musulmanes-de-india-no-toman-medidas-para-ayudarse-a-si-mismos-y-buscan-accesos-directos-en-educacion-y\/"},"modified":"2014-06-22T00:00:00","modified_gmt":"2014-06-22T00:00:00","slug":"director-del-proyecto-estudios-del-sudeste-asiatico-en-memri-tufail-ahmad-en-columna-de-diario-musulmanes-de-india-no-toman-medidas-para-ayudarse-a-si-mismos-y-buscan-accesos-directos-en-educacion-y","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/director-del-proyecto-estudios-del-sudeste-asiatico-en-memri-tufail-ahmad-en-columna-de-diario-musulmanes-de-india-no-toman-medidas-para-ayudarse-a-si-mismos-y-buscan-accesos-directos-en-educacion-y\/7789","title":{"rendered":"Director del Proyecto Estudios del Sudeste Asi\u00e1tico en MEMRI Tufail Ahmad en columna de diario: Musulmanes de India no toman medidas para ayudarse a s\u00ed mismos y buscan accesos directos en educaci\u00f3n y avance"},"content":{"rendered":"<div class=\"bodytext c2\">\n<p><em>En una columna el 11 de junio, 2014 en el diario New Indian Express, titulada \u00abReciclando la Decadencia Musulmana\u00bb,<a href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/Designer\/AppData\/Local\/Temp\/eM%20Client%20temporary%20files\/fbiu5zmb.gsn\/SD%205777%20-%2006.22%20-%20(1)%20Musulmanes%20de%20India%20no%20toman%20medidas%20para%20ayudarse%20a%20si%20mismos.docx\" name=\"_ednref1\"><strong>[1]<\/strong><\/a> el Director del Proyecto Estudios del Sudeste Asi\u00e1tico en MEMRI Tufail Ahmad argument\u00f3 que los musulmanes de India debe dejar de ver al gobierno a fin de que este arregle sus vidas, y terminar con la pr\u00e1ctica de otorgarle grados inmerecidos a los estudiantes de las madrazas, que perpet\u00faan el ciclo de la falta de logros.<\/em><\/p>\n<p><em>La siguiente es la columna:<\/em><\/p>\n<p><strong>\u00abPara todos los problemas que confrontan los musulmanes, el culpable es \u00fanicamente el Gobierno, sin embargo, el desarrollo de una comunidad es una funci\u00f3n de las iniciativas voluntarias de sus miembros\u00bb<\/strong><\/p>\n<p>\u00abAntes de convertirse en primer ministro [de India], Narendra Modi le asegur\u00f3 a los musulmanes que promover\u00e1 su desarrollo econ\u00f3mico y preservar\u00e1 su cultura, declarando: &#8216;Quiero verlos [con] computadoras port\u00e1tiles en una mano y el Cor\u00e1n en la otra&#8217;. Por lo general, los musulmanes tambi\u00e9n ven al gobierno como el responsable de arreglar sus vidas. Cada dos d\u00edas, los diarios relatan historias en las que los l\u00edderes musulmanes y pol\u00edticos hind\u00faes bienintencionados acusan al gobierno de no atender el atraso musulm\u00e1n. Para todos los problemas que enfrentan los musulmanes, el gobierno es el \u00fanico culpable.<\/p>\n<p>\u00abSin embargo, el desarrollo de una comunidad es una funci\u00f3n de las iniciativas voluntarias de sus miembros en las sociedades a lo largo de la historia, los gobiernos nunca le han dado trabajo a todos sus ciudadanos; la gente ha dependido en gran medida de iniciativas personales, tales como el cultivo de las granjas, el lanzamiento de una empresa, o iniciar una escuela para su desarrollo. Incluso hoy d\u00eda la mayor\u00eda de los hind\u00faes no se ganan la vida con el gobierno. Pero incluso en situaciones de asistencia por parte del gobierno en el que los musulmanes pueden hacer frente a su atraso educativo eficaz, estos est\u00e1n activamente comprometidos en reproducir ignorancia en masa para sus pr\u00f3ximas generaciones\u00bb.<\/p>\n<p><strong>\u00abLas familias musulmanas env\u00edan a sus hijos a madrazas no para adquirir conocimientos, sino solo los grados\u00bb<\/strong><\/p>\n<p>\u00abTomemos el ejemplo de casi 1.400 madrazas gestionadas por la Junta de Educaci\u00f3n del Estatal de la Madraza Bihar (JEEMB), que est\u00e1 a punto de a\u00f1adir m\u00e1s de 2.400 madrazas a la n\u00f3mina del gobierno del estado. Bajo el gobierno de Nitish Kumar, los maestros en las madrazas comenzaron a recibir salarios a la par de sus hom\u00f3logos en las escuelas p\u00fablicas. Grados obtenidos de las madrazas son reconocidos por trabajos del gobierno y admisi\u00f3n a las universidades. Sin embargo, en lugar de garantizar el progreso educativo, las madrazas de Bihar est\u00e1n produciendo un futuro oscuro para los musulmanes.<\/p>\n<p>\u00abMaulana Amiruddin, quien ha ense\u00f1ado en una madraza al oeste de Champaran durante tres d\u00e9cadas y ahora da clases en una escuela cerca de Patna, narra una triste imagen de pudrici\u00f3n en la educaci\u00f3n en las madrazas: s\u00f3lo el 15% de los estudiantes que aparecen (matriculados) para Fauqania son genuinos, el resto son estudiantes que no han asistido a clases en las madrazas donde est\u00e1n inscritos; del 50-60% de todos los estudiantes que aparecen en Wastania (octavo grado) est\u00e1n inscritos retroactivamente para toda la sesi\u00f3n acad\u00e9mica justo antes del examen. Las estad\u00edsticas, incluso si las estimamos, revelan tendencias a gran escala. Algunos profesores fueron despedidos por poseer t\u00edtulos falsos obtenidos de forma simult\u00e1nea desde las escuelas y madrazas en un solo a\u00f1o.<\/p>\n<p>\u00abHoy d\u00eda, las familias musulmanas env\u00edan a sus hijos a madrazas no para adquirir conocimientos, sino s\u00f3lo los grados. Maulana Amiruddin estima que s\u00f3lo alrededor del 20-25% de los t\u00edtulos expedidos por la JEEMB estaban inscritos bajo m\u00e9ritos, lo que significa que m\u00e1s del 75% de los que pasan con excelentes puntos no han asistido a clases. Sus \u00e9xitos resultan de enga\u00f1os en masa a gran escala en los ex\u00e1menes, donde a los examinados se les dice que escriban la pregunta y el correspondiente n\u00famero de respuesta, y dejen las hojas de respuestas en blanco; los evaluadores rutinariamente dan buenas notas sin necesidad de leerlos.<\/p>\n<p>\u00abA medida que los ni\u00f1os musulmanes armados con t\u00edtulos t\u00e9cnicos de institutos privados consiguen trabajo en el Medio Oriente, sus familias perciben nuevas oportunidades de trabajos del gobierno para sus hijas, dice la periodista Patna Irshadul Haq. Incluso cuando una chica no ha asistido a una madraza, ella aparece en el examen anual, consigue su grado, y se convierte en elegible para empleos en el gobierno. Hombres y mujeres j\u00f3venes, totalmente incapaces de ense\u00f1ar, son contratados como profesores, reproduciendo as\u00ed un ciclo de rezago educativo para los musulmanes durante los siguientes 30 a\u00f1os de su carrera; efectivamente, se produce un ciclo de decadencia musulmana durante un siglo.<\/p>\n<p>\u00abMaulana Amiruddin dice: &#8216;En muchos casos, una persona es designada para ense\u00f1ar urdu pero no puede ense\u00f1ar el idioma y termina ense\u00f1ando hindi (que es m\u00e1s f\u00e1cil)&#8217;. Este se\u00f1ala que los directores de las madrazas son incapaces de detener la matr\u00edcula de estudiantes ausentes porque son opuestos por los comit\u00e9s de gesti\u00f3n de las madrazas controladas por zamindares locales, o por se\u00f1ores feudales. Un funcionario de la JEEMB, que pidi\u00f3 no ser identificado, son\u00f3 m\u00e1s pesimista: &#8216;El futuro de la comunidad musulmana es oscuro. La pr\u00f3xima generaci\u00f3n de musulmanes no valdr\u00e1 nada, tal vez ni siquiera ser\u00e1n capaces de dirigir un rezo f\u00fanebre'\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Musulmanes hind\u00faes est\u00e1n asegurando \u00abUna reproducci\u00f3n voluntaria masiva de ignorancia por varias generaciones\u00bb<\/strong><\/p>\n<p>\u00abEscribir en un contexto diferente al capitalismo global, el c\u00e9lebre economista Andr\u00e9 Gunder Frank dio el concepto del &#8216;desarrollo del subdesarrollo&#8217;, un proceso por el cual los pa\u00edses ricos promueven el subdesarrollo en los pa\u00edses pobres a trav\u00e9s de la explotaci\u00f3n de los recursos. En el caso de los musulmanes, no puede incluso llamarse el desarrollo del \u00absubdesarrollo\u00bb, ya que es esencialmente una reproducci\u00f3n masiva de la ignorancia voluntaria durante varias generaciones, incluso en situaciones tales como [el estado norte\u00f1o hind\u00fa de] Bihar, donde el gobierno est\u00e1 los est\u00e1 ayudando sinceramente. Madrazas, controladas por cl\u00e9rigos isl\u00e1micos, tambi\u00e9n necesitar\u00e1n dr\u00e1sticos reescritos de sus planes de estudios: la ense\u00f1anza del ingl\u00e9s y ordenadores desde el primer grado, por ejemplo.<\/p>\n<p>\u00abFuera del marco de gobierno, los musulmanes no toman iniciativas voluntarias para mejorar su situaci\u00f3n &#8211; a diferencia de minor\u00edas tales como los sikhs, parsis y cristianos. La segunda mayor comunidad de India, habitualmente ve es al gobierno. Todas las buenas escuelas y universidades est\u00e1n a cargo de los cristianos, y todas las instituciones educativas musulmanas, incluidas las de renombre como la Universidad Musulmana de Aligarh, se ven envueltas en mediocridad. El caso de las madrazas Bihar revela dos razones fundamentales al atraso musulm\u00e1n: el feudalismo y los ulemas (cl\u00e9rigos isl\u00e1micos con el sector m\u00e1s organizado entre los musulmanes), estas son tambi\u00e9n las causas del atraso musulm\u00e1n en muchas partes del mundo.<\/p>\n<p>\u00abLos musulmanes si toman algunas iniciativas: los cl\u00e9rigos isl\u00e1micos velozmente recogen cientos de miles de rupias para organizar <em>jalsas<\/em> (reuniones religiosas); nuevas mezquitas con minaretes se erigen con frecuencia en ciudades y pueblos, m\u00e1s con el dinero que fluye de los trabajadores expatriados en el Medio Oriente. Para el simbolismo p\u00fablico del Islam ellos son proactivos, pero en cuanto a su propio desarrollo socio-econ\u00f3mico, las iniciativas voluntarias est\u00e1n desaparecidas, y las iniciativas existentes caen presa de los se\u00f1ores feudales y cl\u00e9rigos. Algunos autores argumentan que el cambio entre los musulmanes debe venir desde dentro.<\/p>\n<p>\u00abSin embargo, a lo largo de la historia el cambio proviene de fuentes externas &#8211; a trav\u00e9s de la mezcla de ideas for\u00e1neas, la globalizaci\u00f3n, las guerras y tecnolog\u00edas. La realidad: Los musulmanes son incapaces de manejar sus propios asuntos. Dado que las madrazas est\u00e1n en la n\u00f3mina del gobierno de Bihar, es momento en que el estado entregue su gesti\u00f3n a los funcionarios no musulmanes de los servicios p\u00fablicos, en la actualidad el estado nombra a los musulmanes s\u00f3lo para dirigir madrazas. Pero primero comienza por no reconocer los t\u00edtulos de las madrazas por esta simple raz\u00f3n: este pa\u00eds y los musulmanes merecen algo mejor.<\/p>\n<\/p>\n<hr class=\"c1\" size=\"1\" width=\"33%\" \/>\n<p><a href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/Designer\/AppData\/Local\/Temp\/eM%20Client%20temporary%20files\/fbiu5zmb.gsn\/SD%205777%20-%2006.22%20-%20(1)%20Musulmanes%20de%20India%20no%20toman%20medidas%20para%20ayudarse%20a%20si%20mismos.docx\" name=\"_edn1\">[1]<\/a> <em>New Indian Express<\/em>, 11 de junio, 2014<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En una columna el 11 de junio, 2014 en el diario New Indian Express, titulada \u00abReciclando la Decadencia Musulmana\u00bb,[1] el Director del Proyecto Estudios del Sudeste Asi\u00e1tico en MEMRI Tufail Ahmad argument\u00f3 que los musulmanes de India debe dejar de ver al gobierno a fin de que este arregle sus vidas, y terminar con la [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-7789","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comunicados-especiales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7789","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7789"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7789\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7789"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7789"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7789"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}