{"id":7715,"date":"2014-06-04T00:00:00","date_gmt":"2014-06-04T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2014\/06\/04\/interpretacion-de-los-grupos-terroristas-a-los-versiculos-coranicos-en-lo-referente-al-jihad\/"},"modified":"2016-01-14T00:41:43","modified_gmt":"2016-01-14T00:41:43","slug":"interpretacion-de-los-grupos-terroristas-a-los-versiculos-coranicos-en-lo-referente-al-jihad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/interpretacion-de-los-grupos-terroristas-a-los-versiculos-coranicos-en-lo-referente-al-jihad\/7715","title":{"rendered":"Interpretaci\u00f3n de los grupos terroristas a los vers\u00edculos cor\u00e1nicos en lo referente al jihad"},"content":{"rendered":"
\n

El siguiente informe es cortes\u00eda del proyecto Supervisi\u00f3n a la Amenaza Terrorista y Jihad en MEMRI (PSATJ). Para informaci\u00f3n sobre como suscribirse al PSATJ, haga clic aqu\u00ed<\/a>.<\/em><\/strong><\/p>\n


Una p\u00e1gina del Cor\u00e1n<\/em><\/p>\n

Cuadro de contenidos<\/strong><\/p>\n

I) Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

II) Las ense\u00f1anzas de Jaish-e-Muhammad de los versos jihadistas en ciudades paquistan\u00edes<\/strong><\/p>\n

III) La interpretaci\u00f3n del militante paquistan\u00ed Maulana Masood Azhar a los versos sobre el jihad<\/strong><\/p>\n

IV) La interpretaci\u00f3n de los vers\u00edculos cor\u00e1nicos en referencia a batallas<\/strong><\/p>\n

V) Las referencias a vers\u00edculos cor\u00e1nicos sobre atentados suicidas<\/strong><\/p>\n

VI) Las justificaciones a los atentados a las iglesias, sinagogas y mezquitas<\/strong><\/p>\n

VII) Los versos respecto a la moderaci\u00f3n\/coacci\u00f3n en la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

VIII) Los asesinatos selectivos de los musulmanes chiitas en nombre del Islam<\/strong><\/p>\n

IX) La interpretaci\u00f3n de los versos en los medios de comunicaci\u00f3n del jihad<\/strong><\/p>\n

X) La interpretaci\u00f3n de los vers\u00edculos referentes al jihad financiero<\/strong><\/p>\n

I) Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Este escrito examina el c\u00f3mo las organizaciones jihadistas est\u00e1n utilizando vers\u00edculos del Cor\u00e1n para hacer avanzar la causa del jihad e influir en los j\u00f3venes musulmanes. Al hacerlo, arroja luz sobre c\u00f3mo los argumentos liberales respecto al Islam, el yihad, y el papel hist\u00f3rico del Profeta Mahoma est\u00e1n siendo contrarrestadas por las organizaciones jihadistas, que citan versos del Cor\u00e1n y las tradiciones isl\u00e1micas tempranas en su apoyo.<\/p>\n

En un editorial publicado en julio del 2013, el Diario Outlook Afganist\u00e1n<\/em>, un diario con sede en Kabul, advirti\u00f3 que los talibanes est\u00e1n utilizando versos del Cor\u00e1n para influir y preparar atentados suicidas infantiles. Este observ\u00f3: \u00abDurante la \u00faltima d\u00e9cada, ni\u00f1os, tan inocentes como \u00e1ngeles, cada vez han sido utilizados para la ejecuci\u00f3n de ataques terroristas en Afganist\u00e1n, principalmente para los ataques suicidas. La tendencia, que fue en realidad iniciada por Al-Qaeda, ha ganado mayor atenci\u00f3n por los talibanes en los \u00faltimos a\u00f1os. Los insurgentes talibanes en Afganist\u00e1n est\u00e1n sobornando a morir de hambre a ni\u00f1os a partir de ocho a\u00f1os de edad, a fin de plantar trampas mortales en carreteras, ser se\u00f1uelos en emboscadas, e incluso actuar como terroristas suicidas…<\/p>\n

\u00abHay 224 ni\u00f1os en las c\u00e1rceles s\u00f3lo en Helmand y Ghazni que fueron arrestados por las fuerzas del gobierno por planear o llevar a cabo ataques. He aqu\u00ed otro ejemplo de c\u00f3mo los talibanes le lavan el cerebro a los ni\u00f1os para utilizarlos en lanzar ataques suicidas: los comandantes talibanes les dan amuletos que contienen versos del Cor\u00e1n, que les dicen van a ser protegidos de la explosi\u00f3n\u00bb.[1]<\/a><\/p>\n

En abril del 2013, el Centro de Producci\u00f3n de Al-Saadiqeen del Frente Toora Bora, un constituyente del Emirato Isl\u00e1mico de Afganist\u00e1n (la organizaci\u00f3n paraguas talib\u00e1n liderada por el Mul\u00e1 Mohammad Omar), dio a conocer un video del comandante jihadista Ustad Khwaja Maqsood Mujlis, quien inst\u00f3 a los musulmanes a participar en el jihad contra jud\u00edos y cristianos\u00bb.[2]<\/a> Este declar\u00f3: \u00abAl\u00e1 el Todopoderoso nos ha ordenado [en el Cor\u00e1n], en cuanto a los rezos, el ayuno y el Hajj, a que est\u00e9n dispuestos a luchar contra los enemigos del Islam, y obtener el conocimiento de todas las t\u00e9cnicas [en la lucha] m\u00e1s que los infieles, porque la guerra entre el Islam y kufr<\/em> [la incredulidad] continuar\u00e1 hasta fin del mundo…\u00bb[3]<\/a><\/p>\n

Mujlis agreg\u00f3: \u00abHay muchos musulmanes que no han visto armas y no han disparado ni un tiro… Es una pena, sobre todo cuando todos los infieles, en particular los jud\u00edos y cristianos, est\u00e1n unidos y se han volcado contra nosotros. Conocen el uso de todo tipo de armas para acabar con los musulmanes, pero la misericordia de la condici\u00f3n de un musulm\u00e1n que tiene miedo de incluso ver un arma\u00bb, dijo Mujlis, agregando: \u00ab[Un musulm\u00e1n] nos preguntar\u00e1 acerca de los versos del Cor\u00e1n sobre el jihad. Mi mensaje es especialmente para aquellos cl\u00e9rigos que ofrecen sermones y los rezos de los viernes en los funerales y recitan estos versos [jihadistas] del Cor\u00e1n, pero tienen miedo a tomar las armas\u00bb.[4]<\/a><\/p>\n

El Afganistan Islami Tehreek Fidayee Mahaz (Frente Martirio del Movimiento Isl\u00e1mico de Afganist\u00e1n) es un grupo escindido del Emirato Isl\u00e1mico de Afganist\u00e1n, la organizaci\u00f3n paraguas de los talibanes. El Emirato Isl\u00e1mico no reconoce el Mahaz pero \u00e9ste \u00faltimo si exhorta a sus combatientes a seguir al Mul\u00e1 Omar. En abril, 2014, Haji Omar Khattab, el emir del Mahaz, inst\u00f3 a sus seguidores a emprender el jihad ante el Cor\u00e1n y hadiths (dichos y hechos del Profeta Mahoma). En un comunicado en idioma past\u00fan, cit\u00f3 del Cor\u00e1n el cap\u00edtulo Al-Tawbah, vers\u00edculo 111: \u00abAl\u00e1 ha comprado las almas y riquezas de los creyentes a cambio del para\u00edso para ellos\u00bb.[5]<\/a> Este explic\u00f3 el significado del verso: \u00abEl vers\u00edculo antes mencionado muestra que aquellos que libran el jihad por la supremac\u00eda de Kalmat-ul-Allah [la palabra de Al\u00e1] se les dar\u00e1 el para\u00edso. Entrar al para\u00edso es un gran \u00e9xito que s\u00f3lo puede lograrse a trav\u00e9s del jihad. Un musulm\u00e1n que emprende el jihad es galardonado con dos t\u00edtulos – h\u00e9roe o m\u00e1rtir. Ambas posturas son estimadas\u00bb.[6]<\/a><\/p>\n

El comandante militante se\u00f1al\u00f3 que Al\u00e1 ordena en el Cor\u00e1n: \u00abY contin\u00faen su lucha hasta que no queda ninguna interrupci\u00f3n, y Deen<\/em> (el Islam) sea dedicado s\u00f3lo a Al\u00e1 (el cap\u00edtulo de Al-Anfal: Vers\u00edculo N\u00ba39)\u00bb.[7]<\/a> Este agreg\u00f3: \u00abEl jihad es tan obligatorio para los musulmanes contra los hip\u00f3critas ya que es obligatorio contra los infieles, porque tanto los infieles y los hip\u00f3critas tienen el mismo objetivo de hacer cumplir el sistema sat\u00e1nico, el paganismo, la crueldad y la vulgaridad en la tierra. El jihad es obligatorio contra estos dos grupos, de manera que el sistema de Al\u00e1 pueda hacerse cumplir en la faz de la Tierra… Algunos tontos dicen que el jihad es leg\u00edtimo s\u00f3lo contra los extranjeros [en Afganist\u00e1n], pero que el asesinato de afganos internos que est\u00e1n trabajando para el gobierno es errado. Decimos que el Cor\u00e1n y los hadiths deben ser consultados [al respecto]. Los afganos que est\u00e1n apoyando a la administraci\u00f3n esclava, llaman a los extranjeros amigos, o usan la palabra ‘terrorista’, son hip\u00f3critas, y el jihad es obligatorio contra ellos…\u00bb[8]<\/a><\/p>\n

En el contexto de este escrito, el t\u00e9rmino \u00abjihad\u00bb se utiliza para referirse a la lucha armada, no a lucha por la reforma de nuestro car\u00e1cter y alma. Los versos del Cor\u00e1n han sido interpretadas por diferentes estudiosos isl\u00e1micos, y existen algunas variaciones en sus interpretaciones en funci\u00f3n de las circunstancias en que estos vers\u00edculos fueron revelados. Este documento no es un intento de una interpretaci\u00f3n de los versos sobre el jihad. Bas\u00e1ndose principalmente en fuentes de medios jihadistas del sudeste asi\u00e1tico, examina c\u00f3mo los grupos terroristas interpretan algunos de los versos respecto al jihad a fi de influir sobre los j\u00f3venes musulmanes. El significado de los versos citados en este documento, por lo tanto, es el significado que se le atribuyen a los versos de los grupos terroristas isl\u00e1micos.<\/p>\n

De este modo, este trabajo pone de manifiesto la forma en que los militantes est\u00e1n utilizando los versos y tradiciones prof\u00e9ticas para responder a algunas preguntas claves como: \u00bfSe justifica bombardear mezquitas? \u00bfOptaron los compa\u00f1eros del Profeta Mahoma por los ataques suicidas? \u00bfSon los chiitas infieles? \u00bfEnse\u00f1a el Islam la lucha armada? \u00bfPuede el Islam compartir la eliminaci\u00f3n de todos los dem\u00e1s sistemas de vida y la gobernanza de la tierra? \u00bfDefiende el Cor\u00e1n la ‘coacci\u00f3n en la religi\u00f3n’? \u00bfDe qu\u00e9 manera se debe asesinar a los periodistas por no ajustarse a las ense\u00f1anzas isl\u00e1micas? \u00bfAcaso el Profeta Mahoma concedi\u00f3 amnist\u00eda a todos, tal como generalmente se afirma, en el d\u00eda de la victoria de la Meca?<\/p>\n

Tambi\u00e9n es pertinente mencionar que varios grupos isl\u00e1micos apuntan a versos que promueven la armon\u00eda social. Por ejemplo, el Congreso Isl\u00e1mico Mundial dijo en el 2013 que dar\u00e1 respuesta a los pastores cristianos anti-Islam como Terry Jones con una respuesta pac\u00edfica y \u00abcit\u00f3 un verso del Cor\u00e1n que dice: ‘Vencer el mal con el bien es bueno, y resistir el mal por el mal es malo\u00bb, y dijo que este est\u00e1 tambi\u00e9n fuertemente ordenado en el Cor\u00e1n en el mismo vers\u00edculo 41:34 de que \u00abLas buenas y malas acciones no son iguales. Repele el mal con lo que es mejor, entonces ver\u00e1s que aquel que una vez fue tu enemigo se ha convertido en tu amigo m\u00e1s querido'\u00bb.[9]<\/a> Sin embargo, como los ataques terroristas jihadistas contin\u00faan en varios pa\u00edses isl\u00e1micos, el mensaje de paz que ofrece interpretaciones liberales de los versos del Cor\u00e1n parece haberse perdido. Aunque los comentaristas liberales sostienen que los jihadistas est\u00e1n inspirados por el maestro radical egipcio Sayyed Qutb y el cl\u00e9rigo paquistan\u00ed Maulana Abul Aa’la Maududi entre otros, no parece que los jihadistas est\u00e9n citando a estos escritores; la mayor parte de la literatura jihadista cita esencialmente el Cor\u00e1n y el hadith.<\/p>\n

II) Las ense\u00f1anzas de Jaish-e-Muhammad de los versos jihadistas en ciudades paquistan\u00edes<\/strong><\/p>\n

Jaish-e-Muhammad (JeM) es una organizaci\u00f3n terrorista paquistan\u00ed fundada por Maulana Masood Azhar, quien junto con otros dos comandantes militantes fue liberado por India a cambio de los pasajeros de un avi\u00f3n hind\u00fa secuestrado al Afganist\u00e1n gobernado por los talibanes en 1999. Bajo t\u00edtulos tales como \u00abTours para explicar el versos jihadistas\u00bb, Jaish-e-Muhammad organiza una serie de conferencias y eventos competitivos cada a\u00f1o para los estudiantes en edad escolar en todo Pakist\u00e1n.<\/p>\n

En el verano del 2010, el grupo afiliado a JeM, Majlis-e-Dawat-ul-Quran (la Asamblea sobre la predica del Cor\u00e1n), organiz\u00f3 conferencias en ciudades paquistan\u00edes sobre los versos referentes al jihad en el Cor\u00e1n. Haftroza Al-Qalam, un semanario en idioma urdu en JeM que se vende abiertamente en las ciudades paquistan\u00edes, public\u00f3 un informe titulado \u00ab2060 estudiantes y 13.105 personas participaron en lecciones sobre el jihad\u00bb.[10]<\/a> Extractos del informe incluyen:<\/p>\n

\u00abLas visitas [de altos cl\u00e9rigos del JeM para ense\u00f1ar] las interpretaciones de los versos sobre el jihad han concluido en todo el pa\u00eds en tres etapas. Estas visitas se organizaron en 18 grandes ciudades del pa\u00eds. Seg\u00fan la informaci\u00f3n recibida, m\u00e1s de 2.000 estudiantes y gente com\u00fan participaron en estas reuniones regularmente y [se les instruy\u00f3 en] lecciones que ense\u00f1an la traducci\u00f3n y la interpretaci\u00f3n de m\u00e1s de 558 versos sobre el jihad…<\/p>\n

\u00abCabe mencionar que en las ciudades de Faisalabad y Tando Allahyar, adem\u00e1s de los estudiantes [varones] de las madrazas, las estudiantes tambi\u00e9n asistieron a las sesiones y se les ense\u00f1\u00f3 los versos jihadistas. Las sesiones de ense\u00f1anza sobre los versos [del Cor\u00e1n] al jihad se organizaron en seis d\u00edas. La traducci\u00f3n e interpretaci\u00f3n de todos los versos jihadistas se les ense\u00f1\u00f3 desde la ma\u00f1ana del s\u00e1bado hasta el jueves por la tarde… El n\u00famero de participantes fue el m\u00e1s alto en Karachi en 500, mientras que las ciudades de Bahawalpur y Faisalabad tuvieron el segundo y tercer n\u00famero m\u00e1s alto de participantes con 280 y 240, respectivamente.<\/p>\n

\u00abLos detalles de las cifras de las visitas [en las siguientes ciudades fueron]: Gujranwala – 80; Mirpur en la Azad [paquistan\u00ed] Cachemira – 40; Sukkur – 70; Haveli Lakha Okara – 40; Peshawar – 80; Wah Cantonment Rawalpindi – 150; Swabi – 80; Nawabshah – 25; Quetta – 15; Bahawalpur – 280; Faisalabad – 240 incluyendo 80 estudiantes de sexo femenino; Karachi – 50; Mansehra – 35; Bannu – 25; Tando Allahyar – 200 incluyendo 80 estudiantes de sexo femenino; Kohat – 110; Sargodha – 40, mientras que en [el distrito tribal de] la Agencia Khybe, 50 estudiantes participaron en las ense\u00f1anzas e interpretaciones generales, durante las 18 visitas, 2.060 personas tomaron clases en las interpretaciones de los versos [jihadistas] y 13.105 personas se beneficiaron de celebrar las sesiones de estas ense\u00f1anzas\u00bb.[11]<\/a><\/p>\n

En junio y julio del 2011, el JEM organiz\u00f3 una gira de conferencias similar a la de sus cl\u00e9rigos en varias ciudades paquistan\u00edes. Lo siguiente son extractos de un informe titulado \u00abCoplas al Jihad en el Cor\u00e1n\u00bb, publicado en Haftroza Al-Qalam<\/em>: \u00abEl principal objetivo del tafseer<\/em> [interpretaciones del Cor\u00e1n] es para conectar al ummah<\/em> con el Cor\u00e1n, para prepararlos para el jihad. Syed Ahmed Shaheed [l\u00edder jihadista que luch\u00f3 contra los brit\u00e1nicos] ha dicho muy bien: \u00abEn estos tiempos, el movimiento religioso m\u00e1s importante es el jihad en el camino de Al\u00e1’.<\/p>\n

\u00abSe trata de un criterio para diferenciar entre un creyente verdadero y uno falso. Al\u00e1 est\u00e1 difundiendo el mensaje y el deseo del jihad de Syed Ahmed Shaheed a trav\u00e9s de Emir-ul-Mujahideen [Maulana Masood Azhar] (pueda Al\u00e1 protegerle), y, en este sentido la serie de sesiones de Tafseer<\/em> es un paso revolucionario siendo un milagro viviente del Emir-ul-Mujahideen (pueda Al\u00e1 protegerle), y aquellos que se benefician de estos cursos son los benditos… Este a\u00f1o, se celebraron 21 sesiones anuales de Tafseer<\/em> en varias ciudades grandes del pa\u00eds. Las sesiones comenzaron el 18 de junio, mientras que la \u00faltima sesi\u00f3n se inici\u00f3 el 16 de julio y termin\u00f3 el 21 de julio… \u00a1Alabado sea Al\u00e1! La luz de la gracia y el eco de la invitaci\u00f3n al jihad del Cor\u00e1n est\u00e1n teniendo efectos en la sociedad musulmana. Los paranoicos y los temores difundidos por los halcones y cabecillas de las fuerzas infieles est\u00e1n llegando a su fin. Al\u00e1 que lega! La luz del Cor\u00e1n tendr\u00e1 que iluminar al mundo entero\u00bb.[12]<\/a><\/p>\n

En el 2012, el JEM, que tiene su sede en la ciudad de Bahawalpur, organiz\u00f3 lecciones similares sobre versos jihadistas. De acuerdo con un informe en Haftroza Al-Qalam<\/em>: \u00abEs quiz\u00e1s el incidente del jueves por la noche [en alg\u00fan momento en marzo o abril del 2012], cuando se produjo la transacci\u00f3n de miles de millones de d\u00f3lares en todo el mundo para acabar con el jihad. Millones de soldados con armas letales estaban en las fronteras para acabar con el ummah<\/em> musulm\u00e1n. Miles de televisores, redes y canales de radio hablaban contra el jihad. En ese momento, el Masjid Usman-o-Ali [la mezquita] en Bahawalpur fue rotunda en su persuasi\u00f3n al jihad. Hubo un concurso de oratoria sobre el tema \u00abHistoria del Jihad\u00bb. Hubo 36 oradores que representaban a Sindh, Punjab, Baluchist\u00e1n, la Provincia Fronteriza Noroccidental [ahora Khyber Pakhtunkhwa], y la desocupada Cachemira [paquistan\u00ed]\u00bb.[13]<\/a><\/p>\n

En alg\u00fan momento del primer trimestre de 2012, el JEM organiz\u00f3 un curso de 40 d\u00edas \u00abDawat-o-Rukniyat Muhim\u00bb (La predica y campa\u00f1a de afiliaci\u00f3n), destinado a reclutar hombres para el despliegue del jihad. La campa\u00f1a fue seguida por un curso de ocho d\u00edas para mujeres, tanto con los eventos organizados por Al Rehmat Trust, el brazo de la caridad del JeM. Un informe titulado \u00abUna preciosa campa\u00f1a para las mujeres musulmanas\u00bb, se\u00f1al\u00f3: \u00abDe acuerdo al Emir-e-Jamaat [el emir de Jaish-e-Muhammad] y emir de los mujahideen Maulana Masood Azhar, el objetivo de los 40 d\u00edas ‘Dawat-o-Rukniyat Muhim ‘era elevar el \u00abLashkar-e-Ghaza’ [ej\u00e9rcito de combatientes jihadistas] – un ej\u00e9rcito de vencedores, valientes y mujahid – y ahora el objetivo de estos ocho d\u00edas ‘Al-Mominaat Muhim’ es elevar alLashkar-e-Dua [ej\u00e9rcito para orar, o las mujeres que elevar\u00e1n a la juventud jihadista en las casas]\u00bb.[14]<\/a><\/p>\n

En el 2013, cursos cortos similares sobre el jihad fueron organizados por la beneficencia del JeM de Al-Rehmat en varias ciudades paquistan\u00edes. En noviembre-diciembre del 2013, se organiz\u00f3 una serie de este tipo de cursos sobre el \u00abconcepto del jihad en el Islam\u00bb en Gujranwala, Sheikhupura, y Lahore,[15]<\/a> conferencias similares sobre la interpretaci\u00f3n del jihad basado en vers\u00edculos en el Cor\u00e1n se organizaron en Peshawar. y Sialkot[16]<\/a> En alg\u00fan momento entre septiembre y octubre del 2013, se organiz\u00f3 una conferencia sobre las \u00abGuerras del Profeta\u00bb, en la que la importancia del jihad \u00abante el Cor\u00e1n\u00bb fue explicado por los cl\u00e9rigos asociados al JeM en Peshawar;[17]<\/a> sus cl\u00e9rigos hicieron viajes a varias mezquitas en la regi\u00f3n de Faisalabad para explicar las causas jihadistas,[18]<\/a> se organizaron eventos similares en las ciudades de Larkana, Nawabshah, Kohat, Mehrabpur y Sukkur[19]<\/a> y reuniones especiales para los cl\u00e9rigos tambi\u00e9n se organizaron en Sahiwal, Multan y Rawalpindi para explicar la misi\u00f3n del Movimiento Justicia e Igualdad[20]<\/a> (los detalles de estos eventos son demasiados para narrarlos aqu\u00ed). A medida que el gobierno se hace la vista gorda a sus actividades, tales numerosas conferencias son organizadas con regularidad por el JeM, as\u00ed como por otros grupos terroristas en todo Pakist\u00e1n.<\/p>\n

Para ver el despacho en su totalidad en ingl\u00e9s junto a las im\u00e1genes copie por favor el siguiente enlace en su ordenador:<\/em>
http:\/\/www.memri.org\/report\/en\/0\/0\/0\/0\/0\/0\/8011.htm<\/a><\/p>\n

*Tufail Ahmad es Director del Proyecto de Estudios del Sudeste Asi\u00e1tico en MEMRI (www.memri.org\/SASP<\/a> )<\/em><\/p>\n<\/p>\n

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[1]<\/a> Atacantes suicidas de ni\u00f1os talibanes, diario Outlook<\/em>Afganist\u00e1n<\/em>, 22 de julio, 2013. El original en ingl\u00e9s de todas las citas utilizadas en este despacho ha sido ligeramente editado para mayor claridad y estandarizaci\u00f3n.<\/p>\n

[2]<\/a> V\u00e9ase MEMRI PSATJ, L\u00edder afgano jihadista insta a musulmanes a comprar armas y participar en el ‘jihad contra jud\u00edos<\/strong> y cristianos’, 4 de abril, 2013.<\/p>\n

[3]<\/a> V\u00e9ase MEMRI PSATJ, L\u00edder afgano jihadista insta a musulmanes a comprar armas y participar en el ‘jihad contra jud\u00edos<\/strong> y cristianos’, 4 de abril, 2013.<\/p>\n

[4]<\/a> V\u00e9ase MEMRI PSATJ, L\u00edder afgano jihadista insta a musulmanes a comprar armas y participar en el ‘jihad contra jud\u00edos<\/strong> y cristianos’, 4 de abril, 2013.<\/p>\n

[5]<\/a> V\u00e9ase MEMRI PSATJ, grupo de talibanes afganos insta a sus combatientes a emprender el jihad basado en el Cor\u00e1n y las tradiciones prof\u00e9ticas, Proyecto<\/strong> Supervisi\u00f3n a la Amenaza Terrorista y Jihad en MEMRI, 29 de abril, 2014.<\/p>\n

[6]<\/a> V\u00e9ase MEMRI PSATJ, grupo de talibanes afganos insta a sus combatientes a emprender el jihad basado en el Cor\u00e1n y las tradiciones prof\u00e9ticas, Proyecto<\/strong> Supervisi\u00f3n a la Amenaza Terrorista y Jihad en MEMRI, 29 de abril, 2014.<\/p>\n

[7]<\/a> V\u00e9ase MEMRI PSATJ, grupo de talibanes afganos insta a sus combatientes a emprender el jihad basado en el Cor\u00e1n y las tradiciones prof\u00e9ticas, Proyecto Supervisi\u00f3n a la Amenaza Terrorista y Jihad en MEMRI, 29 de abril, 2014.<\/p>\n

[8]<\/a> V\u00e9ase MEMRI PSATJ, grupo de talibanes afganos insta a sus combatientes a emprender el jihad basado en el Cor\u00e1n y las tradiciones prof\u00e9ticas, Proyecto<\/strong> Supervisi\u00f3n a la Amenaza Terrorista y Jihad en MEMRI, 29 de abril, 2014.<\/p>\n

[9]<\/a> De musulmanes en Estados Unidos<\/em>, una novela de protesta contra la quema del Cor\u00e1n, Times de India<\/em>, 22 de agosto, 2013.<\/p>\n

[10]<\/a> V\u00e9ase MEMRI JTTM, Evaluaci\u00f3n de la actual amenaza planteada por el grupo terrorista paquistan\u00ed Jaish-e-Muhammad y su ideolog\u00eda del jihad global, 11 de mayo, 2012.<\/p>\n

[11]<\/a> V\u00e9ase MEMRI JTTM,<\/strong> Evaluaci\u00f3n de la actual amenaza planteada por el grupo terrorista paquistan\u00ed Jaish-e-Muhammad y su ideolog\u00eda del jihad global, 11 de mayo, 2012.<\/p>\n

[12]<\/a> V\u00e9ase MEMRI PSATJ, Evaluaci\u00f3n de la actual amenaza planteada por el grupo terrorista paquistan\u00ed Jaish-e-Muhammad y su ideolog\u00eda del jihad global, 11 de mayo, 2012.<\/p>\n

[13]<\/a> V\u00e9ase MEMRI PSATJ, Evaluaci\u00f3n de la actual amenaza planteada por el grupo terrorista paquistan\u00ed Jaish-e-Muhammad y su ideolog\u00eda del jihad global, 11 de mayo, 2012.<\/p>\n

[14]<\/a> V\u00e9ase MEMRI PSATJ, Evaluaci\u00f3n de la actual amenaza planteada por el grupo terrorista paquistan\u00ed Jaish-e-Muhammad y su ideolog\u00eda del jihad global, 11 de mayo, 2012.<\/p>\n

[15]<\/a> http:\/\/www.alqalamonline.com\/old\/2013\/424\/news.htm, consultado el 24 de diciembre, 2013.<\/p>\n

[16]<\/a> http:\/\/www.alqalamonline.com\/old\/2013\/421\/news\/news_6.htm, consultado el 24 de diciembre, 2013.<\/p>\n

[17]<\/a> http:\/\/www.alqalamonline.com\/old\/2013\/417\/news\/news_8.htm, consultado el 24 de diciembre, 2013.<\/p>\n

[18]<\/a> http:\/\/www.alqalamonline.com\/old\/2013\/417\/news\/news_6.htm, consultado el 24 de diciembre, 2013.<\/p>\n

[19]<\/a> http:\/\/www.alqalamonline.com\/old\/2013\/415\/news.htm, consultado el 24 de diciembre, 2013.<\/p>\n

[20]<\/a> http:\/\/www.alqalamonline.com\/old\/2013\/414\/news.htm, consultado el 24 de diciembre, 2013.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El siguiente informe es cortes\u00eda del proyecto Supervisi\u00f3n a la Amenaza Terrorista y Jihad en MEMRI (PSATJ). Para informaci\u00f3n sobre como suscribirse al PSATJ, haga clic aqu\u00ed. Una p\u00e1gina del Cor\u00e1n Cuadro de contenidos I) Introducci\u00f3n II) Las ense\u00f1anzas de Jaish-e-Muhammad de los versos jihadistas en ciudades paquistan\u00edes III) La interpretaci\u00f3n del militante paquistan\u00ed Maulana […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":13188,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,10],"tags":[],"class_list":["post-7715","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analisis-e-investigacion","category-estudios-sobre-terrorismo-y-yihad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7715","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7715"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7715\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13188"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7715"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7715"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7715"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}