{"id":7658,"date":"2014-05-04T00:00:00","date_gmt":"2014-05-04T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2014\/05\/04\/director-del-proyecto-de-estudios-del-sudeste-asiatico-en-memri-tufail-ahmad-en-columna-partidos-politicos-en-india-deben-dejar-de-apoyar-a-los-lideres-religiosos\/"},"modified":"2014-05-04T00:00:00","modified_gmt":"2014-05-04T00:00:00","slug":"director-del-proyecto-de-estudios-del-sudeste-asiatico-en-memri-tufail-ahmad-en-columna-partidos-politicos-en-india-deben-dejar-de-apoyar-a-los-lideres-religiosos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/director-del-proyecto-de-estudios-del-sudeste-asiatico-en-memri-tufail-ahmad-en-columna-partidos-politicos-en-india-deben-dejar-de-apoyar-a-los-lideres-religiosos\/7658","title":{"rendered":"Director del Proyecto de Estudios del Sudeste Asi\u00e1tico en MEMRI Tufail Ahmad en columna: Partidos pol\u00edticos en India deben dejar de apoyar a los l\u00edderes religiosos"},"content":{"rendered":"
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En una columna en el diario The New Indian Express el 30 de abril del 2014, titulada \u00abRechacen la Religi\u00f3n en la Pol\u00edtica\u00bb, el Director del Proyecto de Estudios del Sudeste Asi\u00e1tico en MEMRI Tufail Ahmad se manifest\u00f3 en contra de la utilizaci\u00f3n de la religi\u00f3n en la actual campa\u00f1a electoral en India, cuyos partidos, dice, \u00abest\u00e1n adoptando cl\u00e9rigos ortodoxos que no tienen absolutamente ninguna visi\u00f3n en temas vitales como la salud p\u00fablica o la alfabetizaci\u00f3n digital y el desarrollo econ\u00f3mico de los musulmanes\u00bb. Este agrega que la constituci\u00f3n de India, las actividades de las ONG, y sus medios de comunicaci\u00f3n juegan un papel positivo en la tendencia hacia el rechazo de los pol\u00edticos que apoyan a los l\u00edderes religiosos.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente es la columna:<\/em><\/p>\n

\u00abEstos partidos est\u00e1n adoptando a cl\u00e9rigos ortodoxos que no tienen absolutamente ninguna visi\u00f3n en temas vitales tales como la salud p\u00fablica o la alfabetizaci\u00f3n digital y el desarrollo econ\u00f3mico de los musulmanes\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abLas actuales elecciones en India han visto que los partidos pol\u00edticos cortejan a los cl\u00e9rigos isl\u00e1micos a fin de ganar votos, lo que socava la \u00e9tica democr\u00e1tica de la Rep\u00fablica de India. El 1 de noviembre, el l\u00edder del Partido Aam Aadmi, Arvind Kejriwal se reuni\u00f3 con el cl\u00e9rigo barelvi Tauqeer Raza Khan, buscando su apoyo a las elecciones de la Asamblea Delhi. Anteriormente, Khan pidi\u00f3 ‘decapitar’ a la escritora feminista de Bangladesh Taslima Nasreen y este representa a una escuela del Islam que se alimenta de las ortodoxias religiosas entre los musulmanes. El 28 de marzo, antes de las elecciones parlamentarias, Khan cambi\u00f3 su lealtad a favor del l\u00edder del Partido Bahujan Samajwadi Mayawati, limit\u00e1ndose a decir que ella pudiera derrotar al BJP.<\/p>\n

\u00abEl 30 de marzo, Maulana Nurur Rahman Barkati, el Imam Shahi de la Mezquita del Sult\u00e1n Tipu en Calcuta, advirti\u00f3 que si un gobierno dirigido por Narendra Modi promulgara un c\u00f3digo civil uniforme, los cl\u00e9rigos isl\u00e1micos ‘proclamar\u00edan el jihad’. Anteriormente, en diciembre del 2013, Barkati hab\u00eda hecho campa\u00f1a con \u00e9xito a fin de prevenir la transmisi\u00f3n de una serie de televisi\u00f3n con gui\u00f3n de Taslima Nasreen que representaba a las mujeres en papeles de gran alcance que defin\u00edan sus derechos. La postura de Barkati como imam hereditario de la mezquita va en contra de los principios del Islam, la democracia y el sentido com\u00fan, pero cuenta con el apoyo del Congreso de Trinamool Mamata Banerjee.<\/p>\n

“El 1 de abril, Sonia Gandhi se reuni\u00f3 con Syed Ahmed Bujari, el Shahi Imam de Delhi Jama Masjid quien endos\u00f3 el congreso como ‘el mejor partido’ para liderar India y atender a las minor\u00edas. Al igual que Barkati, Bukhari tambi\u00e9n ocupa su posici\u00f3n como imam heredero por el cual no existe ninguna justificaci\u00f3n. Posteriormente, Bukhari fue criticado por su hermano Syed Yahya Bukhari por degradar el estatus de Jama Masjid visitando a Sonia Gandhi, a diferencia del pasado cuando los pol\u00edticos visitaban la mezquita. Adem\u00e1s, Yahya Bukhari acus\u00f3 al congreso de traicionar a los musulmanes, diciendo ‘ning\u00fan partido pol\u00edtico ha trabajado m\u00e1s en contra de los intereses de los musulmanes en India que el congreso\u00bb.<\/p>\n

\u00abEl 12 de abril, Azam Khan, no estrictamente cl\u00e9rigo pero sin embargo un poderoso ministro en Uttar Pradesh, le dijo a los votantes musulmanes que el ex primer ministro Rajiv Gandhi y su hermano Sanjay Gandhi fueron asesinados por la ‘ira de Al\u00e1’. Este cuenta con el apoyo del Partido Samajwadi (PS) de Mulayam Singh. El 25 de abril, Abu Azmi, otro l\u00edder de PS, que compareci\u00f3 ante la Comisi\u00f3n Estatal de Maharashtra para la Mujer, defendi\u00f3 su condena a muerte para las mujeres por tener sexo fuera del matrimonio, declarando: ‘Nuestra religi\u00f3n no permite que las mujeres tengan relaciones sexuales con nadie, excepto sus maridos\u00bb.<\/p>\n

\u00abEl BJP, que critic\u00f3 a Kejriwal y a Sonia Gandhi por mimar a los l\u00edderes isl\u00e1micos, no se queso detr\u00e1s. El 15 de abril, el presidente del BJP Rajnath Singh se reuni\u00f3 con los l\u00edderes religiosos musulmanes, entre ellos el cl\u00e9rigo chiita Kalbe Jawwad, a fin de buscar su apoyo en las elecciones. Mientras Sonia Gandhi inst\u00f3 a Bukhari a asegurar que los votos de los seculares no se dividan, Singh, participando desde Lucknow, argument\u00f3: \u00abSiento que si India se convierte en una naci\u00f3n fuerte, entonces todas las castas, religiones y sus seguidores tienen que ser asimilados y esto es lo el BJP cree’. Estos son los nobles ideales, pero estos partidos est\u00e1n adoptando a cl\u00e9rigos ortodoxos que no tienen absolutamente ninguna visi\u00f3n en temas vitales como la salud p\u00fablica o la alfabetizaci\u00f3n digital y el desarrollo econ\u00f3mico de los musulmanes\u00bb.<\/p>\n

\u00abPensar razonadamente, el motor del progreso humano, es asediado por los l\u00edderes religiosos tales como Syed Ahmed Bujari, Tauqeer Raza Khan, y Nurur Rahman Barkati\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abCon el avance de las ideas democr\u00e1ticas asociadas a la Iluminaci\u00f3n europea, las religiones se han m\u00e1s o menos retirado de la pol\u00edtica, generando un estado de iluminaci\u00f3n que protege a sus ciudadanos independientemente de sus creencias. El juda\u00edsmo, cristianismo, budismo y el hinduismo mientras influyen en la vida cotidiana de los seguidores – no pueden influir en las pol\u00edticas de los estados. Esta tendencia es contrarrestada por el Islam, mientras los musulmanes en general aprueban su papel en los sistemas pol\u00edticos. Los actuales movimientos sharia<\/em> en Indonesia, Malasia y Brunei son regresivos; y no hace mucho tiempo las esperanzas de un cambio democr\u00e1tico generado por la primavera \u00e1rabe se perdieron debido a los esfuerzos concertados de los islamistas para insertar el Islam en la gobernanza de esos pa\u00edses.<\/p>\n

\u00abEn su libro Iluminaci\u00f3n Democr\u00e1tica, Jonathan Israel argumenta que la Iluminaci\u00f3n no s\u00f3lo fue un movimiento intelectual, observando: \u00abHubo una gran cantidad de quejas sociales y arca\u00edsmo legal en el siglo diez y ocho y la Ilustraci\u00f3n precisamente mediante el establecimiento de nuevos principios, entendidos intelectualmente, cre\u00f3 un poderoso proceso de innovaci\u00f3n social y pol\u00edtico, el reformismo y el cambio que afect\u00f3 profundamente a toda la sociedad’. El reformismo se inici\u00f3 en 1517 cuando Mart\u00edn Lutero desafi\u00f3 la autoridad del Papa clav\u00e1ndole su Tesis en la puerta de la iglesia en Wittenberg. En el siglo 18, Shah Waliullah de Delhi sostuvo que muchos de los antiguos versos del Cor\u00e1n fueron cancelados por versos revelados despu\u00e9s, pero los eruditos isl\u00e1micos como \u00e9l, sucumbieron al pragmatismo, argumentado en contra de la supresi\u00f3n de esos versos irrelevantes, un trabajo intelectual que debe hacerse.<\/p>\n

\u00abEn 1950, el pueblo de India se dieron a la constituci\u00f3n, un documento legalmente exigible de las ideas revolucionarias que instituyeron un marco de la Iluminaci\u00f3n para India en el plano de las ideas y la vida pr\u00e1ctica, anunciando una era de cambio socio-pol\u00edtico sin precedentes. Es dentro de este marco de la constituci\u00f3n que la reforma entre los musulmanes de India puede asegurarse, y est\u00e1 de hecho ocurriendo ya mientras m\u00e1s mujeres musulmanas van a escuelas y entran a los panchayat<\/em>. Algunos cl\u00e9rigos se est\u00e1n uniendo a este movimiento de ideas. En el diario urdu Roznama Inquilab<\/em> del 18 de abril, el erudito isl\u00e1mico Maulana Khalid Saifullah Rahmani escribi\u00f3 un esclarecedor art\u00edculo, argumentando que al voto es un deber nacional y religioso para los musulmanes, y mientras que las mujeres no pueden impugnar las elecciones de acuerdo con la ley isl\u00e1mica, las mujeres musulmanas no pueden escapar a esta obligaci\u00f3n en las condiciones especiales de India.<\/p>\n

\u00abLos pol\u00edticos acogen a los l\u00edderes isl\u00e1micos porque se dan cuenta que las sociedades musulmanas est\u00e1n en conflicto en un arca\u00edsmo legal isl\u00e1mico. El pensamiento razonado, el motor del progreso humano, es asediado por los l\u00edderes religiosos tales como Syed Ahmed Bujari, Tauqeer Raza Khan y Nurur Rahman Barkati. Los medios de comunicaci\u00f3n de India reportan estas cuestiones en una perspectiva cr\u00edtica, lo que indica que la sociedad hind\u00fa no est\u00e1 preparada para aceptar la religi\u00f3n dentro de la pol\u00edtica. Sin embargo, nutrir el esp\u00edritu de una sociedad abierta significa tambi\u00e9n que la legislaci\u00f3n por s\u00ed sola no puede conducir a la reforma o evitar mezclar la religi\u00f3n con pol\u00edtica. Afortunadamente, India tiene una vibrante la sociedad civil y las ONG est\u00e1n inculcando los conceptos del imperio de la ley entre el pueblo. Los medios de comunicaci\u00f3n, tambi\u00e9n, se han convertido en defensores de la rep\u00fablica de India y su ethos democr\u00e1tico. Deber\u00eda ser ahora tarea para los j\u00f3venes ind\u00edgenas rechazar a los pol\u00edticos que apoyan a los l\u00edderes religiosos\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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