{"id":741,"date":"2004-07-09T00:00:00","date_gmt":"2004-07-09T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2004\/07\/09\/critica-del-jeque-al-qaradhawi-a-la-doctrina-de-la-democracia-islamista\/"},"modified":"2004-07-09T00:00:00","modified_gmt":"2004-07-09T00:00:00","slug":"critica-del-jeque-al-qaradhawi-a-la-doctrina-de-la-democracia-islamista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/critica-del-jeque-al-qaradhawi-a-la-doctrina-de-la-democracia-islamista\/741","title":{"rendered":"Cr\u00edtica del Jeque Al-Qaradhawi a la doctrina de la ‘Democracia Islamista’"},"content":{"rendered":"
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A comienzos de junio del 2004, se celebr\u00f3 una conferencia de Reforma Pol\u00edtica y Democracia en Qatar. Tras esta conferencia, el Dr. Shaker Al-Nabulsi<\/strong>, intelectual jordano residente en Estados Unidos., public\u00f3 en la p\u00e1gina web liberal Elaph<\/strong> una cr\u00edtica a la reivindicaci\u00f3n del Jeque Yousef Al-Qaradhawi de que \u00abla democracia se encuentra en la esencia del Islam\u00bb. [1]<\/a> Lo siguiente son extractos del articulo de Al-Nabulsi<\/em> : [2]<\/a><\/p>\n

Jeque Al-Qaradhawi – L\u00edder espiritual de movimientos islamistas<\/strong><\/p>\n

\u00abEl Jeque Yousef Al-Qaradhawi es la m\u00e1s alta autoridad religiosa de la Hermandad Musulmana, y el l\u00edder espiritual de la mayor parte de los movimientos religiosos que se han convertido en sanguinarias organizaciones terroristas. Es el consejero religioso y financiero de m\u00e1s de 20 compa\u00f1\u00edas de gesti\u00f3n de capital que operan seg\u00fan los principios financieros isl\u00e1micos, los cuales son conocidos por haber destruido los negocios de la mayor\u00eda de los peque\u00f1os inversores en Egipto. Fue \u00e9l qui\u00e9n propuso la idea de crear el canal de cable Al-Jazeera<\/em><\/strong> y quien ha sido l\u00edder espiritual y veterano consejero religioso de este canal.<\/p>\n

\u00ab[Al-Qaradhawi] es tambi\u00e9n el consejero pol\u00edtico- religioso del Pr\u00edncipe de Qatar<\/strong> y un prominente ponente en conferencias acerca de la democracia, la Shura<\/em> Isl\u00e1mica [Consejo Consultivo], y di\u00e1logo inter credos. Se encuentra entre aquellos que mantienen que la Shura<\/em> sirve para aconsejar al soberano, pero no le compromete. [Al-Qaradhawi sostiene que] el soberano no debe ser depuesto ni siquiera si peca u oprime, y que ‘debe obedecerse al soberano incluso si te golpea o expropia tu propiedad’, seg\u00fan las tradiciones falsamente atribuidas al Profeta. Recientemente [Al-Qaradhawi] se ha convertido en uno de los paladines de la ‘Democracia Islamista…'\u00bb<\/p>\n

La democracia es ajena al Islam<\/strong><\/p>\n

\u00abAl-Qaradhawi comenz\u00f3 su discurso diciendo que la democracia se encuentra en el esp\u00edritu del Islam. Se sabe que… el t\u00e9rmino ‘democracia’ no existe en absoluto en el Islam… Ni el Cor\u00e1n, ni tradiciones verdaderas o falsas (y hay numerosas tradiciones falsas), ni las ense\u00f1anzas de antepasados devotos o pecadores mencionaron la palabra ‘democracia’ en toda la historia pol\u00edtica del Islam como la conocemos hoy.<\/p>\n

\u00abAunque el Islam es por excelencia una religi\u00f3n pol\u00edtica, y pretendi\u00f3 construir un imperio pol\u00edtico que emergi\u00f3 en la \u00e9poca de los Califas Honrados y finaliz\u00f3 con la era Abbasid, la jurisprudencia musulmana no abord\u00f3 temas pol\u00edticos excepto en unos cuantos libros modestos, los m\u00e1s importantes de los cuales fueron escritos por Abu Al-Hassan Al-Mawardi<\/strong> en el siglo XI y por Ibn Taymiyya<\/strong> en el siglo XII, despu\u00e9s de que los Mamelucos llegaran al poder. [3]<\/a> Estos libros s\u00f3lo fueron relevantes en su tiempo; versaban acerca de los soberanos de aquella \u00e9poca y les instaron a ser justos y honrados – pero no tuvieron continuaci\u00f3n ideol\u00f3gica, pol\u00edtica o hist\u00f3rica alguna.<\/p>\n

\u00abPor consiguiente, \u00e1rabes y musulmanes no tienen hoy herencia pol\u00edtica de la que servirse en la administraci\u00f3n de sus asuntos. La pol\u00edtica [para ellos] era un modo de gobernar, no una ciencia o una doctrina pol\u00edtica, como explica Ahmad Al-Baghdadi<\/strong> en su libro ‘Renovaci\u00f3n del Pensamiento Religioso<\/em>‘. As\u00ed, el Califato ha permanecido inalterado desde el a\u00f1o 632 hasta el 2004 – ha mantenido su forma tribal simple y primitiva, (la lealtad de la \u00e9lite a los soberanos) – una estructura no-democr\u00e1tica, desp\u00f3tica, y sangrienta salvo por un breve per\u00edodo de 12 a\u00f1os durante el mandato de Abu Baker<\/strong> y Omar Bin Al-Khattab<\/strong> [el primer y segundo Califas].<\/p>\n

\u00abDesde la \u00e9poca del [Califa Umayyad] Mu’awiya Ibn Abi Sufyan<\/strong> hasta el \u00faltimo Sult\u00e1n Otomano<\/strong>, (es decir desde el a\u00f1o 661 hasta el a\u00f1o 1924), el Califato isl\u00e1mico estuvo empapado de sangre, y era gobernado con mano de hierro – e incluso hoy la situaci\u00f3n es la misma en la mayor parte del mundo \u00e1rabe.<\/p>\n

\u00abEl argumento de Al-Qaradhawi de que la verdadera democracia est\u00e1 en el esp\u00edritu del Islam es falso… Los islamistas fueron conscientes de la democracia s\u00f3lo recientemente, cuando Occidente la implement\u00f3 y comenz\u00f3 a instar a otros pa\u00edses a implementarla tambi\u00e9n, para proteger a los pueblos de la tierra de la aniquilaci\u00f3n a manos de gobernantes desp\u00f3ticos y represores.<\/p>\n

\u00abAunque la jurisprudencia isl\u00e1mica han sido recientemente consciente de la democracia, no la han reconocido, y [han continuado] creyendo en la Shura<\/em> limitada de los Califas Virtuosos, la cual no satisface las necesidades de los pueblos del siglo XXI.<\/p>\n

\u00ab\u00bfPor tanto, de d\u00f3nde sac\u00f3 el Jeque Al-Qaradhawi la idea de la democracia islamista, que tram\u00f3 para minar la implementaci\u00f3n de la democracia occidental, que es la \u00fanica democracia en el mundo?.<\/p>\n

El dominio de Al\u00e1 versus<\/em> el dominio del pueblo<\/strong><\/p>\n

\u00abRefiri\u00e9ndose a la democracia Occidental, Al-Qaradhawi dijo en su discurso: ‘Est\u00e1n aquellos que mantienen que la democracia es el dominio del pueblo, pero nosotros queremos el mandato de Al\u00e1.’ Lo que Al-Qaradhawi quiere decir es que la autoridad del soberano (que es la sombra de Al\u00e1 en la tierra) emana de Al\u00e1 y no del pueblo, [a saber], que el soberano ser\u00e1 escogido por Al\u00e1 y no por el pueblo, que los soberanos s\u00f3lo se retirar\u00e1n por decreto de Al\u00e1 y no por voluntad de la calle – igual que [el tercer Califa] Othman Bin ‘Affan<\/strong> cuando los rebeldes exigieron que se retirara hace 15 generaciones dijo: ‘Al\u00e1 me invisti\u00f3 con una t\u00fanica. De \u00c9l desearlo \u00c9l me la quitar\u00e1, y de \u00c9l desearlo \u00c9l la mantendr\u00e1’. [Al-Qaradhawi] quiso decir que ninguna soberan\u00eda corrupta puede ser destituida sin un decreto divino – en otras palabras, [deja de gobernar] s\u00f3lo hasta su muerte, porque no abandona su palacio a menos que est\u00e9 camino de la tumba.<\/p>\n

\u00ab[Tales ideas] son opiniones religiosas ofrecidas por los jeques de los soberanos, no por el Islam. El Islam no tiene nada que ver con esta ch\u00e1chara pol\u00edtico religiosa falsa, que Al-Qaradhawi constantemente repite. [Tales ideas] son un llamamiento al mandato de Al\u00e1, argumentadas por Sayyid Qutb<\/strong> en su libro ‘Los Hitos’. [4]<\/a><\/em> [Qutb] tom\u00f3 prestada esta idea del intelectual paquistan\u00ed Abu Al-‘Ala Al-Mawdudi<\/strong>, que present\u00f3 la teor\u00eda de que la autoridad es de Al\u00e1, no del pueblo, y que el soberano no es nadie m\u00e1s que el secretario de Al\u00e1 y Su representante en la tierra. [5]<\/a><\/p>\n

\u00abEsta arenga falsa y prefabricada no tiene nada que ver con el Islam; es serm\u00f3n pol\u00edtico-religioso de cl\u00e9rigos que hacen n\u00fameros malabares para sacar al despotismo y el mal por la puerta y traerlos de vuelta por la ventana. Sayyid Qutb tom\u00f3 una posici\u00f3n contundente contra cualquier intento de reconciliar el Islam con la democracia, y se opuso claramente a representar el Islam como democr\u00e1tico. Pidi\u00f3 una dictadura ben\u00e9vola que s\u00f3lo garantice los derechos pol\u00edticos de los devotos, y se pregunt\u00f3, ‘Si la estructura democr\u00e1tica se encuentra en bancarrota en occidente, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edamos nosotros, en Oriente, importarla…?\u00bb.<\/p>\n

Democracia como un Precepto Civil versus<\/em> Valores Religiosos<\/strong><\/p>\n

\u00abEn su discurso, el Jeque Al-Qaradhawi dijo: ‘Algunos dicen que la democracia es una innovaci\u00f3n importada. Cualquier innovaci\u00f3n es una desviaci\u00f3n del camino de la justicia, y cualquier desviaci\u00f3n similar nos llevar\u00e1 al Infierno. Yo [Al-Qaradhawi] digo, \u00a1No!. La esencia de la democracia no se importa. La esencia de la democracia es la Shura<\/em><\/strong>, el consejo religioso, la obligaci\u00f3n para promover la virtud y eliminar el vicio. Es la libertad de expresi\u00f3n y de cr\u00edtica.<\/p>\n

El Dr. Al-Nabulsi refut\u00f3 a Al-Qaradhawi, diciendo: \u00abLa democracia no es tan simple y superficial. No es un consejo religioso, ni la obligaci\u00f3n de promover la virtud y eliminar el vicio… La democracia es el mandato del pueblo, por el pueblo, y para el pueblo. Sus principios son importados de Occidente, y no tienen nada que ver con el Islam. La democracia no es tolerancia religiosa, justicia, o cualquier otro valor religioso. La democracia es un principio civil, no un valor religioso…<\/p>\n

\u00abEl fundamentalista sudan\u00e9s Ja’afar Al-Sheikh Idris<\/strong>, autor del libro ‘Islam y Democracia’<\/em>, dijo, ‘Los cl\u00e9rigos conservadores reconocen que aceptar la democracia como el mandato del pueblo contradice al Islam, porque en el Islam el gobierno le pertenece a Al\u00e1’.<\/p>\n

\u00abYo reitero que la democracia es el mandato del pueblo, por el pueblo, y para el pueblo, mientras que en el Islam – seg\u00fan Al-Qaradhawi – Al\u00e1 gobierna sobre el pueblo a trav\u00e9s de un soberano que Le representa en la tierra. As\u00ed que, \u00bfqu\u00e9 tiene que ver el Islam con la democracia?…\u00bb<\/p>\n

Las democracias \u00e1rabes son un fraude<\/strong><\/p>\n

\u00abEn su discurso, el Jeque Al-Qaradhawi dijo: ‘La forma de la democracia es menos importante que su contenido. Hay muchas democracias en pa\u00edses \u00e1rabes e isl\u00e1micos, pero desafortunadamente son democracias fingidas. \u00bfEs concebible una democracia al 99.99 [% de aprobaci\u00f3n del r\u00e9gimen]?. \u00bfAlguien piensa seriamente que nadie se opone al candidato?…<\/p>\n

\u00abEn nuestro caso, el presidente es eterno. Nunca abandona su reinado. En muchos pa\u00edses uno puede ver varios ex presidentes en una reuni\u00f3n… Mu\u00e9streme una sola rep\u00fablica [\u00e1rabe]-excepto El L\u00edbano – en la cual exista un ex presidente. No hay ninguna (…)<\/p>\n

Hay algo nuevo en nuestros pa\u00edses \u00e1rabes e isl\u00e1micos: El liderazgo de la rep\u00fablica pasa del padre al hijo… No son estas las democracias que queremos. Queremos democracias reales basadas en la transparencia, derechos humanos, y libertad de expresi\u00f3n y de oposici\u00f3n. Queremos que los pa\u00edses musulmanes est\u00e9n completamente libres de d\u00e9spotas y opresores…'\u00bb<\/p>\n

En respuesta, Al-Nabulsi dice: \u00abAl-Qaradhawi es un pol\u00edtico diestro singular… Es considerado un veterano l\u00edder en el movimiento de la Hermandad Musulmana [y responde de sus creencias]. Este movimiento fue establecido en 1928 en reacci\u00f3n a la ca\u00edda del Califato… El fundador del movimiento, Hassan Al-Banna<\/strong>, afirm\u00f3 que la restauraci\u00f3n del Califato es la obligaci\u00f3n religiosa personal de todo musulm\u00e1n, hombre o mujer…<\/p>\n

\u00abExplicando las razones del \u00e9xito de Europa, Al-Banna predijo que la civilizaci\u00f3n occidental se colapsar\u00e1 inevitablemente debido a su debilidad moral, la usura en su econom\u00eda, y la confusi\u00f3n en su sistema pol\u00edtico. \u00c9l tambi\u00e9n consider\u00f3 a los partidos pol\u00edticos como uno de los factores que provocar\u00edan el desvanecimiento de la estrella europea.<\/p>\n

\u00abAunque Al-Banna se present\u00f3 dos veces a las elecciones al parlamento en Egipto, y aunque puso empe\u00f1o en recalcar que los sistemas parlamentario y constitucional son, en principio, congruentes con los fundamentos de un r\u00e9gimen isl\u00e1mico, se opuso al sistema multipartito y cre\u00eda que tal pluralismo pol\u00edtico amenazaba la unidad isl\u00e1mica necesaria para restaurar al Califato. [Al-Banna] defendi\u00f3 [el sistema] de un solo partido…\u00bb<\/p>\n

El fin del estado religioso<\/strong><\/p>\n

\u00abEl Islam comenz\u00f3 como una religi\u00f3n pol\u00edtica, incluso antes de la conclusi\u00f3n de la Da’wa<\/em> [propagaci\u00f3n religiosa isl\u00e1mica]. Estableci\u00f3 el Estado de Al-Medina en esa ciudad, y luego extendi\u00f3 [su reinado] por vastos imperios pol\u00edticos. Pero eso fue hace 1500 a\u00f1os, en circunstancias hist\u00f3ricas que no existen hoy debido a los cambios en la percepci\u00f3n de lo que es un estado, de lo que es un soberano, y de lo que es una naci\u00f3n es. Durante este per\u00edodo, los sujetos se convert\u00edan en ciudadanos. El Islam podr\u00eda haber gobernado pueblos que vivieron hace 1500 o incluso 500 a\u00f1os. Pero ni el Islam ni ninguna otra religi\u00f3n pueden lograr eso hoy. La era de los estados religiosos ha terminado.<\/p>\n

\u00abEl Islam no le dio a la mujer los derechos que disfruta en las sociedades democr\u00e1ticas progresistas – es decir, la sociedad isl\u00e1mica no es libre. La libertad es la base firme de la democracia. Los islamistas no creen en el pluralismo, los parlamentos, las elecciones, o en el mandato del pueblo, por el pueblo, para el pueblo. Ellos no destituyen a un gobernante corrupto y no le llevan a juicio, sino que dejan su juicio a Al\u00e1 en el D\u00eda del Juicio Final…\u00bb<\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> V\u00e9ase el serm\u00f3n de Al-Qaradhawi del viernes, 4 de junio del 2004: http:\/\/www.qaradawi.net\/site\/topics\/article.asp?cu_no=2&item_no=3321&version=1&template_id=104&parent_id=15# الديمقراطية %20 الحقيقية %20 هي %20 من %20 روح %20 الإسلام<\/a> . Para ver extractos del discurso a trav\u00e9s del Proyecto de Monitorizaci\u00f3n de TV del MEMRI, visite http:\/\/memritv.org\/archives.asp?ACT=S9&P1=129<\/a><\/p>\n

[2]<\/a> www.elaph.com<\/a>, 14 de junio del 2004.<\/p>\n

[3]<\/a> Los Califas Virtuosos fueron los primeros cuatro califas despu\u00e9s de Mahoma.<\/p>\n

[4]<\/a> Sayyid Qutb (1906-1966) – Uno de los m\u00e1s conocidos pensadores y portavoz del movimiento de la Hermandad Musulmana Egipcia.<\/p>\n

[5]<\/a> Abu Al-‘Ala Al-Mawdudi (1903-1979) – Uno de los m\u00e1s famosos pensadores del movimiento de resurgimiento isl\u00e1mico, fue influenciado por las ideas de Hassan Al-Banna, el padre del movimiento de la Hermandad Musulmana.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A comienzos de junio del 2004, se celebr\u00f3 una conferencia de Reforma Pol\u00edtica y Democracia en Qatar. Tras esta conferencia, el Dr. Shaker Al-Nabulsi, intelectual jordano residente en Estados Unidos., public\u00f3 en la p\u00e1gina web liberal Elaph una cr\u00edtica a la reivindicaci\u00f3n del Jeque Yousef Al-Qaradhawi de que \u00abla democracia se encuentra en la esencia […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,12],"tags":[],"class_list":["post-741","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comunicados-especiales","category-reforma-en-el-mundo-arabe-y-musulman"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/741","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=741"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/741\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=741"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=741"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=741"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}