{"id":734,"date":"2004-06-23T00:00:00","date_gmt":"2004-06-23T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2004\/06\/23\/dialogo-nacional-saudita-sobre-derechos-y-obligaciones-de-las-mujeres\/"},"modified":"2004-06-23T00:00:00","modified_gmt":"2004-06-23T00:00:00","slug":"dialogo-nacional-saudita-sobre-derechos-y-obligaciones-de-las-mujeres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/dialogo-nacional-saudita-sobre-derechos-y-obligaciones-de-las-mujeres\/734","title":{"rendered":"Di\u00e1logo nacional saudita sobre derechos y obligaciones de las mujeres"},"content":{"rendered":"
\n
Introducci\u00f3n<\/h5>\n

A mediados de junio del 2004, el Centro para el Di\u00e1logo Nacional Rey Abd Al-Aziz<\/strong>, en Arabia Saudita, celebr\u00f3 su tercera conferencia en una serie pensada \u00abpara construir y reforzar una cultura de di\u00e1logo en la sociedad saudita.\u00bb El foro, el cual termin\u00f3 en una victoria conservadora, se enfoc\u00f3 sobre el asunto de los \u00abderechos, obligaciones y de la correlaci\u00f3n educativa de las mujeres.\u00bb A pesar de las objeciones de varios participantes, los hombres y las mujeres estaban separados y las deliberaciones fueron celebradas v\u00eda circuito cerrado de televisi\u00f3n. Treinta y cinco hombres y un n\u00famero igual de mujeres, representando a elementos liberales y conservadores en la sociedad saudita, participaron en las reuniones de tres d\u00edas. Durante los procedimientos, estudios especializados en asuntos sociales, psicol\u00f3gicos, educativos, pol\u00edticos econ\u00f3micos y en la ley religiosa (Shari’a) fueron presentados. Lo siguiente es un resumen de la conferencia:<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las recomendaciones: posiciones conservadoras reafirmadas<\/strong><\/p>\n

Las recomendaciones emitidas por la conferencia, y endosadas por el Pr\u00edncipe a la Corona Saudita Abdallah Bin Abd Al-Aziz<\/strong>, declararon que las reuniones fueron para estudiar los derechos y obligaciones de las mujeres fuera de la preocupaci\u00f3n por el equilibrio perdido entre estas mismas. El documento dio \u00e9nfasis a que las deliberaciones de la conferencia estuviesen en concierto con las ense\u00f1anzas del Islam y que hab\u00eda una diferencia entre las metas, substancia e \u00edmpetu que fueron fijados para esta reuni\u00f3n y a aquellos que estaban esposados por organizaciones occidentales que est\u00e1n interesados en el mismo asunto. Los conferencistas declararon que \u00abla mejor manera a las reformas\u00bb es adherirse al Cor\u00e1n y al Sunna, preservar la unidad del pa\u00eds y amalgamar estos valores con innovaciones \u00fatiles que no desaf\u00eden al Cor\u00e1n y al Sunna.<\/p>\n

El documento enfatiz\u00f3 que el papel de las mujeres dentro de la familia es de hecho su \u00abdeber b\u00e1sico,\u00bb pero al mismo tiempo mencion\u00f3 que el Islam afirm\u00f3 el derecho de las mujeres a trabajar y ganarse la vida. Las mujeres tienen el derecho a casarse, de ser madres y tener un hogar en el cual puedan realizar sus \u00abroles naturales.\u00bb El documento clarific\u00f3 que, seg\u00fan el Islam, las relaciones entre sexos deber\u00edan estar basadas en la cooperaci\u00f3n y armon\u00eda y no en la dominaci\u00f3n y el conflicto.<\/p>\n

La conferencia llam\u00f3 al establecimiento de una organizaci\u00f3n nacional para tratar con asuntos de familia y de mujeres y por el coordinar entre las instituciones gubernamentales y civiles; esta llam\u00f3 al establecimiento de cortes de leyes dom\u00e9sticas y para expandir las secciones de mujeres dentro de las cortes ya existentes; recomend\u00f3 la formulaci\u00f3n de un manifiesto nacional detallando los derechos y obligaciones de las mujeres seg\u00fan las leyes isl\u00e1micas as\u00ed como tambi\u00e9n sus papeles en la familia y en la sociedad; tambi\u00e9n llam\u00f3 al establecimiento de un comit\u00e9 de expertos en Shari’a<\/em> y estudios sociales a separar tradiciones y costumbres de las verdaderas leyes religiosas (para que s\u00f3lo las leyes religiosas permanezcan en efecto). [1]<\/a><\/p>\n

Pocas recomendaciones trataron con asuntos educativos y de empleo. Estas llamaron a examinar si los actuales planes de estudios educativos definen los derechos y obligaciones de las mujeres de acuerdo con el Shari’a<\/em>; desarrollar un plan de estudios para muchachas \u00abcongruente con la naturaleza de las mujeres\u00bb que las vayan \u00abpreparando para su papel en la vida\u00bb; desarrollar nuevas tareas educativas, ambas acad\u00e9mica y vocacional, que servir\u00e1n a las necesidades de la sociedad y convendr\u00e1n al mismo tiempo a la naturaleza femenina; establecer universidades para las mujeres y el adoptar nuevas t\u00e9cnicas de instrucci\u00f3n tal como el aprendizaje extendido y a distancia; para proveerle a las mujeres con oportunidades de trabajo y asegurarles una vida respetuosa a la familia y ayudarlas a lograr metas de desarrollo del pa\u00eds y oportunidades avanzadas en trabajos de telecomunicaciones.<\/p>\n

Otras recomendaciones llamaron a examinar el estatus del transporte p\u00fablico que es conveniente para las mujeres e inventar v\u00edas que les permitir\u00e1n a las mujeres moverse f\u00e1cilmente cuando lo necesiten; expandir la participaci\u00f3n de las mujeres en expresar sus opiniones y su participaci\u00f3n en tareas p\u00fablicas basadas en los dictados del Shari’a<\/em> y de acuerdo con los desarrollos sociales, econ\u00f3micos y educativos en la sociedad; establecer centros culturales y sociales para el desarrollo de los potenciales de las mujeres y darles consejo en asuntos de mujeres y de familia; reforzar las reglas del Shari’a<\/em> las cuales proh\u00edben la violencia en contra de las mujeres e instar a los medios de comunicaci\u00f3n a enfocarse en los problemas de las mujeres. [2]<\/a><\/p>\n

Sobre la prohibici\u00f3n de conducir a las mujeres: ‘Somos infinitamente respetuosos y estamos orgullosos de las mujeres, por consiguiente somos inexorables en protegerlas de cualquier da\u00f1o’<\/strong><\/p>\n

Una acalorada discusi\u00f3n sucedi\u00f3 alrededor del debate sobre el derecho de una mujer a conducir. El Jeque Abdallah Bin Muni<\/strong>, miembro del antiguo concejo de jurisprudencia en Arabia Saudita, quien particip\u00f3 en el di\u00e1logo nacional dijo: \u00abSi las mujeres que est\u00e1n exigiendo el derecho para conducir fueran como las mujeres que est\u00e1n participando en esta conferencia, no habr\u00edamos dudado ni un momento en permitirles hacer esto. Pero de hecho, estamos tratando con muchachos y muchachas adolescentes que est\u00e1n enfrentando desaf\u00edos [sociales]. Actualmente, una mujer joven que va de compras al mercado no es inmune al hostigamiento y esto seria peor aun si ella pudiera conducir y tomar su autom\u00f3vil, podr\u00eda haber desviaci\u00f3n [de las reglas de moralidad]. Nosotros de hecho nos oponemos a cualquier t\u00e1ctica que pudiera terminar hiriendo a las mujeres, porque ellas son nuestras hijas, hermanas, esposas y cada una de ellas es como una gema preciosa. Somos infinitamente respetuosos y estamos orgullosos de ellas, por consiguiente somos inexorables en protegerlas de cualquier da\u00f1o.\u00bb<\/p>\n

El Jeque Bin Muni rechaz\u00f3 el argumento de que, si las mujeres conducir\u00e1n, no habr\u00eda ninguna necesidad de emplear a ch\u00f3feres extranjeros y dijo que la experiencia en los pa\u00edses del Golfo, en los cuales se les permiti\u00f3 conducir a las mujeres, demuestra que todav\u00eda hab\u00eda necesidad de ch\u00f3feres extranjeros y que en cada casa hay un promedio de tres a cuatro ch\u00f3feres. [3]<\/a> Aunque el derecho de las mujeres a conducir fue discutido en la conferencia, no fue mencionado en absoluto en las recomendaciones finales.<\/p>\n

Conservadores sauditas: ‘Las mujeres sauditas obtienen m\u00e1s de lo que se merecen’<\/strong><\/p>\n

El segundo d\u00eda de deliberaciones fue tumultuoso, como resultado de la severa cr\u00edtica que el Dr. Muhammad Abdallah Al-‘Arifi<\/strong>, afiliado a la tendencia isl\u00e1mica extrema, se expres\u00f3 en contra de las mujeres sauditas. Al-‘Arifi mantuvo que \u00abalgunas de las maestras no usan ropa apropiada ni modesta.\u00bb \u00c9l agreg\u00f3 que \u00abalgunas mujeres que condujeron autom\u00f3viles en Riyadh en 1991 y fueron suspendas de sus trabajos en las universidades por un a\u00f1o o dos, fueron reintegradas y est\u00e1 ahora ense\u00f1ando en las universidades, pero hay todav\u00eda preocupaci\u00f3n de que ellas puedan influir sus ideas en las mentes de los estudiantes… C\u00f3mo podemos nosotros confiar nuestras hijas a ellas?\u00bb pregunt\u00f3 Al-‘Arifi.<\/p>\n

Aludiendo a algunas de las mujeres sauditas que participaron en la conferencia, Al-‘Arifi dijo que algunas de ellas, \u00abqui\u00e9nes hab\u00edan sido educadas en pa\u00edses occidentales, hab\u00edan intentado desde su retorno imponer en otros las ideas occidentales que las influenciaron.\u00bb \u00c9l sigui\u00f3 para argumentar que el trabajo de una mujer est\u00e1 en su hogar y en educar a sus hijos, y coment\u00f3 que los \u00absobrecargos femeninos en los aviones fueron usados, durante ciertos per\u00edodos, para otros prop\u00f3sitos.\u00bb [4]<\/a><\/p>\n

La Dra. Wafaa Al-Rashid<\/strong> se dirigi\u00f3 a la conferencia despu\u00e9s de Al-‘Arifi e, incapaz de contenerse, estall\u00f3 en l\u00e1grimas. Expres\u00f3 profundo resentimiento a sus comentarios \u00abinjustificados\u00bb sobre las mujeres y exigi\u00f3 que \u00abcomo madre est\u00e1 preocupada por sus hijos debido al prevaleciente pensamiento radical.\u00bb [5]<\/a><\/p>\n

Hussein Shubakshi,<\/strong> quien escribe en el diario \u00e1rabe con sede en Londres Al-Sharq Al-Awsat<\/em><\/strong>, critic\u00f3 las opiniones de Al-‘Arifi y explic\u00f3: \u00ab[Al-‘Arifi] dijo que ‘las mujeres sauditas obtuvieron m\u00e1s de lo que se merecen’, pero no elabor\u00f3 sobre que merecieron. Si no fuera por los numerosos casos de discriminaci\u00f3n y problemas que enfrentan las mujeres sauditas, as\u00ed como tanta gente reconoce, habr\u00eda alguna necesidad de celebrar una conferencia para tratar con estos asuntos? [Al-‘Arifi] argument\u00f3 que ‘algunas de las maestras no son intelectualmente aptas y no son un modelo ejemplar para sus estudiantes en la manera en que se visten’. Sin embargo, no mencion\u00f3 que hay tambi\u00e9n hombres que no son intelectualmente aptos y no son ning\u00fan modelo ejemplar en su apariencia persona.\u00bb<\/p>\n

Shubakshi sigui\u00f3 para criticar a Al-‘Arifi quien dijo que ‘entre las mujeres hay aqu\u00e9llas que recibieron sus grados en universidades occidentales y regresaron a su pa\u00eds para traer estas ideas a las mujeres sauditas… ‘ olvid\u00e1ndose de que hay muchos hombres sauditas que se graduaron en universidades locales e instituciones y nos trajeron las da\u00f1inas ideas y virulentas opiniones, sembraron destrucci\u00f3n y devastaci\u00f3n en la sociedad y causaron terror y derramamiento de sangre que nos est\u00e1n rasgando a pedazos hoy. Luego, [Al-‘Arifi] le hizo una falta al estado por reinstaurar a varias mujeres acad\u00e9micas, que fueron suspendidas durante varios a\u00f1os porque condujeron autom\u00f3viles. Conducir un autom\u00f3vil es un asunto en que la mayor\u00eda de los jurisprudentes en pa\u00edses isl\u00e1micos estuvieron de acuerdo… se es permitido y sin defecto, pero [Al-‘Arifi] lo considera una violaci\u00f3n digna y de castigo\u00bb [6]<\/a><\/p>\n

Redactor liberal: ‘s\u00f3lo habladur\u00edas’<\/h5>\n

Refiri\u00e9ndose a la cr\u00edtica de Al-‘Arifi, el redactor Raid Qusti<\/strong> escribi\u00f3 en el diario saud\u00ed Arab News<\/em>,: \u00abYo encuentro absurdo de que algunos de estos conservadores, o ultra conservadores, fueron incluso invitados a participar en un foro que discute los derechos de las mujeres, cuando piensan que las mujeres que usan abayas sobre sus hombros son corruptas o pecadoras. Realmente no pienso que tales personas tienen mucho que contribuir para mejorar el estatus de las mujeres en nuestro pa\u00eds. Pero s\u00e9 que muchos ultra conservadores, como \u00e9l, est\u00e1n envenenando las mentes de muchachos y muchachas en nuestras escuelas y en nuestras universidades con su pensamiento poco profundo. De hecho, \u00e9sta es la gente responsable de poner el toque final a nuestros libros de texto en el Ministerio de Educaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n

Qusti concluy\u00f3 su columna con una visi\u00f3n pesimista respecto a la habilidad de la sociedad saudita para resolver sus propias diferencias y problemas:<\/p>\n

\u00abCuando no estamos negando, estamos culpando. Y cuando no estamos culpando estamos acusando a otros de que lo est\u00e1n haciendo mal. Y cuando no estamos haciendo esto, zambullimos nuestras cabezas en la arena y permanecemos callados acerca de los problemas, esperando que el Omnipotente produzca un milagro y har\u00e1 que nuestros problemas desaparezcan.<\/p>\n

Muchos Saudis con quien habl\u00e9 no fueron tan optimistas sobre el foro incluso antes de que empezara. Dijeron que despu\u00e9s de todo el bombardeo de los medios de comunicaci\u00f3n terminar\u00eda como los dos anteriores a este. Como muchas de las otras cosas que hablamos en el pasado, las recomendaciones que hicieron ser\u00edan agregadas a la larga lista de demandas que est\u00e1n en lista de espera: Las reformas pol\u00edticas, econ\u00f3micas y sociales, saudizar el servicio de taxis, el cobro de nuestros libros escolares, la creaci\u00f3n de instituciones civiles, la aceptaci\u00f3n de otros y poner fin a la hegemon\u00eda de un s\u00f3lo punto de vista, removiendo el papeleo y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n

El ministro de asuntos isl\u00e1micos dijo el a\u00f1o pasado que el discurso religioso en el Reino debe cambiar. Pero su ministerio no ha hecho mucho para detener a los imames de predicar el odio en nuestras mezquitas. S\u00f3lo habladur\u00edas. No es de esperar que el mundo no nos est\u00e1 tomando en serio. Nosotros no nos estamos tomando en serio.\u00bb [7]<\/a><\/p>\n

La cobertura de los medios de comunicaci\u00f3n: entre ‘nubarrones’ y ‘tumultos’<\/h5>\n

Las deliberaciones de la conferencia fueron sostenidas en sesiones cerradas y no les fue permitido a los reporteros cubrir los procedimientos. La Dra. Nura Al-‘Udwan<\/strong>, profesor en la Universidad King Saud y miembro del comit\u00e9 de planificaci\u00f3n, explic\u00f3 que las \u00abparticipantes femeninas quer\u00edan que cerraran las sesiones debido a la sensibilidad de los asuntos. Votaron y decidieron dejar fuera a los medios de comunicaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n

En respuesta a esto, Nahid Bashtah<\/strong> escribi\u00f3 en el diario saud\u00ed Al-Riad<\/em><\/strong>: Tal como muchas mujeres, esper\u00e9 por las recomendaciones del di\u00e1logo nacional, pero las le\u00ed en el peri\u00f3dico como si estuviera leyendo cualquier otra declaraci\u00f3n de una conferencia ordinaria, no una conferencia que esper\u00e1bamos discutir\u00eda los asuntos de mujeres y recomendar\u00eda v\u00edas para implementar las decisiones, no s\u00f3lo publicarlas de una manera indefinida… [Antes] del tercer di\u00e1logo nacional, yo esperaba que la secretar\u00eda de la conferencia estuviera interesada, por ejemplo, en lanzar una campa\u00f1a de los medios de comunicaci\u00f3n a priori de las reuniones que de alguna manera corregir\u00edan los puntos de vista unilaterales que prevalecen en la sociedad hacia las mujeres, pero que no son sancionados por el Islam. Pero en la realidad, hubo un total oscurecimiento y tumulto a priori de los medios de comunicaci\u00f3n a la reuni\u00f3n durante las reuniones.\u00bb [8]<\/a><\/p>\n

Progresivos sauditas: ‘Es tiempo de que las mujeres se pongan de pie y exijan todos los derechos concedidos a ellas por el Creador’<\/strong><\/p>\n

La conferencia termin\u00f3 con una victoria de los conservadores. Los elementos progresivos isl\u00e1micos expresaron sus n\u00e1useas acerca de las recomendaciones y fueron penalizados por no tratar con los asuntos centrales concernientes a las mujeres. Por ejemplo, las recomendaciones ignoraron los derechos de las mujeres para moverse dentro de Arabia Saudita y vivir en apartamentos u hoteles sin escoltas masculinos. No trataron con la incapacidad de las mujeres para participar junto con los hombres en muchas actividades. Los cr\u00edticos de la conferencia tambi\u00e9n mantuvieron que las recomendaciones fueran declaradas en la forma de generalizaciones que podr\u00edan interpretarse de varias maneras y que nada fue decidido respecto a su implementaci\u00f3n. Seg\u00fan el Dr. Ibrahim Bin Abdallah Al-Dawish<\/strong>, profesor de estudios isl\u00e1micos, las recomendaciones de la conferencia no se mantuvieron al nivel aspirado: \u00abYo esperaba que las recomendaciones preparar\u00edan los caminos para su implementaci\u00f3n por las autoridades, pero parece que esta discusi\u00f3n fue pensada para promover la cultura del di\u00e1logo y no la toma de decisiones.\u00bb [9]<\/a><\/p>\n

El redactor Zaki Al-Milad<\/strong> escribi\u00f3 en el diario saudita Okaz<\/em><\/strong> que las recomendaciones de la conferencia fueron caracterizadas por la misma \u00abextrema cautela que domina el acercamiento global a los problemas de las mujeres.\u00bb Subrayaron principios indiscutibles, tales como el papel de las mujeres en la familia y la sociedad y el derecho leg\u00edtimo de las mujeres a casarse, y enfatizaron que las relaciones entre los sexos est\u00e9n basadas en la aceptaci\u00f3n y en la armon\u00eda seg\u00fan el Shari’a<\/em>.islam\u00edco. [10]<\/a><\/p>\n

El Dr. Omar Baq’ar<\/strong> argument\u00f3 que el \u00abdi\u00e1logo nacional\u00bb no comprendi\u00f3 las metas puestas por el liderazgo saudita para formular un acercamiento unido que les permita a las mujeres sauditas jugar un papel activo en la sociedad. Atribuy\u00f3 el fracaso a la existencia de \u00abun acercamiento tradicional radical que insiste en la dominaci\u00f3n de puntos de vista religiosos sobre cada aspecto de las vidas de las mujeres y de s\u00f3lo verlas en roles caseros, educando a los ni\u00f1os y sirviendo a sus maridos.\u00bb [11]<\/a><\/p>\n

Sin embargo, la discusi\u00f3n en si misma y la participaci\u00f3n de mujeres engendraron respuestas positivas. ‘Abd Al-Muhsin<\/strong> Hilal escribi\u00f3 en el diario saud\u00ed Okaz<\/em> de que \u00e9l pens\u00f3 que la conferencia era un evento hist\u00f3rico \u00abno en su substancia, sino porque esta se atrevi\u00f3 a discutir un asunto doloroso que fue explotado por mucha gente que no lo entend\u00eda propiamente El resultado es que la mitad de la sociedad est\u00e1 paralizada y [el papel de las mujeres] ha sido confinado al hogar por falsos pretextos que no tienen nada que ver con el Islam. Es tiempo de que la mujer hable por si misma sin el patrocinio de un hombre. Es tiempo de que la mujer se ponga de pie y hable como la mujer que Al\u00e1 escuch\u00f3 habl\u00e1ndole a Su Mensajero [el Profeta Muhammad] y se ponga de pie tal como la mujer a que se enfrent\u00f3 [al Califa] ‘Umar [Bin Al-Khattab] cuando pens\u00f3 que \u00e9l despose\u00eda a las mujeres de los derechos que Al\u00e1 les concedi\u00f3. Es tiempo de que las mujeres se pongan de pie y exijan todos los derechos que el Creador les concedi\u00f3 y ning\u00fan mortal puede llegar a quit\u00e1rselas\u00bb [12]<\/a><\/p>\n

‘S\u00f3lo los conservadores pueden afectar el cambio’<\/h5>\n

En una columna titulada \u00abUn dialogo de hombres acerca de las mujeres\u00bb, el anterior editor del diario \u00e1rabe con sede en Londres Al-Sharq Al-Awsat<\/em><\/strong>, Abd Al-Rahman Al-Rashed<\/strong> escribi\u00f3 que el di\u00e1logo nacional que tuvo lugar entre conservadores y reformistas refleja el status quo en la sociedad saudita:<\/p>\n

\u00abEl di\u00e1logo mostr\u00f3 que los extranjeros estaban equivocados en asumir que las restricciones impuestas sobre las mujeres fueron decisiones gubernamentales. Este demostr\u00f3 a todos de que de hecho fueron restricciones sociales arraigadas y que las leyes eran meramente una interpretaci\u00f3n de una existente verdad. Yo comprendo que es dif\u00edcil para un extranjero entender las tradiciones existentes, especialmente aqu\u00e9llas que predeterminan todo para las mujeres, tal como sentarse en el asiento trasero de un autom\u00f3vil, pero \u00e9ste es un estilo de vida que no tiene nada que ver con el mundo fuera de las fronteras, aunque se ha convertido hoy en el asunto de discusi\u00f3n entre dos generaciones. Y aunque yo creo que el cambio vendr\u00e1 alg\u00fan d\u00eda, no s\u00e9 cu\u00e1nto tiempo persistir\u00e1 este estilo de vida, porque desde los a\u00f1os 1960 han habido predicciones de que no durar\u00eda mucho en su forma presente. Un d\u00eda vendr\u00e1 cuando las restricciones impuestas sobre las mujeres ser\u00e1n historia y ser\u00e1n contadas como recuerdos \u00ab
Al-Rashed encuentr\u00f3 buena disposici\u00f3n entre los conservadores para cambiar algunas de sus posiciones y expresaron su opini\u00f3n de que s\u00f3lo ellos son capaces de afectar un cambio perdurable que ser\u00e1 aceptable al p\u00fablico. \u00c9l mantuvo que \u00aba pesar de la opini\u00f3n sobre los conservadores que se oponen a cualquier cambio y falta de franqueza debido a la ignorancia, demostraron buena disposici\u00f3n para clarificar sus posiciones sin presunci\u00f3n. Explicaron sus posiciones con el pleno respeto al otro bando… la cautela que presentaron fue ‘l\u00f3gica’ no dogm\u00e1tica y podr\u00eda ser re-examinada y hasta cambiada; ellos son los que pueden afectar el cambio. Ellos, y no el gobierno, pueden determinar el destino de la naci\u00f3n en asuntos que han estado esperando por alguna resoluci\u00f3n durante 50 a\u00f1os. Es mejor si la crisis es resuelta por ellos y que est\u00e9n basadas en sus posiciones, para que otros la acepten tambi\u00e9n\u00bb [13]<\/a><\/p>\n

*Aluma Dankowitz es directora del proyecto de Reforma de MEMRI.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

<\/p>\n
\n

[1]<\/a> Esta es una recomendaci\u00f3n importante debido al hecho de que parte de la dicriminaci\u00f3n de las mujeres est\u00e1 basada en tradiciones y costumbres y no en las leyes del Shari’a<\/em>.<\/p>\n

[2]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), junio 15, 2004.<\/p>\n

[3]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), junio 14, 2004.<\/p>\n

[4]<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres), junio 14, 2004.<\/p>\n

[5]<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres), junio 14, 2004.<\/p>\n

[6]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em>, Londres, junio 15, 2004.<\/p>\n

[7]<\/a> Arab News<\/em> (Arabia Saudita), junio 16, 2004.<\/p>\n

[8]<\/a> Al-Riyadh<\/em> (Arabia Saudita), junio 17, 2004.<\/p>\n

[9]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), junio 14, 2004; Al-Hayat<\/em> (Londres), junio 15, 2004.<\/p>\n

[10]<\/a> Okaz<\/em> (Arabia Saudita), junio 16, 2004.<\/p>\n

[11]<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres), junio 14, 2004.<\/p>\n

[12]<\/a> Okaz<\/em> (Arabia Saudita), junio 16, 2004.<\/p>\n

[13]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), junio 16, 2004.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Introducci\u00f3n A mediados de junio del 2004, el Centro para el Di\u00e1logo Nacional Rey Abd Al-Aziz, en Arabia Saudita, celebr\u00f3 su tercera conferencia en una serie pensada \u00abpara construir y reforzar una cultura de di\u00e1logo en la sociedad saudita.\u00bb El foro, el cual termin\u00f3 en una victoria conservadora, se enfoc\u00f3 sobre el asunto de los […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,12,25],"tags":[],"class_list":["post-734","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-analisis-e-investigacion","category-reforma-en-el-mundo-arabe-y-musulman","category-arabia-saudita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/734","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=734"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/734\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=734"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=734"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=734"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}