{"id":7315,"date":"2014-02-14T00:00:00","date_gmt":"2014-02-14T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2014\/02\/14\/principe-saudi-turki-al-faisal-defiende-participacion-en-foros-internacionales-junto-a-israelies-no-viola-el-sharia-islamico-y-va-dirigido-a-presionar-a-los-israelies-a-que-acepten-la-iniciativa-de-p\/"},"modified":"2016-01-14T00:54:16","modified_gmt":"2016-01-14T00:54:16","slug":"principe-saudi-turki-al-faisal-defiende-participacion-en-foros-internacionales-junto-a-israelies-no-viola-el-sharia-islamico-y-va-dirigido-a-presionar-a-los-israelies-a-que-acepten-la-iniciativa-de-p","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/principe-saudi-turki-al-faisal-defiende-participacion-en-foros-internacionales-junto-a-israelies-no-viola-el-sharia-islamico-y-va-dirigido-a-presionar-a-los-israelies-a-que-acepten-la-iniciativa-de-p\/7315","title":{"rendered":"Pr\u00edncipe saud\u00ed Turki Al-Faisal defiende participaci\u00f3n en foros internacionales junto a israel\u00edes: No viola el sharia isl\u00e1mico y va dirigido a presionar a los israel\u00edes a que acepten la iniciativa de paz \u00e1rabe"},"content":{"rendered":"
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\u00daltimamente, varias reuniones hist\u00f3ricas e inusuales han tenido lugar entre el pr\u00edncipe saudita Turki Al-Faisal, ex jefe de inteligencia saud\u00ed y embajador en Washington y Londres, y funcionarios israel\u00edes.[1]<\/strong><\/a> En respuesta a las cr\u00edticas evocadas por estas reuniones, las cuales fueron vistas como una forma de normalizaci\u00f3n de relaciones con Israel, Al-Faisal, public\u00f3 un art\u00edculo en el diario saudita Al-Riad en el que trat\u00f3 de explicar el por qu\u00e9 est\u00e1 dispuesto a reunirse con los israel\u00edes.<\/em><\/p>\n

En el art\u00edculo, Al-Faisal presenta dos argumentos principales: Primero, de que su participaci\u00f3n en los foros internacionales junto a los israel\u00edes tiene como objetivo promover la Iniciativa de Paz \u00c1rabe, y exponer el rechazo a la paz por parte de los israel\u00edes y por lo tanto hacer que enfrenten una mayor presi\u00f3n internacional. Segundo, este argument\u00f3 que el sharia isl\u00e1mico no proh\u00edbe hablar con los enemigos e incluso firmar acuerdos con ellos. Como prueba de ello, destac\u00f3 el di\u00e1logo y las negociaciones celebradas por Mois\u00e9s y Aar\u00f3n con el Fara\u00f3n, y el Tratado de Hudaybiyya siendo este temporal firmado por el Profeta Mahoma con la tribu quraysh.<\/em><\/p>\n


Lo siguiente son extractos de su art\u00edculo:[2]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

\u00abVarios medios de comunicaci\u00f3n han informado sobre mi participaci\u00f3n en foros y conferencias internacionales, incluyendo el Foro Econ\u00f3mico Mundial que se celebra anualmente en Davos, Suiza, y la conferencia sobre seguridad que se celebra cada a\u00f1o en M\u00fanich, Alemania, despu\u00e9s del Foro en Davos. Ya que estas son conferencias internacionales abiertas a cualquiera, yo a veces hablo con los israel\u00edes presentes, ya sean funcionarios p\u00fablicos u otros, o responder a sus preguntas. Mi participaci\u00f3n en estos foros ha suscitado preguntas sobre si es beneficioso y correcto asistir a estos. En este art\u00edculo quisiera aclarar mi postura respecto a este…<\/p>\n

\u00abTodos estamos conscientes del sufrimiento y opresi\u00f3n que enfrentan nuestros hermanos los palestinos: las guerras injustas, la opresiva ocupaci\u00f3n, las deportaciones y los asentamientos ilegales. El reino \u00e1rabe [saudita] ha invertido grandes esfuerzos en el apoyo a la causa palestina desde la era del Rey ‘Abd Al-‘Aziz hasta el d\u00eda de [hoy], la era del Custodio de los Dos Lugares Santos, el Rey ‘Abdallah bin ‘Abd Al-‘Aziz. Esto, como parte de una clara, justa y amplia perspectiva que garantice a los palestinos sus derechos leg\u00edtimos, tales como el derecho a la libre determinaci\u00f3n, el regreso de los refugiados,[3]<\/a> el fin de los asentamientos y la ocupaci\u00f3n, y el reconocimiento de un estado palestino independiente con Jerusal\u00e9n como su capital. Esto es lo que impuls\u00f3 al Custodio de los Dos Lugares Santos, el Rey ‘Abdallah, en sugerir su iniciativa en el 2002, cuando todav\u00eda era el pr\u00edncipe heredero, [una iniciativa], que ha sido aprobada por todos los estados \u00e1rabes, y ha llegado a ser conocido como la \u00abIniciativa de Paz \u00c1rabe\u00bb…<\/p>\n

\u00abCreo que la Iniciativa \u00c1rabe es la \u00fanica manera de poner fin a la tragedia palestina. Esta garantiza los derechos b\u00e1sicos de los palestinos, tales [como] el establecimiento de un estado independiente con Jerusal\u00e9n como su capital y el retorno de los refugiados. Al mismo tiempo, le ofrece una paz global y la normalizaci\u00f3n de relaciones con Israel…<\/p>\n

\u00abDado que la Iniciativa es la \u00fanica soluci\u00f3n viable y completa, esta ha sido una gran fuente de verg\u00fcenza para los israel\u00edes. Estos no pueden declarar su oposici\u00f3n a la misma, por lo que en su lugar contin\u00faan ignor\u00e1ndolo, ya que hablar de ello les obligar\u00eda a aceptarlo. Por lo tanto, mi participaci\u00f3n en los foros internacionales ha sido siempre con el prop\u00f3sito de llamar a que se den cuenta de esta iniciativa y exponer [el hecho de que] los israel\u00edes est\u00e1n evitando esto y no son serios en la b\u00fasqueda de una soluci\u00f3n al problema palestino. Esto es lo que hace llena de verg\u00fcenza a los israel\u00edes y los coloque bajo una gran presi\u00f3n internacional…<\/p>\n

\u00abTodos [mis] debates y conversaciones con personalidades israel\u00edes a los que conoc\u00ed casualmente en los foros internacionales se llevaron a cabo en p\u00fablico. Siempre me niego a cualquier reuni\u00f3n o conversaci\u00f3n a puerta cerrada… Esto, ya que somos personas que aman la verdad y la paz, y nuestra fuerza proviene de nuestra fe en Al\u00e1 y en la naturaleza justa de nuestra causa.<\/p>\n

\u00abEl di\u00e1logo y el debate en el marco de la Iniciativa \u00c1rabe no contraviene el sharia o los principios nacionales, [al igual que] el di\u00e1logo sostenido por nuestros profetas Moussa y Haroun [el Mois\u00e9s b\u00edblico y Ahron] con su enemigo, el Fara\u00f3n, y la negociaci\u00f3n que tuvieron con \u00e9l a fin de levantar el sufrimiento de su pueblo. Los profetas y mensajeros de Al\u00e1 proporcionan el mejor ejemplo de c\u00f3mo hablar con los enemigos y con aquellos hostiles hacia nosotros…<\/p>\n

\u00abLa biograf\u00eda del Profeta es el mejor ejemplo de di\u00e1logo y negociaci\u00f3n con otros grupos orientados a la eliminaci\u00f3n de la opresi\u00f3n y el obtener justicia, en la medida de lo posible – [ya que el Profeta] estuvo siempre inclinado al principio de la paz, por la adhesi\u00f3n a las palabras de Al\u00e1 el Exaltado: ‘Y si se inclinan hacia la paz, entonces incl\u00ednense a esta tambi\u00e9n [Cor\u00e1n 8:61]’.<\/p>\n

\u00abCuando las negociaciones entre palestinos e israel\u00edes en un intento por lograr la paz estuvieron en su auge en el a\u00f1o 1414 de la H\u00e9gira [1993], algunos [cl\u00e9rigos] emitieron fatuas prohibiendo participar en estas negociaciones. El difunto [mufti saudita] Jeque ‘Abd Al-‘Aziz Ibn Baz les respondi\u00f3 [emitiendo] algunos fatuas [suyos] en los que recomienda a todas las facciones palestinas acordar en las negociaciones a fin de lograr la reconciliaci\u00f3n. Este dijo: \u00abAconsejamos a todos los palestinos en acordar en la reconciliaci\u00f3n y la cooperaci\u00f3n [conjunta], basada en la honestidad y la piedad, a fin de detener el derramamiento de sangre y ponerse de acuerdo sobre la verdad a pesar de las llamadas de los enemigos a la divisi\u00f3n y la discordia\u00bb. Ibn Baz tambi\u00e9n respondi\u00f3 a los que dec\u00edan que estaba prohibido celebrar negociaciones o dialogar con un enemigo que roba dinero y tierras. Este dijo: ‘La tribu quraysh rob\u00f3 dinero y la tierra de los Muhajiroun [Compa\u00f1eros del Profeta que emigraron con \u00e9l de la Meca a Medina]… A pesar de esto, el Profeta se reconcili\u00f3 con la tribu quraysh el d\u00eda [que hizo el Tratado] de Hudaybiyya en el a\u00f1o 6 de hijri.[4]<\/a> El robo de los asentamientos y el dinero de los Muhajiroun por la tribu quraysh no impidi\u00f3 esta reconciliaci\u00f3n, porque [el Profeta actu\u00f3] por consideraci\u00f3n a los intereses p\u00fablicos, tal como este lo percib\u00eda.<\/p>\n

\u00abCuando presento la iniciativa de mi se\u00f1or, el Custodio de las Dos Lugares Santos [Rey ‘Abdallah], a los israel\u00edes en las conferencias internacionales, lo hago con el fin de exponer su rechazo a la paz y [aclarar] que no habr\u00e1 normalizaci\u00f3n de relaciones con ellos hasta que acepten la iniciativa y restauren los derechos robados a los palestinos, L\u00edbano y Siria.<\/p>\n

\u00abPerm\u00edtanme concluir con el asesoramiento del Imam Ibn Baz, tal como lo expres\u00f3 en su fatua. Este hizo un llamamiento a todos a que examinen la cuesti\u00f3n ante la evidencia jurisprudencial, en lugar de emociones y preferencias [subjetivas]\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n

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[1]<\/a> Por ejemplo, se inform\u00f3 que Al-Faisal habl\u00f3 con la Ministro de Justicia de Israel Tzipi Livni al margen de un panel el 31 de enero, 2014 sobre el proceso de paz entre israel\u00edes y palestinos en la Conferencia de Seguridad de M\u00fanich. Tambi\u00e9n se inform\u00f3 que habl\u00f3 con el ex embajador israel\u00ed en Washington Itamar Rabinovich y el miembro del Knesset Meir Shitrit el 15 de febrero, 2014.<\/p>\n

[2]<\/a> Al-Riyadh<\/em> (Arabia Saudita), 13 de febrero, 2014.<\/p>\n

[3]<\/a> Cabe se\u00f1alar que, si bien la Iniciativa \u00c1rabe de Paz habla de \u00abuna soluci\u00f3n justa y acordada soluci\u00f3n al problema de los refugiados sobre la base de la Resoluci\u00f3n 194 de la Asamblea General, \u00abAl-Faisal habla del retorno de los refugiados.<\/p>\n

[4]<\/a> El Tratado de Hudaybiyya es un acuerdo de tregua de 10 a\u00f1os firmado por el Profeta Mahoma y sus enemigos de la Meca en el a\u00f1o 628 CE, pero fue violado dos a\u00f1os m\u00e1s tarde a la conquista de La Meca por Mahoma. Esto sent\u00f3 un precedente en la tradici\u00f3n isl\u00e1mica a hacer acuerdos de paz temporales cuando los intereses de los musulmanes lo dicten as\u00ed.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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