{"id":7141,"date":"2013-12-24T00:00:00","date_gmt":"2013-12-24T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2013\/12\/24\/periodista-saudita-el-concepto-del-jihad-no-esta-equivocado-sino-que-ha-sido-torcido-por-al-qaeda\/"},"modified":"2016-01-14T00:57:10","modified_gmt":"2016-01-14T00:57:10","slug":"periodista-saudita-el-concepto-del-jihad-no-esta-equivocado-sino-que-ha-sido-torcido-por-al-qaeda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/periodista-saudita-el-concepto-del-jihad-no-esta-equivocado-sino-que-ha-sido-torcido-por-al-qaeda\/7141","title":{"rendered":"Periodista saudita: El concepto del jihad no est\u00e1 equivocado, sino que ha sido torcido por Al-Qaeda"},"content":{"rendered":"
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El periodista saudita Jamal Khashoggi, gerente del canal de televisi\u00f3n Al-Arab y ex editor del diario oficial saudita Al-Watan, dedic\u00f3 su columna del 23 de noviembre, 2013 en el diario de Londres Al-Hayat al tema de los j\u00f3venes que sienten la tentaci\u00f3n de viajar para emprender el jihad en Siria. El t\u00edtulo de la columna llama a proporcionar a quienes quieran unirse al jihad en Siria con una \u00abdirecci\u00f3n diferente\u00bb (es decir, una base ideol\u00f3gica diferente al jihad). Khashoggi describe el viaje de un joven saudita a Siria, comenzando con navegar por Internet en el hogar y siendo expuesto a los jeques que sancionan el jihad en Siria, y terminando con su llegada al pa\u00eds. Khashoggi afirma que el jihad, en especial contra Assad en Siria, es una noci\u00f3n fundamentalmente leg\u00edtima y apropiada, pero que las personas necesitan orientaci\u00f3n respecto a esta, porque ha perdido su verdadero camino y ha sido torcida por los movimientos salafistas-jihadistas tales como Al-Qaeda, tal como se evidencia hoy en Siria. Khashoggi sugiere que los jihadistas que combatieron en Afganist\u00e1n en los a\u00f1os 80, pero se mantuvieron moderados y sensatos deben sostener un di\u00e1logo con los jihadistas m\u00e1s moderados de Al-Qaeda, tales como los combatientes de Jabhat Al-Nusra, a fin de reformarlos y desmantelar la organizaci\u00f3n del marco ideol\u00f3gico.[1]<\/a><\/em><\/p>\n

Cabe mencionar que Khashoggi, quien estuvo en Afganist\u00e1n en los a\u00f1os 80 como periodista, ha hablado positivamente del jihad all\u00ed y dijo que incluso tuvo la intenci\u00f3n de unirse a este, por ejemplo en una entrevista con el canal de televisi\u00f3n \u00e1rabe Rotana en julio, 2012.[2]<\/a><\/em><\/p>\n


Jamal Khashoggi (imagen: Esharh.net, 20 de junio, 2009)<\/em><\/p>\n


Khashoggi en Afganist\u00e1n en 1989 (imagen: Sabq, Arabia Saudita, 23 de julio, 2009)<\/em><\/p>\n

Lo siguiente es una traducci\u00f3n de la columna de Khashoggi:<\/em><\/p>\n

\u00abMientras Bashar Al-Assad siga y contin\u00fae con sus cr\u00edmenes, Siria ser\u00e1 un ‘im\u00e1n’ a una nueva generaci\u00f3n de jihadistas \u00e1rabes. Naturalmente, las [fuerzas] de seguridad \u00e1rabes no desean esto, pero debo admitir que no se puede detener el torrente de aquellos que deseen unirse a las filas del jihad en Siria. Entonces, \u00bfqu\u00e9 puede hacerse? Antes de responder esto, debemos familiarizarnos con estos nuevos jihadistas. Son personas j\u00f3venes normativas en sus veinte a\u00f1os o incluso m\u00e1s j\u00f3venes, estando aun en la escuela secundaria, de todos los estratos sociales, [viviendo] con sus padres y hermanos. No son necesariamente devotos, y su comportamiento no [necesariamente] traiciona sus intenciones. Adem\u00e1s, ellos [mismos] no esperan hacer lo que hacen [es decir, irse a emprender el jihad en Siria].<\/p>\n

\u00abDurante los \u00faltimos dos a\u00f1os y medio han sido sometidos a una dura prueba: En los canales de noticias, en reuniones y en los [portales] de las redes sociales se encuentran con los horrores que se cometen en Siria contra j\u00f3venes como ellos, contra mujeres j\u00f3venes como sus hermanas, y contra hombres y mujeres honorables como sus padres. Tambi\u00e9n siguen las declaraciones de funcionarios \u00e1rabes y extranjeros que condenan estos cr\u00edmenes, pero no se lo impiden. Siguen de cerca las cumbres, siguen al enviado de la ONU Lakhdar Brahimi, que hace declaraciones aqu\u00ed y all\u00e1, y al Presidente de los Estados Unidos Obama, quien retrocedi\u00f3 en sancionar a Bashar Al-Assad al \u00faltimo minuto [a pesar de] que este \u00faltimo cruz\u00f3 la l\u00ednea roja que el propio Obama hab\u00eda puesto, es decir, el uso de armas qu\u00edmicas. Bashar hizo esto y asesin\u00f3 a unos 2.000 sirios, la mayor\u00eda de ellos ni\u00f1os de la misma edad que los hermanos menores de [los nuevos jihadistas’]. Escuchan a sus abuelas maldecir a Bashar y se dicen a s\u00ed mismos: ‘Tenemos que hacer algo m\u00e1s adem\u00e1s de maldecir’.<\/p>\n

\u00abEllos recuerdan lo que escucharon de sus profesores acerca de las virtudes del jihad, y repiten el hadith: ‘El que muere sin embarcarse en el jihad o incluso considerarlo en su coraz\u00f3n muere mientras permanece en un estado de hipocres\u00eda’. Uno de ellos alcanza el iPad que su madre le dio hace varias semanas y escribe en Google: ‘Quiero unirme al jihad en Siria’. La p\u00e1gina se llena de respuestas, y este pasa una hora ley\u00e9ndolos. Algunos le aconsejan que done [el dinero mujahideen], ya que no necesitan m\u00e1s hombres. Alguien m\u00e1s dice: Dir\u00edjanse a Turqu\u00eda y viajen a una de las ciudades del sur, [entonces] encuentren a algunos sirios all\u00ed y busquen un gu\u00eda.<\/p>\n

\u00abDe las respuestas de Google este pasa a portales m\u00e1s espec\u00edficos tales como Minbar Al-Tawhid Wal-Jihad [‘El P\u00falpito del Monote\u00edsmo y el Jihad’][3]<\/a> y encuentra estudios religiosos y respuestas m\u00e1s profundas a las preguntas que le inquietan, la m\u00e1s importante de las cuales es, requiere este el permiso de sus padres [para unirse al jihad en Siria]. Un jeque que no conoce, llamado Abu Al-Mundir Shinqiti,[4]<\/a> responde que no requiere [del permiso de sus padres] si el jihad es un ‘jihad con derecho individual’. Pero, \u00bfqu\u00e9 es un ‘jihad con deber individual’, el joven se pregunta mientras todos en casa ya est\u00e1n dormidos, e investiga la ley religiosa en relaci\u00f3n al jihad en Google. Este encuentra que los acontecimientos en Siria [son considerados] un ‘jihad defensivo [es decir, una lucha contra un ocupante] por quien cada individuo musulm\u00e1n tiene la obligaci\u00f3n [a unirse] si puede’.<\/p>\n

\u00abNuestro amigo continua a la deriva a trav\u00e9s de fatuas jihadistas, y, a trav\u00e9s de este nuevo t\u00e9rmino que ha encontrado – ‘jihad defensivo’ – este se familiariza con los tipos y condiciones de jihad, y se adentra en discusiones relativas a [la necesidad] de la aprobaci\u00f3n de un tutor y la estandarte del fanatismo tribal.[5]<\/a> Este conoce [m\u00e1s de cerca] a jeques que nunca ha escuchado hablar antes, tales como Al-Tartusi, Al-Naqib, y Al-Heweny,[6]<\/a> y encuentra fatuas de altos acad\u00e9micos religiosos sauditas tales como el Jeque Saleh Al-Fawzan, quienes instan al jihad y lo desean, pero lo condicionan al recibir el permiso de un tutor, ambos padres y el gobernante. Sin embargo, este tambi\u00e9n encuentra a aquellos que se oponen a esto y que no reconocen la legitimidad de ning\u00fan tutor [en este contexto].<\/p>\n

\u00abEl llamado a los rezos de la ma\u00f1ana lo salva de estos pensamientos contradictorios y fatuas. Este apaga el ordenador y cierra los ojos, y la llamada a los rezos todav\u00eda le rodea y le hace se\u00f1as, y tambi\u00e9n lo hacen las im\u00e1genes de los asesinatos [en Siria]. De repente, este [recuerda] al l\u00edder de Hezbol\u00e1 Hassan Nasrallah dici\u00e9ndoles a sus partidarios que sus fuerzas y hombres permanecer\u00e1n en Siria. Esto fue lo \u00faltimo que vio en las noticias con su padre la \u00faltima noche. Se siente enojado, pero recoge sus pensamientos, sale de su cama, y se dirige a purificarse antes de entrar en la mezquita para los rezos de la ma\u00f1ana. La \u00faltima vez que hizo esto fue durante el Ramad\u00e1n. En la mezquita se encuentra con su t\u00edo, quien es su vecino, y le sonr\u00ede a [su t\u00edo] y le saluda. Por la tarde el t\u00edo llama al padre [del joven], y dice: \u00abVino a rezar con nosotros esta ma\u00f1ana, lo cual es inusual, por lo que mant\u00e9n un ojo en \u00e9l!’<\/p>\n

\u00abNuestro amigo encontrar\u00e1 su camino al jihad. Puede encontrar su primer escal\u00f3n [a la guerra santa] en su propia ciudad, [o] puede que se embarque en una aventura y trate de encontrar [la iniciativa] en Turqu\u00eda o Jordania. Pero este finalmente lo encontrar\u00e1, ya que existe una red activa subterr\u00e1nea, [que opera] a trav\u00e9s de Internet y el contacto directo, y lo llevar\u00e1 a una direcci\u00f3n – la cual es Al-Qaeda.<\/p>\n

\u00abLa soluci\u00f3n puede ser la de crear otra direcci\u00f3n, ya que la noci\u00f3n del jihad y la ayuda al pueblo sirio no es un error fundamental. Es la presencia de Al-Qaeda [en Siria] que ha llevado a los gobiernos que se identifican con el pueblo sirio a prohibir a sus ciudadanos no s\u00f3lo que se unan a la lucha [contra Assad], sino incluso a voluntariarse para las actividades de ayuda, que pudiera atraer a muchos j\u00f3venes entusiastas. La experiencia en Afganist\u00e1n en la d\u00e9cada de 1980 fue un \u00e9xito, a pesar de los intentos por parte de algunas personas de torcerlas hoy d\u00eda. Digo esto con base de conocimiento y experiencia. [Este experimento] no se desvi\u00f3 de su camino hasta la aparici\u00f3n de las corrientes takfiri y jihadistas que realizaron una injusticia a la ideolog\u00eda salafista asoci\u00e1ndose a esta.<\/p>\n

\u00abLa mayor\u00eda de los que participaron en esa etapa volvieron a sus patrias calmados y moderados y se ganaron una reputaci\u00f3n positiva. Son [ciertamente] combatientes del jihad, pero, tal como corresponde a los combatientes del jihad, evitaron la exageraci\u00f3n y las violaciones, [y] respetaron a sus gobiernos y el orden p\u00fablico. Maduraron hasta convertirse en hombres de edad moderada, y pueden participar en un proyecto para contener a estos j\u00f3venes y protegerlos de que se desv\u00eden y caigan en la trampa de Al-Qaeda. Adem\u00e1s, con el apoyo de los cl\u00e9rigos, estos pueden incluso tener \u00e9xito en el inicio de un di\u00e1logo con las fuerzas moderadas de Al-Qaeda, tales como Jabhat Al-Nusra, que tambi\u00e9n ha dado cuenta del extremismo exagerado de las acciones del ISIS,[7]<\/a> y restaurarlos en el camino central que nos puede contener a todos nosotros. Esta ser\u00e1 una nueva ronda de guerra contra el terrorismo a trav\u00e9s de una lucha ideol\u00f3gica que ayudar\u00e1 a desmantelar el marco ideol\u00f3gico de Al-Qaeda.<\/p>\n

\u00abEste programa no necesita ser [oficialmente] declarado y no requiere de financiamiento, ya que puede financiarse a si mismo. Basta supervisarlo a distancia y desviar la atenci\u00f3n de este, y luego supervisarlo tal como lo hicimos en Afganist\u00e1n. Nadie nos puede decir que esta es una afganizaci\u00f3n de Siria, ya que la afganizaci\u00f3n ya ha ocurrido en Siria. Es cierto que esta es una idea loca, pero no es una locura todo lo que est\u00e1 sucediendo en Siria?\u00bb<\/p>\n<\/p>\n

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[1]<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres), 23 de noviembre, 2013.<\/p>\n

[2]<\/a> Sabq<\/em> (Arabia Saudita), 23 de julio, 2012.<\/p>\n

[3]<\/a> Minbar Al-Tawhid Wal-Jihad es un portal salafista-jihadista. El portal del comit\u00e9 del Sharia, dirigido por el Jeque Abu Muhammad Al-Maqdisi, es una fuente primaria de autoridad para los salafistas extremistas de todo el mundo.<\/p>\n

[4]<\/a> Abu Al-Mundir Shinqiti es miembro del comit\u00e9 del Sharia de Minbar Al-Tawhid Wal-Jihad, y ha publicado decenas de fatuas sobre diversos temas en los \u00faltimos a\u00f1os, muchos de los cuales se ocupan de las llamadas al jihad y el fomentar ataques terroristas, incluyendo atentados suicidas.<\/p>\n

[5]<\/a> En referencia a un hadith que afirma que aquel que muere luchando por la bandera del fanatismo tribal muere siendo infiel.<\/p>\n

[6]<\/a> Abu Basir Al-Tartusi es un jeque salafista jihadista sirio exiliado que vive en Gran Breta\u00f1a, Ahmed Al-Naqib y Abu Ishaq Al-Heweny son jeques salafistas egipcios.<\/p>\n

[7]<\/a> ISIS es el Estado Isl\u00e1mico de Irak y Siria – una organizaci\u00f3n establecida en abril, 2013 cuando el jefe del Estado Isl\u00e1mico de Irak afiliado a Al-Qaeda Abu Bakr Al-Baghdadi, anunci\u00f3 que su organizaci\u00f3n estaba ampliando sus actividades en Siria. La ideolog\u00eda campeona de la organizaci\u00f3n extremista salafista y el jihad global. Esta se ha consolidado como una de las fuerzas m\u00e1s poderosas e influyentes en Siria gracias a cientos de combatientes extranjeros que se han unido a sus filas. Esta se ve a s\u00ed misma como el n\u00facleo del futuro califato e insiste en que todos los combatientes y organizaciones en Siria est\u00e1n unidos bajo el liderazgo de Al-Baghdadi, a quien consideran el l\u00edder leg\u00edtimo de toda la naci\u00f3n musulmana.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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