{"id":7080,"date":"2013-12-13T00:00:00","date_gmt":"2013-12-13T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2013\/12\/13\/informes-de-bangladesh-e-india-sobre-el-ahorcamiento-del-lider-islamista-el-carnicero-de-mirpur-jamaat-e-islami-esta-pasando-por-una-crisis-de-legitimidad-ante-el-pueblo-especialmente-en-pakista\/"},"modified":"2016-01-14T00:57:18","modified_gmt":"2016-01-14T00:57:18","slug":"informes-de-bangladesh-e-india-sobre-el-ahorcamiento-del-lider-islamista-el-carnicero-de-mirpur-jamaat-e-islami-esta-pasando-por-una-crisis-de-legitimidad-ante-el-pueblo-especialmente-en-pakista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/informes-de-bangladesh-e-india-sobre-el-ahorcamiento-del-lider-islamista-el-carnicero-de-mirpur-jamaat-e-islami-esta-pasando-por-una-crisis-de-legitimidad-ante-el-pueblo-especialmente-en-pakista\/7080","title":{"rendered":"Informes de Bangladesh e India sobre el ahorcamiento del l\u00edder islamista: ‘El Carnicero de Mirpur’; ‘Jamaat-e-Islami est\u00e1 pasando por una crisis de legitimidad ante el pueblo, especialmente en Pakist\u00e1n y Bangladesh"},"content":{"rendered":"
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Abdul Quader Mollah acusado de cr\u00edmenes de guerra en 1971<\/em><\/p>\n

El 12 de diciembre del 2013, Bangladesh ejecut\u00f3 al l\u00edder de Jamaat-e-Islami Abdul Quader Mollah por cr\u00edmenes de guerra cometidos en la guerra de liberaci\u00f3n de 1971, que vio el nacimiento de Bangladesh (entonces Pakist\u00e1n Oriental) como una naci\u00f3n isl\u00e1mica soberana. La guerra result\u00f3 luego que el pueblo de habla bengal\u00ed de Pakist\u00e1n Oriental sufriera una sostenida discriminaci\u00f3n econ\u00f3mica y pol\u00edtica por parte de la \u00e9lite pol\u00edtica y militar de habla urdu de Pakist\u00e1n Occidental.<\/em><\/p>\n

Durante la Guerra de Liberaci\u00f3n, Jamaat-e-Islami se puso de lado de los militares paquistan\u00edes y form\u00f3 las fuerzas paramilitares Al-Shams y Al-Badr, acusadas de cr\u00edmenes de guerra, asesinatos en masa, violaci\u00f3n a mujeres y asesinatos selectivos de intelectuales de habla bengal\u00ed, artistas, activistas y poetas. En el 2010, el actual gobierno secular encabezado por el l\u00edder de la Liga Awami y Primer Ministro Jeque Hasina estableci\u00f3 un tribunal internacional de cr\u00edmenes de guerra, que dictamin\u00f3 la pena de muerte a varios l\u00edderes religiosos y pol\u00edticos. Abdul Quader Mollah es el primero entre varios l\u00edderes de Jamaat-e-Islami en ser ejecutado.<\/em><\/p>\n

El gobierno de Hasina, que ha rechazado los llamamientos de amnist\u00eda de los grupos internacionales de derechos humanos y de las Naciones Unidas, cuenta con el apoyo de las fuerzas nacionalistas y seculares, pero tambi\u00e9n es visto empujando la fr\u00e1gil democracia isl\u00e1mica hacia el borde del abismo, sobre todo porque el mayor opositor el Partido Nacionalista de Bangladesh (PNB) est\u00e1 boicoteando las elecciones generales previstas para el 5 de enero. El Gobierno conf\u00eda en que puede controlar cualquier tipo de violencia como resultado del ahorcamiento de Mollah, y tambi\u00e9n celebrar las elecciones.<\/em><\/p>\n

A continuaci\u00f3n se presentan extractos de dos informes: uno publicado por el diario bangladesh\u00ed l\u00edder The Daily Star y titulado \u00bb Ahorcado el Carnicero de Mirpur\u00bb, que capta el estado de \u00e1nimo nacionalista del pa\u00eds en cuanto a la ejecuci\u00f3n, y el segundo un art\u00edculo titulado \u00abSeparen la Pol\u00edtica de la Religi\u00f3n\u00bb y escrito por Tufail Ahmad, director del Proyecto Estudios del Sudeste Asi\u00e1tico en MEMRI, que apareci\u00f3 en The New Indian Express. Este examina c\u00f3mo el Jamaat-e-Islami, por primera vez desde su fundaci\u00f3n en 1941, est\u00e1 pasando por una crisis de legitimidad en Pakist\u00e1n y Bangladesh, mientras que en India se ve obligado por el ethos democr\u00e1tico del pa\u00eds a mantenerse en la senda del pluralismo.<\/em><\/p>\n

\u00abEl ahorcamiento de Mollah, \u00bfQui\u00e9n se gan\u00f3 el apodo Mirpurer Koshai (Carnicero de Mirpur) por su papel siniestro durante la Guerra de Liberaci\u00f3n, representa un hito en la b\u00fasqueda de la naci\u00f3n a cerrar las heridas infligidas en 1971\u00bb<\/strong><\/p>\n

Lo siguientes son extractos del informe publicado en The Daily Star<\/em>:[1]<\/a><\/p>\n

\u00abEl cuenta horas digital mostr\u00f3 las 22:01 en la puerta de la c\u00e1rcel de Dhaka Central. Toda la naci\u00f3n hab\u00eda esperado mucho tiempo por este momento. Fue el momento cuando el l\u00edder de Jamaat Abdul Quader Mollah camin\u00f3 hacia la horca, apenas cuatro d\u00edas antes de que la naci\u00f3n celebrara el D\u00eda de la Victoria [Diciembre 16, cuando las fuerzas aliadas derrotaron al ej\u00e9rcito de Pakist\u00e1n en la guerra de liberaci\u00f3n de 1971]. Alrededor de 42 a\u00f1os atr\u00e1s, Mollah permaneci\u00f3 impasible sin parpadear ni una sola vez ni su coraz\u00f3n se salt\u00f3 de ritmo cuando llev\u00f3 a sus hombres a golpear a un ni\u00f1o de dos a\u00f1os de edad hasta morir y degollar a una mujer embarazada y a dos ni\u00f1as menores de edad. En la primera ejecuci\u00f3n en un caso de cr\u00edmenes de guerra anoche, el individuo de 65 a\u00f1os de Jamaat finalmente pag\u00f3 por estos actos de barbarie a sangre fr\u00eda.<\/p>\n

“El ahorcamiento de Mollah, que se gan\u00f3 el apodo de ‘Mirpurer Koshai’ (‘Carnicero de Mirpur’) por su papel siniestro durante la Guerra de Liberaci\u00f3n, representa un hito en la b\u00fasqueda de la naci\u00f3n en cerrar las heridas infligidas en 1971… El l\u00edder de Jamaat fue ejecutado horas despu\u00e9s de que el Tribunal Supremo [TS] rechaz\u00f3 su petici\u00f3n de revisar la sentencia de muerte, poniendo fin al drama que se hab\u00eda desplegado durante dos d\u00edas desde la noche del martes [10 de diciembre]. Los consejeros de Mollah sacaron una orden del juez de la c\u00e1mara del TS la noche del martes en suspensi\u00f3n su ejecuci\u00f3n s\u00f3lo hora y media antes de que fuese colgado a las 12:01 am. La corte \u00e1pice ayer [11 de diciembre] rechaz\u00f3 la s\u00faplica de Mollah a una revisi\u00f3n de su sentencia de muerte… En una reacci\u00f3n inmediata tras la ejecuci\u00f3n, Shafiuddin Mollah, quien testific\u00f3 contra el l\u00edder de Jamaat, le dijo a The Daily Star<\/em>, \u00abEstamos muy contentos. Gran parte del dolor y la agon\u00eda que ha pesado sobre nosotros durante los \u00faltimos 42 a\u00f1os se ir\u00e1 ahora. Shafiuddin, quien perdi\u00f3 a su t\u00edo paterno en una masacre en la aldea de Alubdi en Mirpur, dijo que se sentir\u00eda m\u00e1s feliz cuando todos los criminales de la guerra de 1.971 obtengan su debido castigo. Le dio las gracias al Primer Ministro y todas las fuerzas pro-Guerra de Liberaci\u00f3n por sus continuos esfuerzos en llevar la criminales de guerra ante la justicia.<\/p>\n

\u00abMozaffar Ahmad Khan, el primer testigo de la parte acusatoria…, dijo: ‘Nuestros esfuerzos por llevar a los criminales de guerra a ser rese\u00f1ados han sido por fin exitosos en moderaci\u00f3n. Como luchador por la libertad, estoy muy feliz hoy’. Mollah, el entonces l\u00edder del Islami Chhatra Sangha, luego llamado Islami Chhatra Shibir [el ala estudiantil del Jamaat-e-Islami Bangladesh], nunca expres\u00f3 remordimiento por los cr\u00edmenes de guerra que cometi\u00f3 hace 42 a\u00f1os. Tambi\u00e9n su partido nunca se arrepinti\u00f3 de su papel durante la Guerra de Liberaci\u00f3n. Impulsado por una profunda convicci\u00f3n pol\u00edtica de que Pakist\u00e1n debe permanecer unido a\u00fan a costa de uno de los peores genocidios en el mundo, este hab\u00eda tenido como objetivo a bengal\u00edes amantes de la libertad [paquistan\u00edes de habla bengal\u00ed, ahora ciudadanos de Bangladesh] y lider\u00f3 a su banda en al menos dos asesinatos en masa en Keraniganj cerca de Dhaka y Mirpur, asesinando las vidas de alrededor de 400 bengal\u00edes desarmados.<\/p>\n

\u00abMollah, el secretario general adjunto de la Jamaat-e-Islami, le fue mostrado finalmente el arresto en un caso por cr\u00edmenes de guerra, el 2 de agosto del 2010, despu\u00e9s de disfrutar de impunidad bajo los auspicios del Jamaat y el PNB [gobiernos del Partido Nacionalista de Bangladesh]. Este luego fue juzgado y se le sentenci\u00f3 a cadena perpetua por el Tribunal de Cr\u00edmenes Internacionales-2 [creado en el 2010 por el gobierno secular actual encabezado por el l\u00edder del partido de la Liga Awami y primer ministro Jeque Hasina] el 5 de febrero de este a\u00f1o. Pero la sentencia indulgente [de cadena perpetua] dio luz al movimiento Shahbagh nunca antes visto [movimiento de masas encabezado por bloggers liberales y activistas de la sociedad civil] que exig\u00edan el castigo m\u00e1ximo para los criminales de guerra. El movimiento llev\u00f3 al gobierno a modificar el acto pertinente de garantizar el derecho del estado a apelar en nombre de las v\u00edctimas de los cr\u00edmenes de guerra de 1.971\u00bb.<\/p>\n

\u00abEl l\u00edder de Jamaat, quien fue presidente de la Unidad Islami Chhatra Sangha Shahidullah en la Universidad de Dhaka en 1971, organiz\u00f3 la formaci\u00f3n de las infames Al-Badr, una fuerza auxiliar del ej\u00e9rcito de ocupaci\u00f3n de Pakist\u00e1n\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abA medida que el gobierno apelaba en contra del veredicto, el Tribunal Supremo el 17 de septiembre conden\u00f3 a Mollah a muerte, derogando al juicio del TIC-2. La cuenta regresiva a la ejecuci\u00f3n del Mollah comenz\u00f3 luego que el TIC-2 enviara la orden de ejecuci\u00f3n a las autoridades de la prisi\u00f3n Dhaka Central el 8 de diciembre. Pero surgi\u00f3 una confusi\u00f3n sobre la fecha de ejecuci\u00f3n mientras los abogados defensores afirmaron que su cliente ten\u00eda el derecho de solicitar la revisi\u00f3n de la sentencia… [El 11 de diciembre] el Ministro de Justicia Qamrul Islam dijo que la constituci\u00f3n no dejaba margen para que Mollah presente ninguna revisi\u00f3n a la petici\u00f3n, ya que hab\u00eda sido declarado culpable y condenado a muerte por los (Tribunales) del Acta de Cr\u00edmenes Internacionales de 1973. Las cosas comenzaron a cambiar r\u00e1pidamente en la noche del martes, cuando las autoridades de la c\u00e1rcel pidieron a los miembros de la familia de Mollah reunirse a las 8:00 pm., dando lugar a especulaciones de que el l\u00edder de Jamaat ser\u00eda ahorcado esa noche.<\/p>\n

\u00abLos consejos de Mollah se apresuraron entonces a la residencia de Syed Mahmud Hossain, juez de c\u00e1mara del TS, y obtuvieron una suspensi\u00f3n a la ejecuci\u00f3n. Al t\u00e9rmino de la audiencia de ayer [11 de diciembre], un miembro de los 5 del TS encabezado por el Presidente del Tribunal Supremo Md. Muzammel Hossain descart\u00f3 la revisi\u00f3n a la petici\u00f3n de Mollah. La esposa de Mollah Sanowara Jahan y sus otros familiares se reunieron con \u00e9l dentro de la c\u00e1rcel por \u00faltima vez alrededor de las 18:25 de ayer [11 de diciembre] con el permiso de las autoridades penitenciarias. Las autoridades hab\u00edan tomado estrictas medidas de seguridad en adelanto a la ejecuci\u00f3n, desplegando a varios cientos de agentes de la ley en los alrededores de la c\u00e1rcel central de Dhaka. Gente de todos los \u00e1mbitos de la vida y familiares de los m\u00e1rtires han expresado su satisfacci\u00f3n por el ahorcamiento del convicto criminal de guerra. Cientos de personas, en su mayor\u00eda j\u00f3venes, estallaron en aplausos cuando la noticia de la ejecuci\u00f3n de Mollah lleg\u00f3 a Shahbagh [que se erigi\u00f3 como la Plaza Tahrir del Cairo].<\/p>\n

\u00abEl l\u00edder de Jamaat, quien fue presidente de la unidad del Islami Chhatra Sangha Shahidullah Hall en la Universidad de Dhaka en 1971, organiz\u00f3 la formaci\u00f3n de la tristemente c\u00e9lebre Al-Badr, una fuerza auxiliar del ej\u00e9rcito de ocupaci\u00f3n Pakist\u00e1n. Este se uni\u00f3 a Jamaat en 1979. A principios de los 80, se desempe\u00f1\u00f3 como director ejecutivo del diario portavoz del partido Sangram y tambi\u00e9n como secretario personal del emir ex Jamaat Ghulam Azam. Combatientes por la libertad y las familias de los m\u00e1rtires tuvieron que presenciar a Mollah y otras fuerzas anti-liberaci\u00f3n consolidar sus posiciones, ya que fueron frecuentados y rehabilitados pol\u00edticamente en los \u00faltimos a\u00f1os en la Bangladesh independiente.<\/p>\n

\u00abEl 17 de diciembre del 2007, el combatiente por la libertad Mozaffar Ahmad Khan… present\u00f3 una demanda contra nueve l\u00edderes de Jamaat, incluyendo a Mollah, bajo la acusaci\u00f3n de asesinar a dos combatientes por la libertad en 1971. Pero el buscador de justicia tuvo que esperar hasta que el gobierno liderado por la Liga Awami formara al TIC el 25 de marzo del 2010, como parte de sus promesas electorales del 28 de mayo del a\u00f1o pasado, el tribunal enmarc\u00f3 seis cargos que incluyen: el asesinato del estudiante del Instituto Mirpur Bangla Pallab; el asesinato del poeta Meherunnesa, su madre y dos hermanos, el asesinato del periodista Khandker Abu Taleb, un asesinato en masa en Ghatarchar de Keraniganj; la matanza de 344 personas en el pueblo de Alubdi en Mirpur, y el asesinato de Hazrat Ali Laskar, su esposa, tres hijas y su hijo de dos a\u00f1os de edad. El TIC-2 hall\u00f3 a Mollah culpable en cinco cargos y lo absolvi\u00f3 por un cargo relacionado con el asesinato de Ghatarchar, y lo conden\u00f3 a cadena perpetua. Pero el Tribunal Supremo lo declar\u00f3 culpable de todos los cargos y le otorg\u00f3 la condena a muerte por asesinar a Hazrat Laskar y a sus miembros familiares\u00bb.<\/p>\n

\u00abSiendo este el conjunto religioso m\u00e1s grande del sur de Asia, Jamaat -e- Islami es el movimiento principal responsable de sembrar una narrativa exclusivista y aborrecible; En Pakist\u00e1n, condujo una violenta campa\u00f1a en 1953 contra los musulmanes Ahmadi\u00bb<\/strong><\/p>\n

A continuaci\u00f3n se presenta el texto del art\u00edculo de Tufail Ahmad en The New Indian Express:[2]<\/a><\/p>\n

\u00abUna guerra religiosa se est\u00e1 librando en dos lados de las fronteras de India. Hacia el oeste, Pakist\u00e1n est\u00e1 cada vez m\u00e1s cerca de una toma de control jihadista, haciendo metamorfosis en una versi\u00f3n sunita de lo que la Ir\u00e1n chi\u00edta se convirti\u00f3 luego de la Revoluci\u00f3n Isl\u00e1mica de 1979. Hacia el noreste, Bangladesh se hunde en una guerra pol\u00edtico-religiosa de asesinatos y odio. Ambos pa\u00edses ilustran el c\u00f3mo mezclar la religi\u00f3n y la pol\u00edtica en la vida p\u00fablica mutila la capacidad intelectual del hombre com\u00fan en entender lo que una buena sociedad debe ser. Las personas son usadas como carne de ca\u00f1\u00f3n para el avance de la religi\u00f3n.<\/p>\n

\u00abEn los dos pa\u00edses, los grupos minoritarios tales como los hind\u00faes, cristianos, chi\u00edtas y musulmanes Ahmadi est\u00e1n siendo sistem\u00e1ticamente asesinados. En Pakist\u00e1n, no pasa un d\u00eda en que un musulm\u00e1n chi\u00edta no es asesinado. En Lahore, un musulm\u00e1n Ahmadi de 72 a\u00f1os fue recientemente encarcelado por leer el Cor\u00e1n en Bangladesh, miembros del Jamaat-e-Islami est\u00e1n atacando los hogares hind\u00faes, sitiando las calles y asesinando a los rivales. En marzo, el diario Ittefaq<\/em> de Dhaka inclu\u00eda un art\u00edculo, advirtiendo: ‘Un poder est\u00e1 creciendo lentamente en Bangladesh, que viola nuestra libertad y vida. Viola nuestra propia existencia. El adversario no es un hombre sino una ideolog\u00eda’.<\/p>\n

\u00abLa violencia que recrudece en las fronteras de India no es aleatoria, sino predecible, es parte de un patr\u00f3n, que se origina a partir de una narrativa ideol\u00f3gica sobre el Islam. La narrativa puede extenderse a India, el hogar de una gran poblaci\u00f3n musulmana. En efecto, los cl\u00e9rigos de India ya est\u00e1n librando una campa\u00f1a de odio al igual que Pakist\u00e1n en contra de los musulmanes Ahmadi en Punjab, Delhi y Andhra Pradesh. Siendo este el mayor conjunto religioso del sur de Asia, Jamaat-e-Islami es el movimiento principal responsable en sembrar una narrativa exclusivista y aborrecible. En Pakist\u00e1n, se llev\u00f3 a cabo una violenta campa\u00f1a en 1953 contra musulmanes Ahmadi, que ahora son declarados no musulmanes.<\/p>\n

\u00abFundada en 1941 por el te\u00f3logo sunita Maulana Abul A’la Maududi, Jamaat-e-Islami define el Islam en una forma de vida que todo lo abarca y comenz\u00f3 a nutrir, al igual que otros grupos religiosos, una visi\u00f3n de un estado isl\u00e1mico que regule todas las esferas de la vida. Por razones hist\u00f3ricas, este se dividi\u00f3 en unidades organizativas aut\u00f3nomas, que hoy funcionan en India, Pakist\u00e1n, Bangladesh y Cachemira. No es la primera vez en su historia, Jamaat-e-Islami est\u00e1 pasando por una crisis de legitimidad ante el pueblo, especialmente en Pakist\u00e1n y Bangladesh.<\/p>\n

\u00abEl 4 de noviembre, el l\u00edder de Jamaat-e-Islami de Pakist\u00e1n Syed Munawar Hasan describi\u00f3 a Hakimullah Mehsud, el jefe talib\u00e1n paquistan\u00ed muerto en un ataque con drones no tripulados, como un ‘m\u00e1rtir’ por librar una ‘guerra santa contra los enemigos del Islam’. A pesar de las cr\u00edticas de los militares y el pueblo de Pakist\u00e1n, Hasan reiter\u00f3 el argumento, se\u00f1alando tambi\u00e9n que los soldados paquistan\u00edes muertos en la guerra contra el terrorismo no se pueden llamar m\u00e1rtires. La descripci\u00f3n de Hasan de los terroristas como m\u00e1rtires refleja la narrativa ideol\u00f3gica nutrida durante siete d\u00e9cadas pasadas por Jamaat-e-Islami y otros grupos religiosos\u00bb.<\/p>\n

\u00abTerroristas de Al-Qaeda han sido rutinariamente capturado de las casas de los l\u00edderes del Jamaat-e-Islami en Pakist\u00e1n\u00bb, \u00abEl 29 de noviembre… [el activista del Jamaat-e-Islami] Abdur Rehman estaba entre los terroristas muertos por un drone no tripulado en Wazirist\u00e1n\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abRecientemente, el periodista [paquistan\u00ed] Amir Mir narr\u00f3 c\u00f3mo los terroristas de Al-Qaeda han sido capturados rutinariamente de las casas de los l\u00edderes de Jamaat-e-Islami de Pakist\u00e1n. En el 2002, los hermanos Khwaja, que pertenec\u00edan a Jamaat-e-Islami, admitieron refugiar al l\u00edder de Al-Qaeda Yasser Al-Jazeeri. en el 2003, Khalid Sheikh Muhammad, el autor intelectual del 11 de Septiembre, fue capturado en la casa de un l\u00edder de Jamaat-e-Islami en Rawalpindi. en el 2003, Terrence Thomas, un australiano militante de Al-Qaeda retenido en Karachi, utiliz\u00f3 la casa de un jugador de hockey cuya esposa es miembro de Jamaat-e-Islami. en el 2004, Attaur Rehman – un funcionario del Islami Jamiat Tulaba (IJT), el ala estudiantil del Jamaat-e-Islami – estuvo involucrado en un ataque contra la caravana de un ej\u00e9rcito de generales en Karachi. El Dr. Akmal Waheed y el Dr. Arshad Waheed, detenidos por el caso, trabajaban para Al-Qaeda y pertenec\u00edan a la Asociaci\u00f3n M\u00e9dica Isl\u00e1mica de Pakist\u00e1n, una filial de Jamaat-e-Islami. Recientemente miembros de Al-Qaeda fueron arrestados en la habitaci\u00f3n de un hostal de un miembro del IJT en la Universidad de Punjab. El 29 de noviembre un miembro del IJT Abdur Rehman estaba entre los terroristas muertos por un drone no tripulado en Wazirist\u00e1n.<\/p>\n

\u00abDurante a\u00f1os, Jamaat-e-Islami ha apoyado la violencia contra las sectas minoritarias, dictadores militares de Pakist\u00e1n y grupos jihadistas, mientras operaba como partido pol\u00edtico. En la guerra de 1971 por Bangladesh, este cre\u00f3 dos grupos paramilitares, Al-Badr y Al-Shams, involucrados en los asesinatos de intelectuales bengal\u00edes y activistas pol\u00edticos. Varios altos dirigentes Jamaat-e-Islami, incluyendo a Delwar Hossain Sayeedi, Muhammad Kamaruzzaman, Abdul Quader Mollah, y Ghulam Azam se encuentran entre los condenados por los cr\u00edmenes de la guerra de 1971 por un tribunal en Dhaka este a\u00f1o. Ahora, un tribunal de Bangladesh ha declarado al Jamaat-e-Islami ilegal, prohibi\u00e9ndolo de la pol\u00edtica. Algunos escritores tales como Taslima Nasreen apoyaron la prohibici\u00f3n, diciendo que es pr\u00e1cticamente un grupo terrorista.<\/p>\n

\u00abEn India, el Jamaat-e-Islami habr\u00eda seguido una trayectoria similar, pero la democracia pr\u00f3spera en India le ha obligado a permanecer en el camino del pluralismo. Una cosa que no puede hacer es tratar de imponer su ideolog\u00eda sobre la sociedad en India que no la desea. Sin embargo, cinco por ciento de los miembros de Jamaat-e-Islami en los mandos medios si se nutren de una orientaci\u00f3n extremista, pero el liderazgo est\u00e1 trabajando dentro de un marco m\u00e1s amplio de democracia y pluralismo en India, sobre todo mediante el trabajo educativo y humanitario, dice el Dr. Ishtiaque Ahmed, quien ense\u00f1a en la Universidad Jawaharlal Nehru [de New Delhi]. Este dice que Jamaat-e-Islami ha de hecho tomado medidas para participar en la pol\u00edtica haciendo flotar el Partido Bienestar de India. Ahmed se\u00f1ala que a pesar de la unidad ideol\u00f3gica, Jamaat-e-Islami en India ha hecho bien para s\u00ed mismo disoci\u00e1ndose de sus contrapartes en Pakist\u00e1n, Bangladesh y Cachemira.<\/p>\n

\u00abEn reciente visita a Dhaka, Syed Haider Farooq Maududi, hijo del fundador de Jamaat-e-Islami Maulana Maududi, sostuvo que un estado democr\u00e1tico debe mantenerse distanciado de la religi\u00f3n, observando que ‘la religi\u00f3n es para el pueblo y el pueblo no es para la religi\u00f3n’. Argumentando que la religi\u00f3n debe permanecer dentro de la vida personal del individuo, dijo: \u00abEl sagrado Cor\u00e1n no habla de pol\u00edtica, m\u00e1s bien le habla al individuo a manera que este pueda llegar a ser mejor. La interpretaci\u00f3n pol\u00edtica de la religi\u00f3n siempre trae destrucci\u00f3n en la sociedad’. Est\u00e1 claro que la guerra en Pakist\u00e1n y Bangladesh subraya la urgente necesidad de separar la religi\u00f3n de la pol\u00edtica – una condici\u00f3n previa para una sociedad libre, un reto para los pa\u00edses isl\u00e1micos de todo el mundo, y una lecci\u00f3n que los pol\u00edticos en India tambi\u00e9n tienen que aprender\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n

\n

[1]<\/a> The Daily Star<\/em> (Bangladesh), 13 de diciembre, 2013. El escrito en su ingl\u00e9s original utilizado en este despacho ha sido ligeramente editado para mayor claridad y estandarizaci\u00f3n.<\/p>\n

[2]<\/a> The New Indian<\/em> Express (India), 12 de diciembre, 2013.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Abdul Quader Mollah acusado de cr\u00edmenes de guerra en 1971 El 12 de diciembre del 2013, Bangladesh ejecut\u00f3 al l\u00edder de Jamaat-e-Islami Abdul Quader Mollah por cr\u00edmenes de guerra cometidos en la guerra de liberaci\u00f3n de 1971, que vio el nacimiento de Bangladesh (entonces Pakist\u00e1n Oriental) como una naci\u00f3n isl\u00e1mica soberana. La guerra result\u00f3 luego […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":13596,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-7080","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-comunicados-especiales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7080","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7080"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7080\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13596"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7080"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7080"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7080"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}