{"id":7072,"date":"2013-12-12T00:00:00","date_gmt":"2013-12-12T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2013\/12\/12\/blogger-paquistani-llama-a-una-reforma-en-los-libros-de-texto-donde-celebramos-a-un-heroe-de-la-guerra-tambien-debemos-celebrar-a-un-heroe-de-la-ciencia-sobre-que-base-he-llegado-a-creer-qu\/"},"modified":"2016-01-14T00:57:21","modified_gmt":"2016-01-14T00:57:21","slug":"blogger-paquistani-llama-a-una-reforma-en-los-libros-de-texto-donde-celebramos-a-un-heroe-de-la-guerra-tambien-debemos-celebrar-a-un-heroe-de-la-ciencia-sobre-que-base-he-llegado-a-creer-qu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/blogger-paquistani-llama-a-una-reforma-en-los-libros-de-texto-donde-celebramos-a-un-heroe-de-la-guerra-tambien-debemos-celebrar-a-un-heroe-de-la-ciencia-sobre-que-base-he-llegado-a-creer-qu\/7072","title":{"rendered":"Blogger paquistan\u00ed llama a una reforma en los libros de texto: ‘Donde celebramos a un h\u00e9roe de la guerra, tambi\u00e9n debemos celebrar a un h\u00e9roe de la ciencia’; \u00bfSobre qu\u00e9 base he llegado a creer que el valor de la vida de un jud\u00edo o de un cristiano es menor que la de un musulm\u00e1n?’ Donde recordamos los sacrificios de nuestros profeta… tambi\u00e9n debemos recordar los sacrificios de Jes\u00fas’"},"content":{"rendered":"
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Recientemente, el blogger paquistan\u00ed Bakhtawar Bilal Soofi examin\u00f3 la influencia de los textos escolares sobre los ni\u00f1os de menor edad en Pakist\u00e1n y las formas sutiles en que imbuyen ideas negativas sobre otras religiones y comunidades.[1]<\/a><\/em><\/p>\n

Soofi, cuyo blog titulado \u00abUn sistema educativo intolerante me hizo indiferente a la muerte de los no musulmanes\u00bb, fue publicado en el portal del diario The Express Tribune, sugiere maneras para inculcar el pensamiento pluralista entre la juventud paquistan\u00ed.<\/em><\/p>\n

Soofi es estudiante de derecho en la Escuela de Estudios Orientales y Africanos (EEOA) en Londres. Lo siguiente son extractos de su blog:[2]<\/a><\/em><\/p>\n

\u00ab\u00bfSobre qu\u00e9 base he llegado yo a creer que el valor de la vida de un jud\u00edo o cristiano era menos que la de un musulm\u00e1n?\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abA medida que las Torres Gemelas se ven\u00edan abajo en la ciudad de Nueva York el 11 de Septiembre del 2001, un ni\u00f1o de ocho a\u00f1os permanec\u00eda impasible unas 7.000 millas de distancia en Lahore mientras las horripilantes im\u00e1genes se desplegaban ante \u00e9l. El ni\u00f1o luego descendi\u00f3 hacia un modo de celebraci\u00f3n al descubrir que las torres estaban en territorio \u00abno- paquistan\u00ed\u00bb, y que una gran mayor\u00eda de los fallecidos eran no-musulmanes.<\/p>\n

\u00abEste muchacho no era ning\u00fan terrorista suicida en potencia. No era el producto de una madraza extremista ni el hijo de un veterano de la guerra santa. De hecho, era un ni\u00f1o que estaba siendo educado en una de las mejores instituciones que este pa\u00eds ten\u00eda para ofrecer. Sin embargo, el ni\u00f1o hab\u00eda dejado de apreciar el valor de la vida humana. Era insensible a la muerte de m\u00e1s de 2.000 personas. Lo m\u00e1s alarmante es que a la tierna edad de ocho a\u00f1os, este chico hab\u00eda justificado su satisfacci\u00f3n por la distinci\u00f3n entre la vida de un musulm\u00e1n y la de un no musulm\u00e1n.<\/p>\n

\u00abPor mucho que me cueste admitirlo, yo era ese muchacho. En retrospectiva, me pregunto por qu\u00e9 me mostr\u00e9 tal insensibilidad hacia los acontecimientos a m\u00ed alrededor. \u00bfSobre qu\u00e9 base hab\u00eda llegado a creer que el valor de la vida de un jud\u00edo o cristiano era menos que la de un musulm\u00e1n? \u00bfC\u00f3mo fue que desarroll\u00e9 esta percepci\u00f3n muy bipolar de alguien ‘angelical’ del Oriente liderando una cruzada contra la \u00abdemon\u00edaca\u00bb Occidente?<\/p>\n

\u00abLuego de algo de reflexi\u00f3n me di cuenta que mi respuesta a los acontecimientos del 11 de Septiembre apunta hacia un sistema educativo que es profundamente err\u00f3neo, en particular el contenido de nuestros libros de texto. Los errores de hecho, las inconsistencias hist\u00f3ricas, y la parcialidad inherente que se respira en estos libros han sido criticadas en numerosas ocasiones – siendo el m\u00e1s prominente El Asesinato de la Historia<\/em> por KK Aziz.<\/p>\n

\u00abSin embargo, bajo el velo de esta desaprobaci\u00f3n habitual radica un problema sutil pero grave que todav\u00eda pasa desapercibido. Este problema se debe principalmente a dos caras. La primera parte tiene que ver con nuestro tratamiento de las dos identidades que cualquier paquistan\u00ed sostiene, es decir, su nacionalidad y religi\u00f3n, mientras que el segundo se deriva del contenido de nuestros libros de texto.<\/p>\n

\u00abPiensen en ello – el Islam y Pakist\u00e1n siempre han sido representados como productos de persecuci\u00f3n persistente. Los libros de texto sobre Islamiat<\/em> [estudios isl\u00e1micos] repetidamente remachan el clavo de que el Islam enfrent\u00f3 una opresi\u00f3n significativa antes de alcanzar la situaci\u00f3n mundial que tiene hoy. Del mismo modo, nuestros libros de historia constantemente ponen de relieve la crueldad a la que se enfrentan los musulmanes de la India brit\u00e1nica antes de adquirir el estado independiente de Pakist\u00e1n\u00bb.<\/p>\n

\u00abIntencionalmente o no, a trav\u00e9s de nuestros libros de texto hemos puesto los rasgos de coraje, valent\u00eda, y valor en un pedestal m\u00e1s alto que los rasgos de honestidad, compasi\u00f3n y habilidad\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abNo es dif\u00edcil entender entonces, \u00bfpor qu\u00e9 este tema de la persecuci\u00f3n y opresi\u00f3n adopta esa condici\u00f3n primordial en nuestro tratamiento del Islam y Pakist\u00e1n. En consecuencia, esto engendra un sentimiento instintivo de venganza contra todos los que caen fuera de los l\u00edmites del Islam y Pakist\u00e1n. Por lo tanto, a los ni\u00f1os se les ense\u00f1a subconscientemente el como ver la gente de este mundo a trav\u00e9s de un lente binario – uno es o musulm\u00e1n o no-musulm\u00e1n, paquistan\u00ed o no-paquistan\u00ed.<\/p>\n

\u00abEl segundo problema tiene que ver con el contenido de nuestros libros de texto. Los libros tanto en urdu e ingl\u00e9s est\u00e1n imbuidos de cuentos que arrojan luz sobre la vida de nuestros h\u00e9roes nacionales. Sin embargo, la iron\u00eda es que, si bien hemos empaquetado nuestros libros de texto con la valent\u00eda de Rashid Minhas y el valor de M, M. Alam, hemos ignorado la compasi\u00f3n del [l\u00edder trabajador humanitario] Abdul Sattar Edhi y los logros del Dr. Abdus Salam [premio Nobel de f\u00edsica paquistan\u00ed cuya comunidad Ahmadi musulmana fue declarada no musulm\u00e1n por Pakist\u00e1n en 1974].<\/p>\n

\u00abIntencionalmente o no, a trav\u00e9s de nuestros libros de texto hemos colocado los rasgos de coraje, valent\u00eda y coraje en un pedestal m\u00e1s alto que los rasgos de honestidad, compasi\u00f3n, y habilidad. Lamentablemente, este es el reflejo de un sistema educativo que contribuye a la glorificaci\u00f3n de la guerra a expensas de la humanidad.<\/p>\n

\u00abDe ninguna manera estoy tratando de sugerir que la historia isl\u00e1mica y de Pakist\u00e1n deber\u00eda eliminarse de nuestro plan de estudios, y tampoco tengo la intenci\u00f3n de faltarle el respeto a nuestros soldados que han sacrificado sus vidas por la seguridad de nuestra patria. Yo, sin embargo, propongo la adopci\u00f3n de un enfoque m\u00e1s equilibrado y refinado hacia la ense\u00f1anza de estos temas. Cuando celebramos a un h\u00e9roe de guerra, tambi\u00e9n debemos celebrar a un h\u00e9roe de la ciencia. Cuando honramos la valent\u00eda de un oficial, tambi\u00e9n debemos honrar la compasi\u00f3n de un fil\u00e1ntropo. D\u00f3nde recordamos los sacrificios de nuestro Profeta (qlpece), tambi\u00e9n debemos recordar los sacrificios de Jes\u00fas.<\/p>\n

\u00abPor supuesto, tal paridad requerir\u00e1 un cambio en la base misma de nuestro sistema educativo, desde la programaci\u00f3n psicol\u00f3gica de un modo m\u00e1s abierto, pluralista de pensamiento cr\u00edtico basado en la l\u00f3gica y la raz\u00f3n. No hay duda en mi mente de que si no cambiamos estas bases, no tendremos \u00e9xito en la eliminaci\u00f3n del siempre presente s\u00edndrome de ‘la teor\u00eda de conspiraci\u00f3n’ como explicaci\u00f3n de todos los males.<\/p>\n

\u00abCrec\u00ed en una Pakist\u00e1n donde hab\u00eda al menos algo de santidad a la vida y, sin embargo, no pude reconocer el valor intr\u00ednseco de la vida humana. Ahora me temo que la respuesta de la pr\u00f3xima generaci\u00f3n que, lamentablemente, han abierto los ojos a un mundo de terrorismo; un mundo donde la vida humana ha sido despojada de su propio valor y santidad. Por lo tanto, es por la falta de un futuro mejor para nuestros hijos, que hay que atribuirle una importancia monumental a la tarea de reformar nuestro sistema educativo y no perder el tiempo en cambiarla. Si no, apenas estaremos educando a individuos insensibles, fan\u00e1ticos, y de mente cerrada que no le tienen ning\u00fan valor a la vida humana…\u00bb<\/p>\n<\/p>\n

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[1]<\/a> En octubre del 2013, MEMRI tambi\u00e9n dio a conocer un trabajo de investigaci\u00f3n sobre el c\u00f3mo los libros de texto en las escuelas administradas por el gobierno de Pakist\u00e1n ense\u00f1an el odio contra los cristianos y los hind\u00faes y lecciones en jihad y martirio a ni\u00f1os menores de edad. http:\/\/www.memri.org\/report\/en\/0\/0\/0\/0\/0\/840\/7435.htm<\/a> 1 de octubre, 2013.<\/p>\n

[2]<\/a> Blog.tribune.com.pk (Pakist\u00e1n), 23 de noviembre, 2013. El escrito original en ingl\u00e9s del blog ha sido ligeramente editado para mayor claridad y estandarizaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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