{"id":7053,"date":"2013-12-05T00:00:00","date_gmt":"2013-12-05T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2013\/12\/05\/renovado-el-debate-en-el-mundo-arabe-sobre-el-matrimonio-de-menores-de-edad\/"},"modified":"2013-12-05T00:00:00","modified_gmt":"2013-12-05T00:00:00","slug":"renovado-el-debate-en-el-mundo-arabe-sobre-el-matrimonio-de-menores-de-edad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/renovado-el-debate-en-el-mundo-arabe-sobre-el-matrimonio-de-menores-de-edad\/7053","title":{"rendered":"Renovado el debate en el mundo \u00e1rabe sobre el matrimonio de menores de edad"},"content":{"rendered":"
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El matrimonio de menores, en particular el matrimonio entre ni\u00f1as menores de edad y hombres ya mayores, es com\u00fan en algunas partes del mundo \u00e1rabe y musulm\u00e1n, y ocasionalmente en cuando se debate en los medios de comunicaci\u00f3n \u00e1rabes. Esto ocurri\u00f3 recientemente a ra\u00edz del caso de una ni\u00f1a yemen\u00ed de 11 a\u00f1os de edad, Nada Al-Ahdal, cuyo padre quer\u00eda casarla con alguien de la edad de su abuelo,[1]<\/a> y otra chica yemen\u00ed, de ocho a\u00f1os, que al parecer fue casada con un hombre de unos 40 a\u00f1os y muri\u00f3 en su noche de bodas.[2]<\/a><\/em><\/p>\n

En Arabia Saud\u00ed, donde el matrimonio de menores de edad es tambi\u00e9n frecuente,[3]<\/a> el tema alcanz\u00f3 los titulares recientemente a ra\u00edz del caso de una de 10 a\u00f1os de edad, cuyo padre la hab\u00eda obligado a casarse con un anciano.<\/em><\/p>\n

Los medios de comunicaci\u00f3n sauditas descubrieron este asunto luego que la ni\u00f1a lleg\u00f3 a la escuela exhausta y fue llevada al hospital, y el director de la escuela inform\u00f3 del asunto a la polic\u00eda. En su defensa, el padre y el esposo de la ni\u00f1a afirmaron que era mayor de su edad reportada.[4]<\/a> A ra\u00edz del caso, la prensa del gobierno saudita public\u00f3 art\u00edculos criticando el fen\u00f3meno del matrimonio infantil y pidi\u00f3 una legislaci\u00f3n que establezca una edad m\u00ednima para contraer matrimonio.<\/em><\/p>\n

Cabe se\u00f1alar que la Asociaci\u00f3n de Derechos Humanos de Arabia Saudita desde hace ya alg\u00fan tiempo hizo un llamado a combatir el fen\u00f3meno y poner un l\u00edmite en la edad del matrimonio, y muchos intelectuales saud\u00edes se han unido a este llamado. Recientemente, 14 activistas de los derechos humanos saud\u00edes enviaron una petici\u00f3n a la reci\u00e9n nombrada miembro femenina del Consejo Shura para exigir la promoci\u00f3n de los derechos de las mujeres, incluidas las leyes que establecen una edad m\u00ednima para contraer matrimonio.[5]<\/a><\/em><\/p>\n

Lo siguiente son extractos de los art\u00edculos sobre el tema publicados recientemente en la prensa del gobierno saudita:<\/em><\/p>\n

El matrimonio de menores es prueba de atraso e ignorancia<\/strong><\/p>\n

En un art\u00edculo en el diario del gobierno saudita Al-Yawm<\/em>, el columnista Al-Amal Ta’imi argument\u00f3 que el fen\u00f3meno de los matrimonios de menores en el mundo \u00e1rabe es producto de la ignorancia y el atraso. Este escribi\u00f3: \u00abEl hecho de que exista un fen\u00f3meno como el matrimonio de menores en la arena p\u00fablica del mundo \u00e1rabe nos demuestra que no estamos progresando, sino que estamos retrocediendo, a las zanjas de la ignorancia mental. [Las menores de edad] y los hijos [de este tipo de matrimonios] han pagado el precio de esta suciedad mental que impulsa a la gente a casar a ni\u00f1as que no han alcanzado la pubertad o que la han apenas alcanzado. Esto es un retroceso mental que cuenta con resultados altamente graves.<\/p>\n

\u00abEs cierto que este tipo de matrimonios no son un fen\u00f3meno social [generalizado], pero [existen], aunque su n\u00famero es peque\u00f1o… Esta cuesti\u00f3n nos pone d\u00e9cadas atr\u00e1s. El matrimonio de menores viola la inocencia de las ni\u00f1as e [incluso] ha causado la muerte en algunas ocasiones. Una ni\u00f1a no puede soportar las demandas de la vida matrimonial, ni psicol\u00f3gica ni f\u00edsicamente… Existen cr\u00edmenes que s\u00f3lo una ley detallada, invoca sin vacilar y sin excepciones, puede detener\u00bb.[6]<\/a><\/p>\n

Debe ser aprobada una ley a la edad m\u00ednima para contraer matrimonio<\/strong><\/p>\n

La columnista y autora Umaima Al-Khamis critic\u00f3 el fen\u00f3meno del matrimonio de menores en un art\u00edculo en el diario del gobierno saudita Al-Riad<\/em>, y llam\u00f3 a la promulgaci\u00f3n de una edad m\u00ednima para contraer matrimonio en Arabia Saudita:<\/p>\n

\u00abEl difunto Jeque Ibn Al-‘Uzaymin[7]<\/a> apoy\u00f3 la prohibici\u00f3n del matrimonio de menores, diciendo: \u00abMi punto de vista sobre esta materia es que ser\u00eda preferible prohibirlo, aunque un n\u00famero de estudiosos religiosos han dicho que, de acuerdo al ijma’<\/em> [consenso de cl\u00e9rigos religiosos], un hombre puede casar a su hija antes de que haya alcanzado la pubertad sin pedir su permiso, porque no entiende lo que es bueno para ella. Seg\u00fan algunos [de los estudiosos de la religi\u00f3n], esto aplica a un [ni\u00f1a] que a\u00fan no ha alcanzado los nueve a\u00f1os. En mi opini\u00f3n, un comportamiento acorde con nuestra \u00e9poca debe prohibir a un padre, casar a su hija antes de que ella alcance la pubertad y se le pueda pedir’.<\/p>\n

\u00ab\u00bfD\u00f3nde queda el derecho de la familia si se traducen [estos] fatuas en leyes, a fin de frenar a padres crueles y poner 16-18 a\u00f1os como la edad m\u00ednima en la que una muchacha puede casarse?… Los casos de violencia que llegan a los medios de comunicaci\u00f3n no son m\u00e1s que una peque\u00f1a parte [de los casos que existen]. Estos son s\u00f3lo una delgada capa superficial, tras la cual existen numerosos [otros] casos que se esconden detr\u00e1s de una norma de verg\u00fcenza y de silencio social y a\u00fan se cometen contra menores de edad y en contra aquellos que carecen de la capacidad y el poder [para opon\u00e9rseles]…\u00bb[8]<\/a><\/p>\n

Todas las instituciones del estado debe combatir el fen\u00f3meno<\/strong><\/p>\n

La columnista Maha ‘Akeel rechaz\u00f3 todas las excusas religiosas y sociales utilizadas para legitimar el matrimonio de menores, y exhort\u00f3 al estado a combatirlo a trav\u00e9s de legislaci\u00f3n. En un art\u00edculo en el diario con sede en Londres Al-Sharq Al-Awsat<\/em>, ella escribi\u00f3: \u00ab…Una parte considerable de la sociedad en el Golfo y en el [mundo] \u00e1rabe musulm\u00e1n en general encuentra el fen\u00f3meno del matrimonio de menores aceptable, pero la distinci\u00f3n es que, en los estados del Golfo, hay quienes lo justifican sobre una base religiosa, mientras que en otras sociedades la raz\u00f3n principal [detr\u00e1s] es la pobreza y costumbres.<\/p>\n

\u00abLa justificaci\u00f3n religiosa [del fen\u00f3meno] tiene como base el hecho de que el Profeta [Mahoma]… se cas\u00f3 con Aisha cuando ten\u00eda [s\u00f3lo] nueve a\u00f1os… [Sin embargo], muchos estudiosos de la religi\u00f3n han recomendado evitar el matrimonio con menores de edad, incluyendo el [Grand Mufti] ‘Abd Al-‘Aziz Aal Sheikh… quien advierte a padres y tutores a no casar a las ni\u00f1as por dinero, en especial con ancianos cuando la diferencia de edad entre ellos es de 50 a 60 a\u00f1os… De la misma manera, un miembro del Consejo Superior de Cl\u00e9rigos, Jeque ‘Abdallah Al-Muni’, se opone a la comparaci\u00f3n del ‘matrimonio de Aisha con el profeta Mahoma… Este dijo: \u00abEl matrimonio de ni\u00f1os hoy no debe ser comparado con el matrimonio de ‘Aisha, debido a la diferencia en las circunstancias y el esp\u00edritu de la \u00e9poca’…<\/p>\n

\u00abHay quienes justifican el matrimonio de menores de edad [argumentando que pretende] proteger a [las ni\u00f1as], pero hemos visto que los inconvenientes superan las ventajas. Los estudios han demostrado que el matrimonio a temprana edad pone en peligro la salud y vida de la ni\u00f1a. Las estad\u00edsticas muestran que cuanto m\u00e1s joven es la ni\u00f1a, mayor es la probabilidad de que muera debido a problemas en el curso del embarazo y el parto… Ya que el matrimonio agota el cuerpo de la ni\u00f1a, especialmente si es [f\u00edsicamente] inmadura e ignorante [sobre la vida de casada]… Es derecho de la ni\u00f1a pedirle permiso antes de casarla, pero es il\u00f3gico considerar la opini\u00f3n de una menor de edad en relaci\u00f3n con el matrimonio cuando no comprende plenamente el significado de la palabra. Por lo tanto, este tipo de matrimonios son nulos y sin efecto. Del mismo modo, la aptitud de la muchacha [al matrimonio] s\u00f3lo puede ser examinada tras la conclusi\u00f3n de su desarrollo f\u00edsico, que difiere de una chica a otra.<\/p>\n

\u00abPor lo tanto, ante las consideraciones ‘religiosas’ y sociales, el fen\u00f3meno de los matrimonios de menores debe ser combatidos, porque constituyen una violaci\u00f3n a los derechos de la ni\u00f1a. El matrimonio precoz afecta [negativamente] el bienestar f\u00edsico y psicol\u00f3gico de la ni\u00f1a, [su habilidad] de adquirir una educaci\u00f3n, su vida social y su desarrollo natural desde la infancia hasta la adolescencia a la madurez completa. Es deber de las instituciones sociales, civiles, gubernamentales y religiosas informarles a las ni\u00f1as y a las mujeres sus derechos, aconsejar a sus familias, y tambi\u00e9n proporcionar apoyo material a las familias pobres que posiblemente casen a sus hijas como una forma de compartir la carga econ\u00f3mica.<\/p>\n

\u00abAsimismo, el estado debe aprobar una ley que establecer\u00e1 una edad [m\u00ednima] para el matrimonio, en el marco del sharia, a fin de proteger a la ni\u00f1a contra gente trastornada, y hay una amplia evidencia religiosa y cient\u00edfica en que confiar. El estado debe respetar la Convenci\u00f3n Internacional sobre los Derechos del Ni\u00f1o, ratificada en 1989, as\u00ed como tambi\u00e9n el [Pacto] sobre los Derechos del Ni\u00f1o en el Islam, publicado por la Organizaci\u00f3n de la Conferencia Isl\u00e1mica (actualmente la Organizaci\u00f3n de Cooperaci\u00f3n Isl\u00e1mica) en el 2004, que tiene por objeto proteger a los ni\u00f1os de los actos y costumbres que les perjudican m\u00e9dica, social o culturalmente, y de la explotaci\u00f3n en todas sus formas, en particular la explotaci\u00f3n sexual… En el 2008, los estados miembros de la Organizaci\u00f3n de la Conferencia Isl\u00e1mica formularon un plan de trabajo para asumir responsabilidades hacia las mujeres, el cual estipula que \u00abes obligatorio prohibir el matrimonio precoz o el matrimonio coaccionado por todos los medios posibles\u00bb.[9]<\/a><\/p>\n

Mujeres saud\u00edes son v\u00edctimas de subyugaci\u00f3n y discriminaci\u00f3n racista<\/strong><\/p>\n

Tras el incidente de la estudiante de 10 a\u00f1os, la columnista Hala Al-Qahtani se refiri\u00f3 tambi\u00e9n al tema de las ni\u00f1as novias, escribiendo en el diario del gobierno saudita Al-Sharq<\/em>: \u00abEl matrimonio de menores, considerado uno de los m\u00e1s graves cr\u00edmenes contra la humanidad forzado sobre las mujeres a una edad muy joven, no ha sido detenido hasta el d\u00eda de hoy. Las mujeres son sometidas a actos equivalentes a la esclavitud y ser canjeadas y vendidas en nombre del matrimonio…<\/p>\n

\u00abA pesar que las mujeres constituyen la mitad de la sociedad saudita, no son libres a la obstinaci\u00f3n de cuerpos que [se supone] sirvan al ciudadano, [pero] no han actualizado sus leyes a fin de reconocer a [las mujeres y ni\u00f1as,] en particular despu\u00e9s de la pubertad, como personas con plena capacidad. Por el contrario, [estos organismos] practican una discriminaci\u00f3n racista vergonzosa contra [la mujer] que se expresa en una serie de leyes aleatorias e il\u00f3gicas que las condenan a una existencia limitada y a una vida de castigo inmerecido.<\/p>\n

\u00abLas autoridades judiciales no han establecido una edad m\u00ednima para contraer matrimonio o no han [pasado] ninguna ley que proh\u00edba y criminalice el matrimonio de menores. [Ellos piensan que una chica] llega a ser suficientemente madura para casarse de la noche a la ma\u00f1ana, y si comete un crimen [despu\u00e9s de estar casada] por lo que es castigada como adulta… Esto, incluso antes de que tenga el derecho de pedir una tarjeta de identidad ID familiar reconociendo su conexi\u00f3n a sus hijos y autorizarla a administrar sus asuntos respecto a las oficinas del gobierno o en la escuela, o viajar con ellos. La ley priva a [la mujer] de este derecho y premia al hombre…<\/p>\n

\u00abEn los casos en que ning\u00fan hombre est\u00e1 disponible, una mujer tiene prohibido incluso registrar la muerte de su marido o uno de sus familiares, y el sistema insiste en que su hijo haga esto [en su lugar], incluso si es menor de edad… Esta es una degradaci\u00f3n dolorosa e ignora totalmente el papel [de la mujer] y su condici\u00f3n importante en la familia y en la sociedad. Si [la mujer] no tiene hijos… debe pedirle al jefe de la aldea o al jeque tribal que cumpla este deber, como si fuese un fantasma inexistente…\u00bb[10]<\/a><\/p>\n<\/p>\n

\n

[1]<\/a> V\u00e9ase MEMRI TV Clip No. 3919: \u00bb Ni\u00f1a yemen\u00ed de 11 a\u00f1os de edad Nada Al-Ahdal huye de casa para evitar un matrimonio forzado: Prefiero suicidarme\u00bb, 8 de julio, 2013.<\/p>\n

[2]<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres), 13 de septiembre, 2013.<\/p>\n

[3]<\/a> V\u00e9ase MEMRI Despacho Especial No. 2838, Cl\u00e9rigo saudita Muhammad Musa Al-Sharif defiende el casamiento de ni\u00f1as menores de edad en Arabia Saudita: Ateos, cristianos y fornicadores son responsables de los Tratados de Derechos Humanos, 4 de marzo, 2010 y MEMRI Despacho Especial No. 2244, La Sociedad Saud\u00ed para la Defensa de los Derechos de la Mujer lanza una campa\u00f1a en Internet para prohibir legalmente el matrimonio infantil, 13 de febrero, 2009.<\/p>\n

[4]<\/a> Sabq<\/em> (Arabia Saudita) 3 de octubre, 2013.<\/p>\n

[5]<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres), 7 de noviembre, 2013. Sobre las actividades por las concejalas del Shura para promover los derechos de las mujeres, v\u00e9ase: MEMRI Investigaci\u00f3n y An\u00e1lisis No. 986, Los Derechos de la Mujer en Arabia Saudita: Nominaci\u00f3n Hist\u00f3rica de una Mujer al Consejo Shura – junto a fuertes acciones por el r\u00e9gimen contra las activistas de derechos de la mujer, 21 de junio, 2013.<\/p>\n

[6]<\/a> Al-Yawm<\/em> (Arabia Saudita), 10 de octubre, 2013.<\/p>\n

[7]<\/a> El Jeque Muhammad Ibn Salih Al-‘Uzaymin (1929-2001) fue un prominente estudioso religioso sunita en la segunda mitad del siglo XX y muy influyente dentro del movimiento salafista. Un miembro del Consejo Superior de Cl\u00e9rigos (la instituci\u00f3n religiosa suprema de Arabia Saudita), tambi\u00e9n fue profesor en la Facultad del Sharia en la Universidad Isl\u00e1mica Imam Muhammad Ibn Sa’ud y predicador en la Gran Mezquita de ‘Unayzah.<\/p>\n

[8]<\/a> Al-Riyadh<\/em> (Arabia Saudita) 9 de octubre, 2013. El 26 de agosto del 2013, el gobierno saudita aprob\u00f3 la ley de \u00abProtecci\u00f3n al Abuso\u00bb, destinada a impedir toda forma de violencia en el hogar: f\u00edsica, psicol\u00f3gica y verbal. La ley establece que las v\u00edctimas de la violencia dom\u00e9stica se les deben proveer refugio y atenci\u00f3n psicol\u00f3gica y f\u00edsica, y deben tomarse medidas punitivas contra el agresor. La ley no se refiere espec\u00edficamente al matrimonio de menores de edad, pero el autor de este art\u00edculo sostiene que en teor\u00eda se puede aplicar a este fen\u00f3meno tambi\u00e9n, ya que muchos en Arabia Saudita consideran el matrimonio de menores de edad como una forma de violencia dom\u00e9stica debido al da\u00f1o f\u00edsico y psicol\u00f3gico causado a los menores de edad esposados. Ella se\u00f1ala, sin embargo, que en ausencia de un c\u00f3digo de aplicaci\u00f3n de la ley esta se encuentra actualmente como dir\u00eda la expresi\u00f3n – ‘sin dientes’.<\/p>\n

[9]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), 28 de octubre, 2013<\/p>\n

[10]<\/a> Al-Sharq<\/em> (Arabia Saudita) 9 de octubre, 2013.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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