{"id":6671,"date":"2013-09-17T00:00:00","date_gmt":"2013-09-17T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2013\/09\/17\/ex-asesor-de-mubarak-dr-osama-al-baz-quien-fallecio-recientemente-denuncio-el-antisemitismo-y-desmitifico-los-mitos-antisemitas\/"},"modified":"2016-01-14T01:12:26","modified_gmt":"2016-01-14T01:12:26","slug":"ex-asesor-de-mubarak-dr-osama-al-baz-quien-fallecio-recientemente-denuncio-el-antisemitismo-y-desmitifico-los-mitos-antisemitas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/ex-asesor-de-mubarak-dr-osama-al-baz-quien-fallecio-recientemente-denuncio-el-antisemitismo-y-desmitifico-los-mitos-antisemitas\/6671","title":{"rendered":"Ex asesor de Mubarak Dr. Osama Al-Baz, quien falleci\u00f3 recientemente, denunci\u00f3 el antisemitismo y desmitific\u00f3 los mitos antisemitas"},"content":{"rendered":"
\n

El Dr. Osama Al-Baz, antiguo diplom\u00e1tico egipcio y asesor de los ex presidentes egipcios Anwar Sadat y Hosni Mubarak, muri\u00f3 el 14 de septiembre del 2013, a la edad de 83 a\u00f1os. En la d\u00e9cada de 1970, fue miembro del equipo negociador de Sadat durante las conversaciones de paz de Camp David y desempe\u00f1\u00f3 un papel clave en la elaboraci\u00f3n de los Acuerdos de Camp David.<\/em><\/p>\n

En la d\u00e9cada del 2000, fue una de las pocas figuras \u00e1rabes que hablaron en contra del discurso antisemita prevalente en los medios de comunicaci\u00f3n \u00e1rabes, especialmente en los medios de comunicaci\u00f3n egipcios. En diciembre del 2002, luego de duras cr\u00edticas por parte de la administraci\u00f3n estadounidense y la prensa en la difusi\u00f3n de la serie antisemita de la televisi\u00f3n egipcia \u00abCaballero sin Caballo\u00bb basada en los Protocolos de los Sabios de Si\u00f3n, Al-Baz public\u00f3 una serie de art\u00edculos en tres partes en el diario del gobierno egipcio Al-Ahram, en el que analizaba y denunciaba el fen\u00f3meno del antisemitismo. Al-Baz aclar\u00f3 que el antisemitismo hab\u00eda surgido en Europa y era esencialmente extra\u00f1o al mundo \u00e1rabe y al Islam, y pas\u00f3 a deconstruir algunos de los mitos antisemitas m\u00e1s comunes, tales como Los Protocolos de los Sabios de Si\u00f3n y el libelo de sangre. Rechaz\u00f3 algunas demandas \u00e1rabes comunes sobre el antisemitismo, tales como la afirmaci\u00f3n de que los \u00e1rabes no pueden ser antisemitas, porque ellos mismos son semitas, aclarando que el \u00abantisemitismo\u00bb se refiere s\u00f3lo a los jud\u00edos. Este hizo un llamado a los \u00e1rabes a reconocer el Holocausto y a insultar el nazismo, y advirti\u00f3 contra el ver a los jud\u00edos como un solo grupo homog\u00e9neo. Al-Baz luego responsabiliz\u00f3 por el conflicto \u00e1rabe-jud\u00edo – y, en consecuencia, por las hostilidades \u00e1rabes contra los jud\u00edos – al sionismo, y ofreci\u00f3 algunas recomendaciones tanto para los \u00e1rabes y los jud\u00edos a fin de mejorar las relaciones entre ellos.<\/em><\/p>\n

En septiembre del 2004, se pronunci\u00f3 de nuevo contra el antisemitismo y la negaci\u00f3n del Holocausto en un programa de entrevistas en el canal de televisi\u00f3n por sat\u00e9lite Dream TV de Egipto.<\/em><\/p>\n

En enero del 2003, MEMRI public\u00f3 una versi\u00f3n en ingl\u00e9s abreviada de la serie del art\u00edculo de Al-Baz que fue publicado en el portal de Al-Ahram.[1]<\/a> A continuaci\u00f3n se presentan extractos de este art\u00edculo, seguido de un video de la serie de televisi\u00f3n del canal Dream TV publicado en MEMRI TV.[2]<\/a><\/em><\/p>\n


Dr. Osama Al-Baz<\/em><\/p>\n

El ‘antisemitismo’ es un concepto europeo<\/strong><\/p>\n

\u00abDurante los \u00faltimos tres siglos, la sociedad europea ha dado lugar a una serie de eventos idiosincr\u00e1sicos e ideas absolutamente espec\u00edficas, tanto geogr\u00e1fica como hist\u00f3ricamente. Los pueblos del Medio Oriente, al igual que otros no europeos, se mantuvieron alejados de estos acontecimientos, no s\u00f3lo en t\u00e9rminos de distancia f\u00edsica, sino tambi\u00e9n en t\u00e9rminos a su visi\u00f3n de la naturaleza humana y sus circunstancias sociales y psicol\u00f3gicas. Estos han encontrado – y seguir\u00e1n buscando – es dif\u00edcil comprender la naturaleza de tales desarrollos, para comprender el esp\u00edritu y el \u00e9ter que dio lugar a un importante corpus de pensamiento humanitario. Europa fue testigo de varias revoluciones y una agitaci\u00f3n social generalizada mientras que al mismo tiempo experimento un progreso cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico acelerado e intensivo. tambi\u00e9n fue testigo de muchas manifestaciones de una mezcla de prejuicio ciego y un sentido de superioridad inherente sobre el otro pueblos ‘no civilizados’ y ‘atrasados’ produciendo, entre otras cosas, un movimiento colonial imperialista, que se desarroll\u00f3 en conjunto con un esp\u00edritu tan cacareado de iluminaci\u00f3n y logros filos\u00f3ficos, intelectuales y pr\u00e1cticos prodigiosos que beneficiaron a toda la humanidad.<\/p>\n

\u00abOtra manifestaci\u00f3n de la irracionalidad propia de la mentalidad europea fue la actitud prevalente hacia los jud\u00edos, colectiva e individual. Los jud\u00edos eran inferiores y objeto de sospecha por ser ‘diferentes’ en su religi\u00f3n, apariencia y comportamiento. Y fueron precisamente \u00e9stas diferencias que sirvieron de pretexto para intimidar, perseguir y, a veces, aniquilar a pueblos enteros. El miedo y el odio a los jud\u00edos existieron en toda Europa y asumi\u00f3 sus formas m\u00e1s virulentas en los pogromos rusos y, m\u00e1s tarde, en el holocausto nazi.<\/p>\n

\u00abFue durante este per\u00edodo de flagrante incoherencia entre saltos hacia adelante en el progreso material e intelectual y saltos en retroceso en las actitudes morales y de comportamiento que utilizaron primero el t\u00e9rmino antisemitismo, acu\u00f1ado en Alemania en 1873 por Wilhelm Marr. Posteriormente, algunos intelectuales europeos distinguir\u00edan entre sentimientos ‘antijud\u00edos’ y ‘antisemita’.<\/p>\n

\u00abEl anterior, seg\u00fan argumentaron, denota perjuicio de naturaleza puramente religiosa, y se basa en el no reconocimiento de los jud\u00edos a Jesucristo como el Mes\u00edas y su responsabilidad por su crucifixi\u00f3n. El antisemitismo, por otro lado, estuvo dirigido contra un grupo de personas, un volk, se cree que compartir ciertas caracter\u00edsticas f\u00edsicas y de comportamiento que no tienen relaci\u00f3n directa con la afiliaci\u00f3n religiosa. As\u00ed, el t\u00e9rmino significaba odio hacia los jud\u00edos sobre la base de prejuicios \u00e9tnicos y raciales y, como consecuencia, el asumir connotaciones seculares. De acuerdo a esta distinci\u00f3n el [sentimiento] ‘antijud\u00edo’ cesa una vez que un jud\u00edo se convierte al cristianismo, mientras que ‘antisemitismo’, un concepto fundamentalmente racista, persiste y persigue a su v\u00edctima independientemente de su religi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Desmitificando las creencias antisemitas: Los<\/em> ‘Protocolos<\/em>‘ y el Libelo de Sangre<\/strong><\/p>\n

\u00abDebido a que el antisemitismo es un concepto secular y no contiguo con afiliaci\u00f3n religiosa, sus defensores requieren pruebas espec\u00edficas para poder respaldar la teor\u00eda. Entre las ‘pruebas’ m\u00e1s ampliamente difundidas est\u00e1n los notorios Protocolos de los Sabios de Si\u00f3n<\/em> y los cuentos de Sangre Cristiana en la matza jud\u00eda. Aunque tales afirmaciones no han sido corroboradas, su actualidad generalizada aliment\u00f3 el odio y el miedo a los jud\u00edos.<\/p>\n

\u00abLos as\u00ed llamados Protocolos<\/em> – de los cuales hab\u00edan 24 en la versi\u00f3n original de 110 p\u00e1ginas – fueron atribuyeron a una camarilla de rabinos que supuestamente lo publicaron en 1897, con la finalidad de registrar su conspiraci\u00f3n para crear un imperio global sujeto a un dominio jud\u00edo. Los masones, liberales, laicos, ateos y socialistas fueron diversamente acusados de conspirar con estos rabinos para lograr su sue\u00f1o de dominar el mundo.<\/p>\n

\u00abExiste una gran cantidad de evidencias que sugiere que los Protocolos<\/em> fueron una falsificaci\u00f3n. Es poco cre\u00edble que un pu\u00f1ado de personas de una peque\u00f1a minor\u00eda debe reunirse y establecer su plan para dominar el mundo en un folleto de 110 p\u00e1ginas que ser\u00eda expuesto tarde o temprano. Varios expertos tambi\u00e9n han se\u00f1alado una obra que apareci\u00f3 en 1864 por Maurice Joly, Di\u00e1logo en el Infierno entre Maquiavelo y Montesquieu, o Pol\u00edtica en el Siglo 19, que tiene muchas similitudes estil\u00edsticas con los Protocolos<\/em>. \u00bfY no es un poco extra\u00f1o que un grupo de rabinos que escribieran un documento de este tipo sin necesidad de utilizar una sola palabra de hebreo, el lenguaje de la Torah y el Talmud, o Yiddish, la lengua de los jud\u00edos Asquenaz\u00ed que hoy todav\u00eda se utiliza en diarios en Europa y las Am\u00e9ricas?<\/p>\n

\u00abTeniendo en cuenta las revoluciones y levantamientos que Europa experiment\u00f3 a finales del siglo 19 y principios del siglo 20, es probable que los Protocolos<\/em> fueron producidos por elementos conservadores que buscaban detener lo que ellos percib\u00edan como un declive atribuy\u00e9ndolo a una vasta conspiraci\u00f3n ideada por los jud\u00edos europeos. Basta leer las primeras p\u00e1ginas de los Protocolos<\/em> para realizar su naturaleza fraudulenta. En el primer protocolo, por ejemplo, los autores se atribuyen a s\u00ed mismos los rasgos m\u00e1s viles: ‘A trav\u00e9s de la prensa nos hemos ganado nuestra influencia mientras permanecimos tras la cortina. A trav\u00e9s de la prensa acumulamos oro, y no nos import\u00f3 que ese hecho hizo correr r\u00edos de sangre’. Antiguos cl\u00e9rigos de cualquier religi\u00f3n no nivelaron voluntariamente tales cargos contra ellos y sus correligionarios y luego las diseminaron sobre el papel.<\/p>\n

\u00abLa sangre en el mito de la matza tiene una larga historia. En su forma original los jud\u00edos fueron acusados de asesinar a un cristiano, de preferencia un ni\u00f1o, en el d\u00eda de Pascuas para burlarse de Cristo en el d\u00eda conmemorativo de su crucifixi\u00f3n. Ya que la Pascua y las Pascuas jud\u00edas o Pesaj, caen al mismo tiempo en el a\u00f1o, la historia evolucion\u00f3 para incluir la afirmaci\u00f3n de que los jud\u00edos utilizan la sangre de sus v\u00edctimas en sus rituales religiosos, sobre todo en la fabricaci\u00f3n de la matz\u00e1, el pan sin levadura utilizado para conmemorar el \u00c9xodo. Tambi\u00e9n se dijo que los jud\u00edos utilizan sangre en la fabricaci\u00f3n de medicamentos\u00bb.<\/p>\n

Los \u00e1rabes no deben admirar el nazismo, el Holocausto es un hecho<\/strong><\/p>\n

\u00abAlgunos escritores \u00e1rabes, comentaristas e individuos que pertenecen a grupos que se autodenominan isl\u00e1micos han evidenciado una simpat\u00eda cruda por el nazismo a pesar del hecho de que es ajeno a las creencias y pr\u00e1cticas de los pueblos \u00e1rabes y musulmanes. El nazismo se basa en una teor\u00eda racista fan\u00e1tica, expuesta por Hitler en Mein Kampf<\/em>, que sostiene que la raza aria es inherentemente superior y por lo tanto tiene el derecho de someter a otros pueblos. Hacia los jud\u00edos, los nazis adoptaron lo que ellos llamaban la \u00absoluci\u00f3n final\u00bb, r\u00fabrica para un programa de exterminio f\u00edsico sistem\u00e1tico. Los jud\u00edos no fueron el \u00fanico grupo que sufri\u00f3 semejante barbaridad. Los nazis tambi\u00e9n tuvieron como objetivo a los gitanos, eslavos, enfermos, lisiados e indigentes.<\/p>\n

\u00abAquellos admiradores de Hitler por su control demag\u00f3gico sobre las masas o por su enemistad con Inglaterra, una vez que la potencia ocupante sobre Egipto y otros pa\u00edses \u00e1rabes, har\u00edan bien en recordar los desastres que infligi\u00f3 a su pueblo. Hitler ejecut\u00f3 a los que se le opon\u00edan. Este plane\u00f3 los horrores de los campos de concentraci\u00f3n en el que los jud\u00edos y otros ‘indeseables’ en Alemania y los pa\u00edses ocupados por los nazis fueron detenidos y finalmente exterminados en gran n\u00famero.<\/p>\n

\u00abAlgunos autores han cuestionado el n\u00famero de jud\u00edos que murieron como resultado de las atrocidades nazis. Tambi\u00e9n es cierto que algunos escritores jud\u00edos, tales como Norman Finkelstein en La Industria<\/em> del Holocausto<\/em>, sostienen que las organizaciones sionistas se aprovecharon del Holocausto, una explotaci\u00f3n que ha empa\u00f1ado la memoria de las v\u00edctimas de los campos de concentraci\u00f3n, incluyendo a la madre del autor.<\/p>\n

\u00abLo que nos concierne aqu\u00ed, sin embargo, no es la escala de la tragedia, o la forma en que fue utilizada m\u00e1s adelante, sino que le ha sucedido a todos. Los jud\u00edos en Europa fueron v\u00edctimas de un antisemitismo rabioso. Para los antrop\u00f3logos y etn\u00f3logos, el t\u00e9rmino ‘semita’ se refiere a todos los pueblos, jud\u00edos, \u00e1rabes y otros descendientes de Abraham. Los apologistas del antisemitismo, sin embargo, no utilizan el t\u00e9rmino en su sentido t\u00e9cnico, sino m\u00e1s bien apuntan a los jud\u00edos en Europa y esto, a su vez, dio lugar a tales conceptos como el ‘car\u00e1cter jud\u00edo’, ‘moral jud\u00eda’, ‘cultura jud\u00eda’, y ‘pueblo jud\u00edo'\u00bb.<\/p>\n

\u00abTales nociones se basan en dos falacias. La primera es que los jud\u00edos comparten rasgos inherentes biol\u00f3gicos, f\u00edsicos y morales y tienden hacia ocupaciones espec\u00edficas. Estos rasgos \u00e9tnicos, de comportamiento y culturales supuestamente distintos hacen de los jud\u00edos una raza singular. Para los proponentes de tales conceptos los jud\u00edos son ‘alien\u00edgenas’, el ‘otro’.<\/p>\n

\u00abEl antisemitismo, tal como aqu\u00ed se define, es un fen\u00f3meno puramente europeo, una manifestaci\u00f3n de realidades psicol\u00f3gicas, sociol\u00f3gicas e hist\u00f3ricas espec\u00edficas. Y si, en el siglo 20, este fen\u00f3meno en ocasiones se ha extendido m\u00e1s all\u00e1 del continente europeo, nunca lo ha hecho con algo parecido a el fanatismo de Europa\u00bb.<\/p>\n

El antisemitismo es ajeno a la cultura \u00e1rabe e historia y a la fe musulmana<\/strong><\/p>\n

\u00abHan sido los \u00e1rabes o los musulmanes alguna vez antisemitas, en el sentido de antijud\u00edos? Creo que el estudioso imparcial debe responder de manera negativa. Sobre todo, los \u00e1rabes creen que, al igual que los jud\u00edos, estos son descendientes de Abraham y que son por lo tanto primos. Compartiendo los mismos or\u00edgenes culturales y \u00e9tnicos, los \u00e1rabes apenas pueden considerar a los jud\u00edos como inherentemente ‘diferentes’. No es razonable que los \u00e1rabes pudiesen albergar odio o un sentimiento de superioridad hacia las personas que comparten los mismos or\u00edgenes \u00e9tnicos\u00bb.<\/p>\n

\u00abEl nacionalismo \u00e1rabe nunca fue antijud\u00edo. No fue fundado sobre una base \u00e9tnica o religiosa, sino m\u00e1s bien sobre la base de lazos comunes de lenguaje, cultura e intereses compartidos por todos los pueblos de habla \u00e1rabe. Su objetivo fue unificar a estos pueblos y movilizar sus energ\u00edas morales y materiales hacia la defensa de intereses vitales, la expulsi\u00f3n del ‘enemigo colonialista’ y la restauraci\u00f3n de la libertad y dignidad. S\u00f3lo entonces la naci\u00f3n \u00e1rabe desempe\u00f1ar\u00e1 un papel en la civilizaci\u00f3n mundial que corresponda a su legado cultural, salvaguardando la seguridad colectiva de los pueblos \u00e1rabes, y asegurando su derecho a progresar. En todo caso, por lo tanto, el ‘otro’ en aquella \u00e9poca eran los colonizadores\u00bb.<\/p>\n

\u00abEn lugar de erigirse a si mismos en yuxtaposici\u00f3n con el juda\u00edsmo o el cristianismo, el Islam se presenta como una extensi\u00f3n de la tradici\u00f3n judeo-cristiana. El Cor\u00e1n rinde homenaje a todos los profetas jud\u00edos, reconoce las religiones jud\u00eda y cristiana y establece el Islam como la culminaci\u00f3n, o sello, de los mensajes de revelaci\u00f3n divina. la actitud del Islam hacia los jud\u00edos, a los que considera como uno de los ‘Pueblos del Libro’, debe verse en el contexto de los principios que establece la relaci\u00f3n entre el hombre y su pr\u00f3jimo. El Cor\u00e1n y el Sunna est\u00e1n repletos de estenosis llamando a la paz, la tolerancia mutua, la justicia y la igualdad entre los ‘Pueblos del Libro’.<\/p>\n

\u00abDebido al esp\u00edritu de tolerancia propios del Islam, los musulmanes, jud\u00edos y cristianos convivieron en armon\u00eda desde el comienzo del imperio isl\u00e1mico, a trav\u00e9s de las eras Ummayid y Abbasid hasta el final del Imperio Otomano. Ni tampoco debemos olvidar que en Espa\u00f1a, tanto jud\u00edos y musulmanes, coexistieron en armon\u00eda durante siete siglos, sufri\u00f3 a manos de la inquisici\u00f3n cristiana. Tambi\u00e9n es interesante notar que cuando los jud\u00edos franceses comenzaron a huir de la ocupaci\u00f3n nazi de Francia el \u00fanico pa\u00eds que les ofreci\u00f3 refugio fue Marruecos bajo el difunto Rey Mohamed V\u00bb.<\/p>\n

El origen del conflicto de los \u00e1rabes con Israel no tiene nada que ver con las afiliaciones \u00e9tnicas o religiosas de sus fundadores<\/strong><\/p>\n

\u00abEsto nos lleva a una segunda pregunta importante: Continu\u00f3 el esp\u00edritu de hermandad entre los \u00e1rabes y los musulmanes, por un lado, y los jud\u00edos, por el otro, despu\u00e9s de la creaci\u00f3n del estado de Israel. Por desgracia, hay que responder que este esp\u00edritu fue afectado por una serie de razones. En primer lugar, los m\u00e9todos utilizados por los fundadores de Israel contra los \u00e1rabes de Palestina fueron brutales. En segundo lugar, Israel y el movimiento sionista en el extranjero, utiliz\u00f3 con frecuencia indistintamente lo jud\u00eda e israel\u00ed. Esta confusi\u00f3n caus\u00f3 que los \u00e1rabes se preguntan si el conflicto que hab\u00eda estallado en Palestina y m\u00e1s tarde se hab\u00eda extendido a otros pa\u00edses \u00e1rabes fue entre los \u00e1rabes e Israel o entre los \u00e1rabes y los jud\u00edos\u00bb.<\/p>\n

\u00abLos partidos de derecha en Israel defend\u00edan sus creencias expansionistas contrarias a la convivencia pac\u00edfica en la regi\u00f3n. La convocatoria de Eretz Israel, un Gran Israel que se extiende desde el Nilo hasta el Eufrates, naturalmente provoc\u00f3 alarma entre pa\u00edses vecinos\u00bb.<\/p>\n

\u00abDesde su creaci\u00f3n, Israel ha discriminado sistem\u00e1ticamente entre sus ciudadanos jud\u00edos y \u00e1rabes, a excepci\u00f3n de este \u00faltimo del servicio militar y en determinados derechos civiles. De hecho, algunos afirman que la sociedad pol\u00edtica en Israel discrimina entre los jud\u00edos asquenaz\u00edes y sefard\u00edes\u00bb.<\/p>\n

\u00abLos dirigentes israel\u00edes siempre han insistido en la necesidad de preservar la ‘identidad jud\u00eda’ del estado. Este \u00e9nfasis en la composici\u00f3n \u00e9tnica del estado ha contribuido al distanciamiento entre los jud\u00edos y los \u00e1rabes y da la impresi\u00f3n de que la sociedad israel\u00ed es racista\u00bb.<\/p>\n

\u00abLos movimientos pol\u00edticos religiosos de ambas partes tambi\u00e9n han generado una impresi\u00f3n err\u00f3nea de que el conflicto es entre el juda\u00edsmo y el Islam. Esa tal ret\u00f3rica presenta a las dos religiones como incompatibles profundiza el abismo y crea la impresi\u00f3n de que el conflicto es una lucha por la existencia en la que s\u00f3lo un lado puede sobrevivir. y muchos grupos jud\u00edos y sionistas en el extranjero, especialmente en los Estados Unidos y Europa, a sabiendas o no, han contribuido a aumentar la brecha entre los \u00e1rabes y los jud\u00edos al tergiversar la naturaleza del conflicto \u00e1rabe-israel\u00ed como una forma de disputa prolongada con ra\u00edces hist\u00f3ricas profunda. Estos exacerban a\u00fan m\u00e1s las cosas en su ret\u00f3rica y actividades antiisl\u00e1micas, mientras que defienden ciegamente las pol\u00edticas extremistas de Israel. Debe destacarse aqu\u00ed, sin embargo, que no todos los grupos jud\u00edos e individuos en el extranjero son v\u00edctimas de este tipo de actitudes; muchos siguen siendo insistentes en la distinci\u00f3n entre Israel y el juda\u00edsmo, y no dudan en criticar abiertamente las pol\u00edticas israel\u00edes\u00bb.<\/p>\n

\u00abUno podr\u00eda entender posiblemente a los escritores \u00e1rabes y figuras de los medios que atacan a los jud\u00edos sobre la base de falacias y mitos que se originaron en Europa si la causa \u00e1rabe no estuviese firmemente basada en justas reivindicaciones racistas. Pero la causa \u00e1rabe es justa y no hay excusa para pedir prestado de un legado incompatible con los principios de nuestras creencias y la realidad de nuestra historia, no hay excusa para no presentar nuestra causa en su marco l\u00f3gico y moral adecuado. La mayor\u00eda de las pol\u00edticas y actitudes israel\u00edes admiten prueba de lo contrario, ya que no reconocen los m\u00e9todos por los cuales Israel fue creado, el desarraigo y la expulsi\u00f3n de sus tierras a un pueblo. Tambi\u00e9n est\u00e1 claro que muchos gobiernos israel\u00edes siguieron pol\u00edticas hostiles a la causa de la paz y en violaci\u00f3n de los acuerdos firmados por los gobiernos anteriores. Es posible exponer las falacias y peligros de la pol\u00edtica israel\u00ed a trav\u00e9s de una argumentaci\u00f3n racional y no hay excusa para apropiarse de una tradici\u00f3n antisemita extranjera, inhumana y anticuada\u00bb.<\/p>\n

\u00abTal vez sea \u00fatil simplificar el problema para que el lector planteando dos cuestiones. Primero, supongamos que el estado jud\u00edo fuese fundado en una tierra que no fuere Palestina y aceptado por los habitantes ind\u00edgenas de esas tierras. \u00bfSe opondr\u00edan los pueblos \u00e1rabes e isl\u00e1micos a tal estado y entraran en conflicto con este? En segundo lugar, si la gente que fund\u00f3 un estado no \u00e1rabe en Palestina no fuesen jud\u00edos – si fueran cristianos, budistas e incluso musulmanes no \u00e1rabes – har\u00eda que los \u00e1rabes de Palestina y en otros lugares hubiesen sido m\u00e1s acogedores de ese implante extranjero?\u00bb<\/p>\n

\u00abLa respuesta a ambas preguntas es no. El origen de los conflictos de los \u00e1rabes con Israel no tiene nada que ver con las afiliaciones \u00e9tnicas o religiosas de sus fundadores. Tiene todo que ver con la amenaza a una parte de la entidad nacional \u00e1rabe, que fue finalmente desprendida y entregada a un pueblo extranjero, como una soluci\u00f3n a un problema en el que los \u00e1rabes no tuvieron nada que ver en su creaci\u00f3n. La oposici\u00f3n \u00e1rabe a Israel nunca eman\u00f3 de antagonismo por los \u00e1rabes musulmanes y cristianos hacia los jud\u00edos y el juda\u00edsmo. el conflicto \u00e1rabe con Israel siempre ha sido, y siempre debe ser representado como un conflicto contempor\u00e1neo sobre los derechos nacionales usurpados…\u00bb<\/p>\n

A continuaci\u00f3n se muestra un video de MEMRI TV del programa de opini\u00f3n el 1 de septiembre, 2004 en el que Al-Baz se pronunci\u00f3 contra el antisemitismo y la negaci\u00f3n del Holocausto:<\/p>\n

<\/p>\n