{"id":663,"date":"2004-03-02T00:00:00","date_gmt":"2004-03-02T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2004\/03\/02\/al-ahram-sobre-las-consecuencias-de-un-informe-de-memri-en-la-presentacion-de-los-protocolos-de-los-sabios-de-sion-en-la-biblioteca-de-alejandria\/"},"modified":"2004-03-02T00:00:00","modified_gmt":"2004-03-02T00:00:00","slug":"al-ahram-sobre-las-consecuencias-de-un-informe-de-memri-en-la-presentacion-de-los-protocolos-de-los-sabios-de-sion-en-la-biblioteca-de-alejandria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/al-ahram-sobre-las-consecuencias-de-un-informe-de-memri-en-la-presentacion-de-los-protocolos-de-los-sabios-de-sion-en-la-biblioteca-de-alejandria\/663","title":{"rendered":"Al-Ahram sobre las Consecuencias de un Informe de MEMRI en la Presentaci\u00f3n de ‘Los Protocolos de los Sabios de Si\u00f3n’ en la Biblioteca de Alejandr\u00eda"},"content":{"rendered":"
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El 3 de diciembre, 2003, MEMRI dio a conocer un informe [1]<\/a> del semanario egipcio Al-Usbu’<\/strong> sobre la presentaci\u00f3n en la Biblioteca de Alejandr\u00eda en Egipto de ‘Los Protocolos de los Sabios de Si\u00f3n’ como un documento aut\u00e9ntico, puesto junto a la Torah en una exhibici\u00f3n de libros jud\u00edos, as\u00ed como tambi\u00e9n un alto oficial del museo acompa\u00f1ando comentarios antisemitas. Siguiendo al informe de MEMRI, el museo estuvo bajo presi\u00f3n, incluyendo fuertes cr\u00edticas del Departamento de Estado Americano, las Naciones Unidas, y la Embajada Americana en El Cairo, los cuales condujeron una visita a la biblioteca y confirmaron la presentaci\u00f3n de los Protocolos, as\u00ed como su subsecuente remoci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Escrito de antemano de una conferencia a organizarse el 12-14 de marzo en la biblioteca sobre el asunto de la reforma en el mundo \u00e1rabe, [2]<\/a> lo siguiente son las citas de un art\u00edculo del 19-24 de febrero, 2004 sobre la edici\u00f3n del semanario egipcio Al-Ahram<\/strong> sobre las consecuencias del informe de MEMRI<\/em> : [3]<\/a><\/p>\n<\/p>\n

La Remoci\u00f3n de la Exhibici\u00f3n de los ‘Protocolos de los Sabios de Sion’<\/strong><\/p>\n

La remoci\u00f3n de una exhibici\u00f3n de ‘los Protocolos de los Sabios de Si\u00f3n’ \u00abEn un corto plazo desde su inauguraci\u00f3n el 16 de octubre, 2002, la Biblioteca Alejandrina se ha convertido en una fuerza importante para la promoci\u00f3n de racionalidad, perspectiva cient\u00edfica, y valores ilustrados en Egipto y en la regi\u00f3n. Ha recibido m\u00e1s de 750,000 visitantes y organizado 250 asombrosos eventos en su primer a\u00f1o. El hilo com\u00fan a trav\u00e9s de todas estos discursos, conferencias, exhibiciones, y eventos es la promoci\u00f3n de los valores de tolerancia, franqueza hacia el pr\u00f3jimo, dialogo, y el entendiendo.\u00bb<\/p>\n

\u00abPero la verdadera historia de inter\u00e9s es que se ha convertido en un punto de reuni\u00f3n para intelectuales egipcios que creen en estos valores. En una situaci\u00f3n sin precedentes cientos de escritores, intelectuales, y acad\u00e9micos firmaron una declaraci\u00f3n para defender a la biblioteca de los cargos de una plebe de extremistas quienes hab\u00edan estado atacando a la biblioteca y los valores que representa. Los ataques aparecieron en algunos peri\u00f3dicos, e incluso en el parlamento, d\u00f3nde los representantes fundamentalistas desacreditaron lo que en su punto de vista fue la subordinaci\u00f3n de la direcci\u00f3n de la biblioteca a las presiones de los Estados Unidos e Israel.\u00bb<\/p>\n

\u00abEl incidente que comenz\u00f3 todo fue la exhibici\u00f3n de una copia de la primera edici\u00f3n de la traducci\u00f3n \u00e1rabe de los ‘Protocolos de los Sabios de Si\u00f3n’<\/em> en un mostrador especial consagrado a hacer rotar exhibiciones de curiosidades de la colecci\u00f3n de la biblioteca.\u00bb<\/p>\n

\u00abUn peri\u00f3dico local irresponsable, sin ninguna duda, intentando darle un toque diferente a sus p\u00e1ginas, mal interpret\u00f3 los hechos y clam\u00f3 de que el libro era la principal exhibici\u00f3n en la biblioteca de Alejandr\u00eda y que estaba siendo exhibido junto a la Torah. El peri\u00f3dico tambi\u00e9n clam\u00f3 de que un antiguo oficial en la biblioteca hab\u00eda declarado que el libro era m\u00e1s importante que la Torah. El peri\u00f3dico, el cual tiene poca circulaci\u00f3n fue ampliamente ignorado, hasta que el art\u00edculo fue traducido al hebreo y publicado en Israel, y traducido al ingl\u00e9s y recogido por MEMRI en Nueva York. [4]<\/a> Las protestas barrieron la Internet y preguntas con rabia o sin credibilidad fueron escuchadas desde muchos sitios.\u00bb<\/p>\n

Director de la Biblioteca Responde<\/strong><\/p>\n

\u00abEsto incit\u00f3 al Dr. Ismail Serageldin, director de la Biblioteca Alejandrina<\/strong>, de emitir una declaraci\u00f3n el 6 diciembre, 2002. [5]<\/a> Anunciada en el sitio en la red de la biblioteca a partir del 6 de diciembre del 2003, esta lee tal como sigue:\u00bb<\/p>\n

\u00abDeclaraci\u00f3n p\u00fablica por Ismail Serageldin: ‘Recientes informes de prensa concernientes a la presencia de la primera traducci\u00f3n \u00e1rabe de los Protocolos de los Sabios de Si\u00f3n en una exhibici\u00f3n en el Biblioteca Alejandrina merecen una pronta y clara respuesta.'\u00bb<\/p>\n

\u00ab‘Las investigaciones preliminares determinaron que el libro fue brevemente desplegado en un mueble consagrado para girar muestras de curiosidades y objetos no usuales en nuestras colecciones. El libro nunca fue desplegado junto a la Torah jud\u00eda, ni se ha declarado alguna vez de que es un libro santo o la base para una constituci\u00f3n jud\u00eda. El libro es bien conocido como una fabricaci\u00f3n del siglo 19 para fomentar sentimientos anti-jud\u00edos.'\u00bb<\/p>\n

\u00ab‘El libro fue retirado r\u00e1pidamente de la vista del p\u00fablico, pero su misma inclusi\u00f3n mostr\u00f3 mal juicio e insensibilidad, y una revisi\u00f3n administrativa interna esta en camino para determinar si ser\u00e1n tomadas acciones adicionales.’<\/p>\n

\u00ab‘La Biblioteca Alejandrina est\u00e1 profundamente comprometida a su rol como un centro de aprendizaje y un lugar que promueve la tolerancia, el di\u00e1logo, y el entendimiento entre los pueblos, culturas, y civilizaciones. Estamos honrados en trabajar con distinguidos socios internacionales promoviendo estas ideales universales.'\u00bb<\/p>\n

Despu\u00e9s de Remover los Protocolos, la Biblioteca es Acusada de ‘Deslealtad’<\/strong><\/p>\n

\u00abIncidentalmente, el consejo administrativo de revisi\u00f3n sugiri\u00f3 que de aqu\u00ed en adelante exhibiciones propuestas deber\u00edan ser revisadas por un comit\u00e9 de personal, y que las relaciones de los medios de comunicaci\u00f3n deber\u00edan ser canalizadas a trav\u00e9s de la oficina de medios de la biblioteca, la cual asumir\u00eda la responsabilidad de seguimiento con historias imprecisas al momento en que aparezcan.\u00bb<\/p>\n

\u00abLa declaraci\u00f3n del Dr. Serageldin llev\u00f3 a una marea de malestar entre extremistas locales quienes plantearon preguntas en el parlamento, enviaron cartas a los peri\u00f3dicos, y publicaron art\u00edculos que claman la caracterizaci\u00f3n del libro como una ‘fabricaci\u00f3n destinada a fomentar sentimientos anti-jud\u00edos era un acto desleal y antipatri\u00f3tico del director, y que la biblioteca estaba subordinada a los intereses de la antec\u00e1mara sionista y al estado de Israel y los Estados Unidos. M\u00e1s aun, ellos claman de que la biblioteca estaba cercenando la libertad de expresi\u00f3n removiendo el libro de la exhibici\u00f3n.\u00bb<\/p>\n

De forma intr\u00e9pida, el Dr. Serageldin apareci\u00f3 en la televisi\u00f3n egipcia en una entrevista de una hora, donde una gran parte de la misma fue consagrada a este asunto. A pesar de los esfuerzos del entrevistador, no s\u00f3lo estaba firme en su declaraci\u00f3n y decisiones, sino que tom\u00f3 la batalla hasta el extremismo de los que estaban atacando a la biblioteca, explicando ambos el papel de la biblioteca y la realidad de la historia del libro como una pieza de literatura de odio. Llam\u00f3 a aquellos que defendieron o promovieron el libro ‘tontos’ y confundidos. Declar\u00f3 que los ataques contra la biblioteca eran indefendibles y da\u00f1aron los derechos de la causa \u00e1rabe y musulmana.\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00c9l rechaz\u00f3 las acusaciones extremistas de entregarse a los intereses extranjeros, y no vio ninguna substancia en las exigencias de que la libertad de expresi\u00f3n estaba siendo coartada desde que el libro, junto con muchos otros libros que otros grupos encontraron ofensivo (por ejemplo los ‘Versos Sat\u00e1nicos’<\/em> de Salman Rushdie<\/strong>) est\u00e1n disponibles a los investigadores que vienen a la biblioteca. Exhibirlos, sin embargo, es otra cuesti\u00f3n. \u00c9l reafirm\u00f3 la misi\u00f3n de la biblioteca, y su determinaci\u00f3n a no ser intimidada por grupos extremistas.\u00bb<\/p>\n

Una Petici\u00f3n que Apoya a la Biblioteca<\/strong><\/p>\n

\u00abEl asunto se estaba calentando. Algunos distinguidos intelectuales tomaron sus bol\u00edgrafos y escribieron discursos individuales… Y las compuertas se abrieron. M\u00e1s de 500 firmaron la declaraci\u00f3n que se lee a continuaci\u00f3n:\u00bb<\/p>\n

\u00abDeclaraci\u00f3n de apoyo para la Biblioteca de Alejandr\u00eda: ‘Los intelectuales egipcios, que firman esta declaraci\u00f3n, anuncian que est\u00e1n motivados por un compromiso, y un entendimiento profundo de la misi\u00f3n de la Biblioteca Alejandrina promoviendo el dialogo intercultural y de ser la ventana del mundo sobre Egipto y la ventana de Egipto al mundo. Nosotros nos negamos a que sea arrastrado convirti\u00e9ndose en el blanco de condenas internas o externas, por que es de hecho una instituci\u00f3n egipcia con un mandato internacional consagrado al avance del conocimiento y a la alta cultura.'\u00bb<\/p>\n

\u00ab‘Acusando a la biblioteca de antisemitismo es algo totalmente sin base, lo cual no puede ser justificado por el hecho de que una copia de los ‘Protocolos de los Sabios de Si\u00f3n’<\/em> fue brevemente desplegado en una exhibici\u00f3n en la biblioteca, a pesar de la falta total de credibilidad del libro. Igualmente, el retiro del libro de la exhibici\u00f3n p\u00fablica, aunque permanece disponible en la biblioteca para investigadores que lo pidan, no puede traducirse como un ataque a la libertad de expresi\u00f3n (porque la filosof\u00eda de la biblioteca esta basada en la protecci\u00f3n de la libertad de expresi\u00f3n), ni puede verse como tomando una posici\u00f3n opuesta al Islam o al arabismo, u otros falsos y enga\u00f1osos reclamos similares.'\u00bb<\/p>\n

\u00ab‘Exigimos de los escritores y de los que fabrican opiniones desistir de empujar a nuestras instituciones que han ganado el respeto y apoyo del mundo a estas perjudiciales pol\u00edticas demag\u00f3gicas. Nosotros afirmamos nuestro compromiso a insistir en los derechos leg\u00edtimos \u00e1rabes siguiendo las convenciones y acuerdos internacionales; a seriamente dedicar nuestros esfuerzos por ganar el respeto de las comunidades culturales y cient\u00edficas del mundo de entender y apoyar nuestra causa; y de apoyar a la Biblioteca Alejandrina en su dedicaci\u00f3n por la excelencia y en el cumplimiento de su misi\u00f3n y su mandato.'\u00bb<\/p>\n

La declaraci\u00f3n fue firmada por m\u00e1s de 500 de los intelectuales m\u00e1s eminentes de Egipto y un n\u00famero grande de profesores universitarios.\u00bb<\/p>\n

\u00abEl Dr. Serageldin dijo que estaba satisfecho de que estos eminentes intelectuales y profesores de la universidad consideraron la biblioteca como suya, as\u00ed como lo har\u00edan. Tambi\u00e9n reiter\u00f3 que ‘la batalla por la tolerancia y el entendiendo nunca est\u00e1 lista, que las corrientes del obscurantismo, el extremismo, y la xenofobia deben ser contrapuestas por la racionalidad, la franqueza, y la persistente determinaci\u00f3n en la defensa de la libertad de expresi\u00f3n y en la b\u00fasqueda de la verdad.'\u00bb \u00abLa biblioteca, dijo, estaba en buen camino de convertirse en la clase de instituci\u00f3n que el mundo entero espera [que] sea, una heredera de la antigua Biblioteca Alejandrina que por m\u00e1s de seis siglos represent\u00f3 los valores del ecumenismo, la tolerancia, y el entendimiento, un legado del cual inspiran nuestras acciones hasta el d\u00eda de hoy.\u00bb<\/p>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> Por favor v\u00e9ase MEMRI Despacho Especial No. 619<\/a>, diciembre 3, 2003, ‘Libros Jud\u00edos Religiosos en Exhibici\u00f3n en la Biblioteca de Alexandr\u00eda: La Tora & los Protocolos de los Sabios de Sion.’<\/p>\n

[2]<\/a> Al-Ahram<\/em> (Egipto), febrero 19-24, 2004.<\/p>\n

[3]<\/a> Al-Ahram<\/em> (Egipto), febrero 19-24, 2004.<\/p>\n

[4]<\/a> MEMRI tiene su Sede en Washington, DC. Adem\u00e1s, el articulo fue traducido al ingl\u00e9s.<\/p>\n

[5]<\/a> La respuesta fue emitida en el 2003, no en el 2002.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 3 de diciembre, 2003, MEMRI dio a conocer un informe [1] del semanario egipcio Al-Usbu’ sobre la presentaci\u00f3n en la Biblioteca de Alejandr\u00eda en Egipto de ‘Los Protocolos de los Sabios de Si\u00f3n’ como un documento aut\u00e9ntico, puesto junto a la Torah en una exhibici\u00f3n de libros jud\u00edos, as\u00ed como tambi\u00e9n un alto oficial […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19,6,16],"tags":[],"class_list":["post-663","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egipto","category-comunicados-especiales","category-proyecto-documental-sobre-antisemitismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/663","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=663"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/663\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=663"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=663"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=663"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}