![](\"https:\/\/www.memri.org\/sites\/default\/files\/2024\/SD11551.jpg\")
<\/p>\nEn reacci\u00f3n al asesinato de seis rehenes israel\u00edes en los t\u00faneles de Gaza por parte de Ham\u00e1s el 29 de agosto de 2024, el periodista palestino Abd Al-Bari Fayyad atac\u00f3 duramente a Ham\u00e1s y lo acus\u00f3 de un comportamiento b\u00e1rbaro e inhumano que contraviene el derecho internacional, la shar\u00eda isl\u00e1mica y la tradici\u00f3n del profeta Mahoma. En un art\u00edculo publicado en el sitio web de noticias saud\u00ed Elaph, Fayyad destac\u00f3 que la shar\u00eda isl\u00e1mica y la tradici\u00f3n del profeta proh\u00edben el asesinato y ordenan tratar a los prisioneros de guerra con humanidad. Sin embargo, sostuvo el periodista, Ham\u00e1s ignora cruelmente estas directivas y prefiere promover sus propios intereses y mantener su poder en Gaza a expensas de los intereses de los palestinos.<\/p>\n
Fayyad agreg\u00f3 que este hecho puede marcar el final del papel de Ham\u00e1s en la pol\u00edtica palestina, ya que las llamas que ha encendido con este asesinato probablemente lo consuman antes de quemar a Israel.<\/p>\n
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Abd Al-Bari Fayyad (Imagen: Alwasattoday.com)<\/em><\/p>\n A continuaci\u00f3n, se muestran extractos traducidos del art\u00edculo de Fayyad:[1]<\/p>\n \u201cEl asesinato de los seis rehenes israel\u00edes fue como una bomba que explot\u00f3 en el coraz\u00f3n de Israel, [desencadenando] una ola de tremenda rabia entre la gente del estado de ocupaci\u00f3n y amargo llanto entre las familias de las v\u00edctimas. Este incidente fue como [encender] una cerilla en el coraz\u00f3n de [el primer ministro israel\u00ed Binyamin] Netanyahu, despu\u00e9s de que la opini\u00f3n p\u00fablica en la entidad ocupante se volviera contra \u00e9l, sus relaciones con los funcionarios de seguridad [israel\u00edes] se volvieran hostiles y fuera acusado de sacrificar a los rehenes para salvar a su gobierno\u2026\u201d<\/p>\n \u201cHam\u00e1s atribuy\u00f3 a Israel la responsabilidad total del incidente y declar\u00f3 que los seis rehenes hab\u00edan muerto en el bombardeo sionista de la Franja de Gaza. Suponiendo que Ham\u00e1s haya estado realmente involucrado en este incidente, es posible que se haya llevado a cabo para lograr varios objetivos, los m\u00e1s importantes de los cuales son: ejercer presi\u00f3n sobre la entidad ocupante y la comunidad internacional para cumplir objetivos espec\u00edficos; tratar de disuadir [a Israel] de lanzar nuevos ataques contra la Franja de Gaza y utilizar a los rehenes restantes como moneda de cambio para obtener concesiones o un alto el fuego. Finalmente, tal vez [Ham\u00e1s] quer\u00eda vengarse [de Israel] por el da\u00f1o que ha sufrido, especialmente dado que dio nuevas instrucciones a las personas que custodiaban a los rehenes sobre los pasos que deben tomarse si las fuerzas israel\u00edes se acercan a los lugares donde est\u00e1n retenidos los rehenes, lo que refuerza la hip\u00f3tesis de que los rehenes [de hecho] fueron eliminados [por Ham\u00e1s]\u2026\u201d<\/p>\n \u201cDespu\u00e9s del estallido de la [guerra] de la Inundaci\u00f3n de Al-Aqsa, Abu Obeida, el portavoz del [ala militar de Ham\u00e1s], las Brigadas [‘Izz ad-\u200bDin] Al-Qassam, dijo que, por cada bombardeo israel\u00ed de una casa en la Franja de Gaza, las Brigadas ejecutar\u00edan a uno de los rehenes israel\u00edes, [porque] el enemigo no entiende el lenguaje humano ni la moralidad, as\u00ed que [Ham\u00e1s] le hablar\u00eda en el idioma que entiende.\u201d<\/p>\n \u201cSin embargo, al perpetrar este acto [el asesinato de los rehenes], Ham\u00e1s se comport\u00f3 de manera b\u00e1rbara e inhumana. Se trata de una conducta que la shar\u00eda isl\u00e1mica proh\u00edbe. Porque el islam proh\u00edbe un asesinato que tenga como objetivo inflamar la situaci\u00f3n y hacer realidad los estrechos intereses del movimiento [Ham\u00e1s], que quiere volver al poder en la Franja de Gaza y controlar todos sus asuntos, grandes y peque\u00f1os, para convertirse en la fuerza que la gobierne, a diferencia de la Autoridad Palestina, que tiende a resolver las crisis con calma y con diplomacia\u2026\u201d<\/p>\n El Tercer Convenio de Ginebra define el trato a los prisioneros de guerra desde una perspectiva humana, pero Ham\u00e1s no lo respeta\u2026 El principio b\u00e1sico en el que se basa este Convenio es la obligaci\u00f3n de tratar humanamente a los prisioneros de guerra en todo momento. Seg\u00fan el art\u00edculo 13 [del Convenio], causar la muerte o poner en peligro la salud [de un prisionero de guerra], as\u00ed como la intimidaci\u00f3n y la humillaci\u00f3n o cualquier otro tipo de trato inhumano o degradante, constituyen violaciones de este principio b\u00e1sico.\u201d<\/p>\n \u201cAdem\u00e1s, la mayor\u00eda de las leyes musulmanas relativas al tratamiento de los prisioneros de guerra se basan en precedentes que datan de marzo de 624 d.C., cuando los musulmanes capturaron a 70 combatientes enemigos en la batalla de Badr. En ausencia de una legislaci\u00f3n que definiera el estatus de los prisioneros de guerra y de centros de detenci\u00f3n en los que alojarlos, mantener a un n\u00famero tan relativamente grande de prisioneros de guerra era un gran desaf\u00edo. Y, sin embargo, en lugar de elegir la opci\u00f3n m\u00e1s f\u00e1cil, que probablemente hubiera sido menos humana \u2013como dejarlos encadenados al aire libre\u2013, algunos de los 70 fueron retenidos en una mezquita, mientras que los dem\u00e1s fueron divididos entre los Compa\u00f1eros del Profeta, quienes los alojaron en sus casas. El Profeta les orden\u00f3 que trataran bien a los prisioneros\u2026\u201d<\/p>\n \u201cAdem\u00e1s, en el Cor\u00e1n y en los hadices hay muchos ejemplos documentados de prisioneros de guerra que fueron tratados humanamente por los Compa\u00f1eros del Profeta, de conformidad con las instrucciones [del Profeta]. Por ejemplo, en lo que respecta a la comida, algunos de los prisioneros relataron que los musulmanes les hab\u00edan servido la mejor comida que pudieron proporcionar, incluso mejor que la que ellos mismos [com\u00edan], de conformidad con las instrucciones del Profeta.\u201d<\/p>\n \u201cPero Ham\u00e1s no se adhiri\u00f3 a las instrucciones de la shar\u00eda musulmana en lo que respecta al tratamiento de los prisioneros, ni siquiera a las de las convenciones internacionales o el derecho internacional. [En cambio] pareci\u00f3 emular la pol\u00edtica b\u00e1rbara que la entidad [ocupante] est\u00e1 implementando en Gaza\u2026\u201d<\/p>\n \u201cTodos los musulmanes y \u00e1rabes condenan la conducta de Ham\u00e1s, a pesar del \u2018show\u2019 medi\u00e1tico que el movimiento trata continuamente de promover sobre su trato humano a los rehenes. Al comienzo de la guerra, se difundieron videos que mostraban a los rehenes siendo tratados humanamente por los combatientes de Ham\u00e1s. Pero [desde entonces] el movimiento aparentemente ha cambiado sus m\u00e9todos \u2013o tal vez ha expuesto su verdadero rostro\u2013 y con ello [intenta] inflamar a\u00fan m\u00e1s la guerra, agitar a toda la regi\u00f3n y transformarla en una zona de guerra abierta sin aceptar ninguna iniciativa de paz o di\u00e1logo con los negociadores del cese de fuego…\u201d<\/p>\n \u201cTras este crimen [el asesinato de los rehenes], los pr\u00f3ximos d\u00edas pueden deparar sorpresas sobre el futuro de Ham\u00e1s en Gaza. Este incidente puede ser el fin del curso pol\u00edtico del movimiento [al servicio] del pueblo palestino, porque ha encendido una cerilla en la regi\u00f3n, una cerilla que probablemente lo quemar\u00e1 primero a \u00e9l antes de quemar a la entidad ocupante\u201d.<\/p>\n <\/p>\n [1] Elaph.com, 4 de septiembre de 2024. El art\u00edculo tambi\u00e9n fue publicado un d\u00eda despu\u00e9s en el diario emirat\u00ed Al-Arab, con sede en Londres.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En reacci\u00f3n al asesinato de seis rehenes israel\u00edes en los t\u00faneles de Gaza por parte de Ham\u00e1s el 29 de agosto de 2024, el periodista palestino Abd Al-Bari Fayyad atac\u00f3 duramente a Ham\u00e1s y lo acus\u00f3 de un comportamiento b\u00e1rbaro e inhumano que contraviene el derecho internacional, la shar\u00eda isl\u00e1mica y la tradici\u00f3n del profeta […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":65581,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[142,2],"tags":[],"class_list":["post-65579","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-boletin-especial-archivos","category-featured"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/65579","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=65579"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/65579\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/65581"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=65579"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=65579"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=65579"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}