<\/a>[3]\u00a0hasta Yahya Sinwar, quien [ahora] est\u00e1 usando a los civiles de Gaza como escudos humanos. En su intento de tomar la mezquita de La Meca en 1979, Juhayman demostr\u00f3 c\u00f3mo las ideolog\u00edas extremistas utilizan lugares sagrados y personas inocentes para lograr sus objetivos. Juhayman Al-Otaybi no fue el \u00fanico que adopt\u00f3 esta estrategia. Fue seguido por [el l\u00edder de Al-Qaeda] Abu Mus’ab Al-Zarqawi, [radicado en] Al-Faluja de Irak, quien aprovech\u00f3 el caos y el conflicto en el pa\u00eds para consolidar la influencia de su organizaci\u00f3n, mientras utilizaba a civiles como combustible en su guerra contra las fuerzas estadounidenses e iraqu\u00edes. Al-Zarqawi fue precedido por Osama bin Laden en Afganist\u00e1n, quien plane\u00f3 los ataques del [11] de septiembre de 2001 mientras usaba redes terroristas globales para sembrar el caos y el miedo. \u00c9l tambi\u00e9n ve\u00eda a la gente \u00fanicamente como un medio para lograr sus objetivos. En cuanto al l\u00edder de ISIS, Abu Bakr Al-Baghdadi, se destac\u00f3 en el uso de personas como escudos humanos cuando convirti\u00f3 a Mosul en un basti\u00f3n terrorista y utiliz\u00f3 a su gente como escudos en sus campa\u00f1as contra las fuerzas iraqu\u00edes y la coalici\u00f3n internacional. Estos actos b\u00e1rbaros reflejan claramente [su] ideolog\u00eda malvada, que no atribuye ning\u00fan valor a la [vida] humana y justifica el sacrificio de personas inocentes para hacer realidad [el establecimiento de] el llamado estado califato\u201d.<\/p>\n\u201cEn el mismo contexto, [tambi\u00e9n] tenemos a Yahya Sinwar, el l\u00edder de Ham\u00e1s en Gaza, quien – como parte de su conflicto con Israel y bajo el pretexto de la resistencia – utiliza a los civiles palestinos como escudos humanos, coloc\u00e1ndolos as\u00ed en peligro e intensificando su sufrimiento. El uso de la religi\u00f3n para justificar estas atrocidades refleja hasta qu\u00e9 punto estas ideolog\u00edas extremistas se desv\u00edan de los valores de humanidad y moralidad. Estas ideolog\u00edas contin\u00faan propag\u00e1ndose gracias a la terrible situaci\u00f3n social, econ\u00f3mica y pol\u00edtica que prevalece en algunos pa\u00edses \u00e1rabes: pobreza, desempleo y divisi\u00f3n pol\u00edtica que contribuyen a la creaci\u00f3n de un entorno en el que el pensamiento extremista puede difundirse\u201d.<\/p>\n
\u201cCabe se\u00f1alar que muchos gobiernos e instituciones religiosas moderadas hacen esfuerzos intensivos para combatir estas ideolog\u00edas extremistas con campa\u00f1as de informaci\u00f3n y programas para rehabilitar [a los prisioneros islamistas]. Adem\u00e1s de procesar a [los extremistas] y exigirles que rindan cuentas, es posible desarrollar planes de estudios para ni\u00f1os y j\u00f3venes que difundan los valores de tolerancia y moderaci\u00f3n, y [tambi\u00e9n] mejoren el papel de los medios de comunicaci\u00f3n en la difusi\u00f3n de la conciencia y la presentaci\u00f3n de la verdadera imagen de la religi\u00f3n isl\u00e1mica\u201d.<\/p>\n
\u00abEstas organizaciones, con diferentes nombres y en diferentes lugares, comparten una \u00fanica ideolog\u00eda que considera a las personas nada m\u00e1s que herramientas prescindibles. Creen que su objetivo supremo justifica los medios crueles y b\u00e1rbaros que emplean. Al justificar la violencia y utilizar a personas inocentes con ideolog\u00edas disfrazadas de religi\u00f3n, estas organizaciones demuestran su incapacidad para comprender los valores reales de la religi\u00f3n y de la humanidad\u201d.<\/p>\n
\u201cA la luz de todo esto, existe una necesidad notoria y urgente de combatir estas ideolog\u00edas malvadas. Los gobiernos \u00e1rabes moderados deben adoptar una pol\u00edtica contundente vis-\u00e0-vis estas organizaciones y sus l\u00edderes. Deben procesar [a los l\u00edderes de] Ham\u00e1s, [incluido] Yahya Sinwar y cualquier otra persona que intente actuar a su propia discreci\u00f3n a expensas de los pueblos \u00e1rabes y los pa\u00edses \u00e1rabes. Procesar a estos l\u00edderes terroristas no s\u00f3lo ser\u00e1 un paso hacia la impartici\u00f3n de justicia, sino que tambi\u00e9n transmitir\u00e1 un poderoso mensaje de disuasi\u00f3n a cualquier otra persona que est\u00e9 pensando en tomar el mismo camino\u201d.<\/p>\n
\u00abLa adopci\u00f3n de una pol\u00edtica de persecuci\u00f3n y rendici\u00f3n de cuentas fortalecer\u00e1 la posici\u00f3n de los gobiernos moderados en la lucha contra el terrorismo y demostrar\u00e1 al mundo que los Estados \u00e1rabes son capaces de actuar contra el terrorismo de forma independiente, sin necesidad de intervenci\u00f3n externa. Esto tambi\u00e9n mejorar\u00e1 la estabilidad regional e impedir\u00e1 que se repitan esas operaciones terroristas en el futuro\u201d.<\/p>\n
\u00abLa verdadera defensa de los Estados \u00e1rabes y sus pueblos requiere un enfoque claro y audaz en la lucha contra el extremismo. Los gobiernos deben actuar para crear conciencia entre sus poblaciones e inculcar valores humanos y religiosos que respeten la vida y se alejen de la violencia. Adem\u00e1s, deben seguir apoyando esfuerzos internacionales contra el terrorismo y mejorar la cooperaci\u00f3n con otros pa\u00edses en este campo\u201d.<\/p>\n
\u201cEn el contexto de la lucha contra las ideolog\u00edas extremistas, los llamados a renovar el discurso religioso y promover la tolerancia mientras se abandona el odio son encomiables y deben intensificarse. La acci\u00f3n decisiva contra las ideolog\u00edas extremistas por parte de los niveles m\u00e1s altos del gobierno en [varios] estados nacionales fortalecer\u00e1 la capacidad del estado y su poder para proteger a su pueblo de corrientes ideol\u00f3gica y pol\u00edticamente desviadas, [tanto] sunitas como chi\u00edtas… Los gobiernos y las instituciones religiosas deben colaborar para actualizar y desarrollar planes de estudios religiosos en l\u00ednea con los valores modernos y que respeten los derechos humanos\u201d.<\/p>\n
\u00abEn conclusi\u00f3n, se puede decir que el extremismo religioso y la explotaci\u00f3n de personas inocentes con fines pol\u00edticos y religiosos son cr\u00edmenes contra la humanidad y contra los verdaderos valores de la religi\u00f3n. Responsabilizar a estos l\u00edderes terroristas y castigarlos severamente es la \u00fanica manera de garantizar la justicia y evitar que se repitan actos tan atroces en el futuro. Los gobiernos \u00e1rabes moderados deben oponerse resueltamente al terrorismo y continuar actuando para lograr la seguridad y la estabilidad para sus pueblos y para toda la regi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
[1] Cabe se\u00f1alar que Mashour tambi\u00e9n public\u00f3 un art\u00edculo cr\u00edtico contra Ham\u00e1s aproximadamente una semana despu\u00e9s de que esta organizaci\u00f3n llevara a cabo su ataque del 7 de octubre de 2023 en el sur de Israel. V\u00e9ase MEMRI Despacho Especial No. 10919 \u2013Columnista en diario de los Emiratos \u00c1rabes Unidos: Ham\u00e1s, una facci\u00f3n de la Hermandad Musulmana, busca derrocar a los pa\u00edses \u00e1rabes y revivir el califato; No representa a los palestinos y no tiene derecho a involucrarlos en guerras<\/a>\u2013 31 de octubre de 2023.<\/p>\n[2]\u00a0\u00a0 Al-Arab(13 de junio, 2024).<\/p>\n
[3] Juhayman Al-Otaybi fue un ex oficial de la Guardia Nacional Saudita que encabez\u00f3 un grupo de extremistas religiosos en la d\u00e9cada de 1970. En noviembre de 1979, el grupo se apoder\u00f3 de la Gran Mezquita de La Meca y tom\u00f3 como rehenes a los fieles, luchando contra los intentos del ej\u00e9rcito saud\u00ed de retomar la mezquita, que provocaron cientos de bajas. Cuando los militares recuperaron el control de la mezquita, Al-Otaybi y sus seguidores fueron capturados y posteriormente condenados a muerte por el r\u00e9gimen saud\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En su columna del 13 de junio de 2024 en el diario emirat\u00ed Al-Arab que se edita en Londres, el periodista yemen\u00ed Hani Salem Mashour acus\u00f3 a Ham\u00e1s de utilizar al pueblo de Gaza como escudos humanos y de cometer cr\u00edmenes contra la humanidad bajo la apariencia de \u201cresistencia\u201d, haciendo uso de Islam para justificar […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":65469,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[142,2],"tags":[],"class_list":["post-65467","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-boletin-especial-archivos","category-featured"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/65467","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=65467"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/65467\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/65469"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=65467"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=65467"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=65467"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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Hani Salem Mashour (Imagen: Al-Arab, Londres)<\/p>\n