{"id":64882,"date":"2024-04-28T07:10:22","date_gmt":"2024-04-28T04:10:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/?p=64882"},"modified":"2024-04-28T07:10:22","modified_gmt":"2024-04-28T04:10:22","slug":"periodista-libanes-no-hay-razon-para-emocionarse-por-las-protestas-pro-hamas-en-las-universidades-estadounidenses","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/periodista-libanes-no-hay-razon-para-emocionarse-por-las-protestas-pro-hamas-en-las-universidades-estadounidenses\/64882","title":{"rendered":"Periodista liban\u00e9s: \u201cNo hay raz\u00f3n para emocionarse por las protestas pro-Hamas en las universidades estadounidenses\u201d"},"content":{"rendered":"

En el contexto de las crecientes protestas pro-palestinas en los campus universitarios de todo Estados Unidos, el periodista liban\u00e9s Hussam Itani, miembro destacado del consejo editorial del sitio web saudita Al-Majalla, expres\u00f3 sus dudas sobre la longevidad de las protestas y cuestion\u00f3 las comparaciones entre estas protestas y las realizadas contra la guerra de Vietnam en las universidades estadounidenses en los a\u00f1os sesenta y principios de los setenta. Al tiempo que explica que los manifestantes pacifistas de hace 50 a\u00f1os exig\u00edan que Estados Unidos dejara de matar civiles y se retirara de Vietnam, destaca que las protestas pro-palestinas de hoy reflejan el apoyo a Ham\u00e1s y que los manifestantes corean consignas sin indicar ninguna visi\u00f3n clara para el futuro de los palestinos. <\/em>Un manifestante de la Universidad de Columbia sostiene su tel\u00e9fono con el logo de Ham\u00e1s.<\/p>\n

Fuente: Twitter.com\/SafaaAlNuaimi, 22 de abril de 2024.<\/p>\n

Atini argumenta que las protestas no influir\u00e1n en la Administraci\u00f3n Biden para cambiar su pol\u00edtica, y que los elogios prodigados a los manifestantes pueden compararse con los elogios expresados \u200b\u200bpor el intelectual franc\u00e9s Michel Foucault a los manifestantes anti-Sha en Ir\u00e1n a fines de la d\u00e9cada de 1970. Tambi\u00e9n se\u00f1ala que esto \u00faltimo termin\u00f3 con la persecuci\u00f3n y ejecuci\u00f3n de los propios manifestantes.<\/em><\/p>\n

A continuaci\u00f3n, se muestra una traducci\u00f3n de extractos del art\u00edculo de Atini:<\/em><\/p>\n

\u00abAntes de entusiasmarnos demasiado con las manifestaciones estudiantiles en las universidades estadounidenses y sus llamados a un alto el fuego en Gaza y a que las universidades corten todos los v\u00ednculos con Israel, primero debemos considerar brevemente la impresi\u00f3n que puede dejar una mirada demasiado apresurada de acontecimientos, personas y per\u00edodos de la historia.\u201d<\/p>\n

\u00abLa comparaci\u00f3n generalizada que se hace hoy entre las actividades de los estudiantes en las universidades estadounidenses \u2013incluidos algunos de los centros acad\u00e9micos m\u00e1s importantes\u2013 y las protestas contra la guerra de Vietnam a mediados de los a\u00f1os 1960 es innegablemente tentadora. Sin embargo, carece de precisi\u00f3n y contexto, y por lo tanto, no puede predecir de manera significativa el resultado de esta actividad estudiantil actual.\u201d<\/p>\n

\u00abA diferencia de los manifestantes de los a\u00f1os 60, que proced\u00edan del coraz\u00f3n de la sociedad estadounidense con sus afiliaciones \u00e9tnicas y sociales a cuestas, la mayor\u00eda de los manifestantes de hoy son nuevos inmigrantes. Adem\u00e1s, s\u00f3lo una minor\u00eda de los j\u00f3venes de los a\u00f1os 60 apoyba al Viet Cong, mientras que la mayor\u00eda centraba su presi\u00f3n en la necesidad de detener la matanza de civiles y retirarse de Vietnam. Mientras tanto, [los manifestantes de hoy] adoptaron una postura que se acerca al apoyo abierto a Ham\u00e1s, y eso [refleja] un enfoque poco claro con respecto al futuro de Palestina y de los palestinos, excepto lemas como ‘libertad’, ‘independencia’ y ‘detengan el genocidio’.\u201d<\/p>\n

\u00abLa gran diferencia [entre los dos tipos de manifestaciones] radica en lo que represent\u00f3 la guerra de Vietnam con respecto al frente interno estadounidense: la muerte de decenas de miles de j\u00f3venes… y las ramificaciones de esto para los \u00e1mbitos pol\u00edtico, econ\u00f3mico, e incluso la estructura cultural en Estados Unidos. Comparemos esto con la batalla que libran dos fuerzas extranjeras [es decir, Israel y Ham\u00e1s] que puede no ser de mucho inter\u00e9s para los ciudadanos estadounidenses en un a\u00f1o electoral, a la luz de la aguda polarizaci\u00f3n entre las dos grandes fuerzas pol\u00edticas: el Partido Dem\u00f3crata y su rival, el Partido Republicano…\u201d<\/p>\n

\u00abSi queremos examinar casos similares de movimientos [de protesta] estudiantiles, podemos retroceder a [m\u00e1s] ejemplos del siglo pasado, como la revoluci\u00f3n de mayo de 1968 en las universidades de Francia y que condujo a la dimisi\u00f3n de [presidente franc\u00e9s] Charles de Gaulle, pero no transform\u00f3 el r\u00e9gimen pol\u00edtico franc\u00e9s. Tambi\u00e9n hubo protestas estudiantiles en el L\u00edbano durante la primera mitad de la d\u00e9cada de 1970, que en \u00faltima instancia contribuyeron a sentar las bases de la destructiva guerra civil [all\u00ed].\u201d<\/p>\n

\u201cEn el mismo contexto, los elogios a las manifestaciones estudiantiles en las universidades estadounidenses recuerdan sobre todo los elogios a la Revoluci\u00f3n [isl\u00e1mica] de Ir\u00e1n por el fil\u00f3sofo franc\u00e9s Michel Foucault… quien cre\u00eda [en ese momento] que la protesta contra el r\u00e9gimen del sha inclu\u00eda una ‘espiritualidad pol\u00edtica’\u00a0<\/a>[1]<\/a>\u00a0que permiti\u00f3 a millones de iran\u00edes desafiar la opresi\u00f3n y la tiran\u00eda. Foucault matiz\u00f3 sus posiciones con numerosas aclaraciones y explicaciones hasta que [finalmente] se vio obligado a ver c\u00f3mo la ‘espiritualidad pol\u00edtica’ [iran\u00ed] persegu\u00eda a su propio pueblo y a sus partidarios, los ejecutaba, los encarcelaba o los desterraba del pa\u00eds.\u201d<\/p>\n

\u00abLa creencia sostenida por Foucault, que visit\u00f3 Ir\u00e1n dos veces, era que los cl\u00e9rigos iran\u00edes estaban motivados por una espiritualidad que pod\u00eda convertirse en una influencia pol\u00edtica significativa y que expresaban los deseos feroces de la mayor\u00eda del p\u00fablico iran\u00ed que se opon\u00eda a lo que representaba el sha. Esta creencia es similar a la ilusi\u00f3n de que unos pocos miles de estudiantes en las universidades estadounidenses provocar\u00e1n un cambio en la posici\u00f3n de la Administraci\u00f3n Biden frente a Israel…\u201d<\/p>\n

\u00abEn otras palabras, en el discurso sobre ‘el coraje’ de los estudiantes, los que est\u00e1n en huelga y los manifestantes en Columbia, Yale y otras universidades, y su desaf\u00edo a los ‘sistemas’ acad\u00e9micos y pol\u00edticos y su poderoso alcance, no se tiene en cuenta la influencia que esta actividad tendr\u00e1 en la guerra en Gaza y en todo el conflicto en Palestina…\u201d<\/p>\n

\u00abFoucault fue uno de los intelectuales y fil\u00f3sofos m\u00e1s importantes de la Europa del siglo XX. No era en modo alguno ingenuo y, sin embargo, seg\u00fan muchos de sus lectores y disc\u00edpulos, parece que su posici\u00f3n sobre la revoluci\u00f3n de Ir\u00e1n reflejaba su deseo de ver algo que hiciera a\u00f1icos las ideas predominantes de su tiempo, como lo hizo en sus escritos. Del mismo modo, [hoy], se depositan grandes esperanzas en algo sobre lo cual deber\u00eda reflexionarse m\u00e1s seriamente antes de gritarlo a los cuatro vientos.\u00bb[2]<\/p>\n

 <\/p>\n

[1]\u00a0En 1978-79, Foucault public\u00f3 una serie de art\u00edculos sobre el ascenso del ayatol\u00e1 Ruhollah Khomeini y la Revoluci\u00f3n Isl\u00e1mica de Ir\u00e1n. En \u00e9l, expres\u00f3 su asombro por la prominencia de la espiritualidad en el liderazgo de Khomeini y en el r\u00e9gimen isl\u00e1mico, coment\u00f3 la sensaci\u00f3n que esto debi\u00f3 haber causado a los manifestantes en las calles y subray\u00f3 que no existe una experiencia comparable en Europa.<\/p>\n

[2]\u00a0Majalla.com, 24 de abril de 2024.<\/p>\n

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