{"id":633,"date":"2004-01-22T00:00:00","date_gmt":"2004-01-22T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2004\/01\/22\/los-arabes-desde-una-perspectiva-japonesa\/"},"modified":"2004-01-22T00:00:00","modified_gmt":"2004-01-22T00:00:00","slug":"los-arabes-desde-una-perspectiva-japonesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/los-arabes-desde-una-perspectiva-japonesa\/633","title":{"rendered":"Los Arabes desde una perspectiva Japonesa"},"content":{"rendered":"
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En un art\u00edculo titulado ‘C\u00f3mo le Parecen los Arabes a los Japoneses’, el encabezado del Concejo Nacional Kuwait\u00ed para la Cultura, Arte, y Literatura, el redactor liberal Muhammad Al-Rumayh<\/strong>i, revis\u00f3 el libro ‘Los Arabes: Un Punto de Vista Japon\u00e9s’, por el investigador japon\u00e9s Nobuaki Notohara<\/strong>. El libro, el cual fue recientemente publicado en \u00e1rabe, incluy\u00f3 la cr\u00edtica de modelos sociales, opresi\u00f3n, y la ausencia de autocr\u00edtica en el mundo \u00e1rabe. En su revisi\u00f3n, Al-Rumayhi presenta al libro como lectura requerida para cualquiera interesado en la reforma en el mundo \u00e1rabe. Lo siguiente son las citas del articulo de Al-Rumayhi<\/em> : [1]<\/a><\/p>\n

Qu\u00e9 le Permiti\u00f3 a los Japoneses Entrar a la Nueva Edad Cultural?<\/strong><\/p>\n

\u00abSiempre que algunos \u00e1rabes se re\u00fanen en una convenci\u00f3n cient\u00edfica y Jap\u00f3n es mencionado, los participantes comparan el reavivamiento de Jap\u00f3n al anhelado reavivamiento \u00e1rabe. Ellos dicen que Jap\u00f3n tuvo \u00e9xito entrando en la nueva edad mientras al mismo tiempo preservaba su cultura social. Al parecer, \u00e9sta es la opini\u00f3n de la mayor\u00eda entre los observadores \u00e1rabes. Parece ser que \u00e9sta es una visi\u00f3n de disculpa o justificaci\u00f3n apuntada a decir, ‘Ustedes pueden entrar en la edad de la modernizaci\u00f3n, globalizaci\u00f3n, y producci\u00f3n sin dejar su herencia social, el modelo pol\u00edtico tradicional, y las normas conductuales que son inapropiadas para nuestra era.’<\/p>\n

\u00ab‘Y si se les dijera que los japoneses entraron en la nueva era porque cambiaron los modelos pol\u00edticos y la conducta social a la cual estaban acostumbrados y porque adoptaron nuevas ideas, algunos \u00e1rabes responden a esto con asombro y rechazo…’<\/p>\n

\u00abAhora un japon\u00e9s viene y expresa, en excelente \u00e1rabe, lo contrario de lo que ciertos \u00e1rabes piensan. Esto es lo que Nobuaki Notohara escribi\u00f3 en su libro. En cuanto lo le\u00ed, pens\u00e9 que es [digno de ser] un libro requerido para cada estadista \u00e1rabe que cree que la reforma todav\u00eda es posible en nuestra regi\u00f3n.<\/p>\n

\u00abEl testimonio de Notohara – qui\u00e9n habit\u00f3 entre los \u00e1rabes durante unos 40 a\u00f1os y vio ambas culturas beduinas y urbanas, quien habla \u00e1rabe como un \u00e1rabe y qui\u00e9n sigui\u00f3 los trabajos literarios \u00e1rabes y los tradujo en japon\u00e9s – es para lo mejor de mi conocimiento el primer testimonio japon\u00e9s escrito sobre \u00e1rabes en su propio idioma…\u00bb<\/p>\n

‘La Opresi\u00f3n es lo \u00danico que no Necesita ser Demostrado en los Pa\u00edses Arabes’<\/strong><\/p>\n

\u00abEl autor se\u00f1ala la tensi\u00f3n claramente aparente en las populosas ciudades \u00e1rabes; [\u00e9l] se refiere a la tensi\u00f3n en la calle \u00e1rabe. \u00c9l piensa que esta tensi\u00f3n proviene de la opresi\u00f3n. ‘La gente camina las calles como si les estuvieran siguiendo, caras heladas y silenciosas, y [hay] largas colas. Una persona es da\u00f1ada por la opresi\u00f3n incluso en un taxi, as\u00ed como el ch\u00f3fer escoge a su pasajero de acuerdo a d\u00f3nde \u00e9l [es decir el ch\u00f3fer] desee ir, y se niega a tomar a alguien que no le gusta.’ El libro concluye con un comentario de que ‘los residentes de las ciudades \u00e1rabes est\u00e1n infelices y descontentos. La gente est\u00e1 callada y no habla, pero fuera de este silencio sofocante o\u00edmos un lamento!’<\/p>\n

\u00abNotohara cree que la raz\u00f3n para esta atm\u00f3sfera yace en la ausencia de justicia social, y agrega que \u00e9l tiene el derecho para decirle algo a los \u00e1rabes despu\u00e9s de todos estos a\u00f1os de vivir entre ellos: ‘La ausencia de justicia significa la ausencia de la base fundamental para las relaciones humanas. As\u00ed, la gente en los pa\u00edses \u00e1rabes dice una y otra vez de que [en el mundo \u00e1rabe] todo es posible porque las leyes que existen no son implementadas, ni son honradas.’<\/p>\n

\u00abLa ley no protege a la gente de la opresi\u00f3n porque esta es violada, y Notohara cita muchos ejemplos y agrega: ‘La opresi\u00f3n es la \u00fanica cosa que no necesita ser demostrada en los pa\u00edses \u00e1rabes.'\u00bb<\/p>\n

En el Mundo Arabe, ‘El Gobernante Gobierna por Toda su Vida’<\/strong><\/p>\n

\u00abUno de los fen\u00f3menos de opresi\u00f3n que sorprende al japon\u00e9s moderno es que ‘el gobernante gobierna por toda su vida, mientras el periodo del primer ministro japon\u00e9s dura no m\u00e1s de unos cuantos a\u00f1os. En cada pa\u00eds [\u00e1rabe] hay prohibici\u00f3n en algunos peri\u00f3dicos, y autores y publicaciones est\u00e1n sujetos a la censura.’<\/p>\n

\u00abUn individuo japon\u00e9s no espera ver tales fen\u00f3menos. ‘… Cualquiera que visite Jap\u00f3n ve los autom\u00f3viles con altavoces en las calles [verbalmente] atacando al primer ministro y al partido de gobierno sin que nadie los hostigue… Pero en los pa\u00edses \u00e1rabes el r\u00e9gimen y el gobernante son uno. En la mayor\u00eda de los pa\u00edses \u00e1rabes, el \u00fanico criterio para respetar a un ciudadano y para la magnitud de su patriotismo es el grado de su lealtad al gobernante. Todo \u00e9stos es extranjero a nosotros los japon\u00e9s de la edad moderna…’<\/p>\n

\u00abEl autor est\u00e1 consciente del hecho de que Jap\u00f3n estaba en el pasado sujeto a la opresi\u00f3n. Pero el japon\u00e9s se libr\u00f3 de ella, y se convirti\u00f3 en historia. [El autor] dice: ‘Yo pienso que la opresi\u00f3n es una enfermedad incurable en la sociedad \u00e1rabe, y por consiguiente cualquier autor o investigador que habla de la sociedad \u00e1rabe sin ser consciente de este simple y obvio hecho no es un investigador serio.’<\/p>\n

\u00ab‘Como resultado de la opresi\u00f3n, la gente intenta ser conformista en sus opiniones, ropa, y hogares, y bajo tales circunstancias la independencia del individuo desaparece. Similarmente, el fen\u00f3meno de responsabilidad p\u00fablica est\u00e1 ausente. La opresi\u00f3n engendra miedo y crea respeto sin la debida reflexi\u00f3n [por el gobierno].'\u00bb<\/p>\n

Sin Justicia – Ninguna Responsabilidad P\u00fablica<\/strong><\/p>\n

\u00ab‘Debido a la ausencia de justicia, no hay responsabilidad p\u00fablica. Esto es el por qu\u00e9 los residentes \u00e1rabes destruyen parques, calles, fuentes de agua para beber p\u00fablicas, y el transporte p\u00fablico, pensando que est\u00e1n destruyendo la propiedad del gobierno, no la suya. Similarmente, hay falta de responsabilidad para… los prisioneros pol\u00edticos [refiri\u00e9ndose a aquellos que luchan por los derechos civiles y humanos] qui\u00e9nes se sacrifican as\u00ed mismos por la sociedad; la sociedad misma ha abandonado a esta gente valerosa. La gente en los pa\u00edses \u00e1rabes ven los problemas de los prisioneros pol\u00edticos como un problema privado de la familia de cada prisionero.’<\/p>\n

\u00abEl individuo japon\u00e9s se pregunta: ‘Yo puedo entender que los reg\u00edmenes [combaten] a individuos prominentes, pensadores, autores, pol\u00edticos, cient\u00edficos, y artistas, pero por qu\u00e9 la gente misma les abandona?’<\/p>\n

\u00abSeg\u00fan el autor, ‘el \u00e1rabe adopta sus ideas desde fuera, mientras los japoneses amoldan sus ideas sobre eventos concretos en Jap\u00f3n que \u00e9l experimenta todos los d\u00edas. En Jap\u00f3n, se agregan nuevos hechos todos los d\u00edas, mientras el \u00e1rabe sobrevive con reconstruir los eventos del pasado distante…'\u00bb<\/p>\n

‘La Gente Necesita de la Cr\u00edtica Dom\u00e9stica y Externa’<\/strong><\/p>\n

\u00abEl autor compara Jap\u00f3n a los \u00e1rabes: ‘El japon\u00e9s tuvo que tratar con la amarga y dif\u00edcil experiencia del mando militar japon\u00e9s tomando el control del emperador, el gobierno, y del pueblo y llevando el pa\u00eds a la guerra… Pero reconocimos nuestro error y decidimos corregirlo. Expulsamos al ej\u00e9rcito y decidimos reconstruir lo que fue destruido por la opresi\u00f3n militar. Aprendimos que la opresi\u00f3n conduce a la destrucci\u00f3n de los recursos nacionales y al asesinato de inocentes… la Autocr\u00edtica es un gran valor en la vida de cada persona, y la gente necesita de la cr\u00edtica dom\u00e9stica y externa.'\u00bb<\/p>\n<\/p>\n

Por qu\u00e9 los Japoneses no Odian a Am\u00e9rica (Mientras los Arabes si)?<\/strong><\/p>\n

\u00abEl autor dice que muchas veces sus amigos \u00e1rabes le han preguntado: ‘Los Estados Unidos les destruyeron dejando caer dos bombas nucleares en sus ciudades. Por qu\u00e9 ustedes no odian a Am\u00e9rica?’ \u00c9l responde: ‘Debemos admitir nuestros errores. Nosotros \u00e9ramos imperialistas y conquistamos pueblos y destruimos muchas tierras – China, Corea, y Ocean\u00eda. Debemos criticarnos a nosotros mismos y luego corregir nuestros errores. Acerca de los sentimientos, esto es una cuesti\u00f3n personal limitada que no construye el futuro.’<\/p>\n

\u00abNotahara insiste de que el estar consciente de los problemas es el acercamiento correcto para corregirlos… El japon\u00e9s no espera venir a un banco a retirar dinero y esperar que el cajero lo de menos de la cantidad que le toca, o venir al museo y que el director del museo le ofrezca venderle exhibiciones arqueol\u00f3gicas…<\/p>\n

\u00abEn su libro, Notohara describe muchos casos; una vez vio a una monja en su traje religioso que pag\u00f3 un soborno. Por qu\u00e9? Porque en su instituci\u00f3n, ella no consegu\u00eda la atenci\u00f3n sin esta. El autor muestra de que el sistema de valor \u00e1rabe contiene muchas fallas que no obedecen con el progreso por el cual anhelan los [\u00e1rabes].\u00bb<\/p>\n

‘Yo Pienso que todos Nosotros Necesitamos Leer este Libro con Ojos y Corazones Abiertos’<\/strong><\/p>\n

\u00abYo he intentado presentar en breve este libro, el cual abre los ojos de cualquiera que quiere ver. Presenta dos asuntos: Jap\u00f3n se libr\u00f3 de muchos de sus viejos valores… para entrar en la edad moderna, [y] el sistema de valores \u00e1rabe requiere revisi\u00f3n… \u00abYo pienso que todos nosotros necesitamos leer este libro con ojos y corazones abiertos.\u00bb<\/p>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> Al-Quds<\/em> (Autoridad Palestina), enero 8, 2004.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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