{"id":62737,"date":"2023-06-13T10:55:33","date_gmt":"2023-06-13T07:55:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/?p=62737"},"modified":"2023-06-13T10:56:19","modified_gmt":"2023-06-13T07:56:19","slug":"columnistas-en-diarios-en-urdu-en-pakistan-suscitan-debate-sobre-el-islam-y-occidente-la-vision-de-los-islamistas-sobre-el-islam-es-que-todas-las-amenazas-al-islam-se-originan-en-la-existencia-de-l","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/columnistas-en-diarios-en-urdu-en-pakistan-suscitan-debate-sobre-el-islam-y-occidente-la-vision-de-los-islamistas-sobre-el-islam-es-que-todas-las-amenazas-al-islam-se-originan-en-la-existencia-de-l\/62737","title":{"rendered":"Columnistas en diarios en urdu en Pakist\u00e1n suscitan debate sobre el Islam y Occidente: La visi\u00f3n de los islamistas sobre el Islam ‘es que todas las amenazas al Islam se originan en la existencia de la mujer’; Occidente ‘sigue diciendo que el islam se propag\u00f3 a fuerza de espada, no se dice qu\u00e9 se difundi\u00f3 a ca\u00f1onazos’"},"content":{"rendered":"

Dos columnistas en los peri\u00f3dicos urdu de Pakist\u00e1n han suscitado recientemente un debate sobre el papel del Islam tal como lo perciben los islamistas en Pakist\u00e1n y las diversas experiencias de los musulmanes en todo el mundo seg\u00fan lo visto por los activistas liberales en diferentes partes del mundo isl\u00e1mico, incluido Pakist\u00e1n.<\/em><\/p>\n

El columnista liberal Khurshid Nadeem, en una columna en Roznama Dunya titulada \u00abTodo el mundo tiene su propio Islam\u00bb, satiriz\u00f3 a las fuerzas islamistas de una manera sutil y record\u00f3 a los lectores que los islamistas actualmente elogian una decisi\u00f3n del gobierno de Azad Jammu y Cachemira, controlada por Pakist\u00e1n, que obliga a maestras y alumnas de escuelas y colegios p\u00fablicos a usar el velo.<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Una activista de Aurat March sostiene una pancarta que dice a los hombres: \u00abTu mirada es sucia; \u00bfdeber\u00eda vivir entre cuatro paredes?\u00bb (Imagen: Twitter.com\/AuratMarch, 12 de marzo de 2023)<\/em><\/p>\n

En Roznama Jasarat, un importante diario de Jamaat-e-Islami Pakistan, el columnista Shahnawaz Farooqi acus\u00f3 a las fuerzas liberales en Pakist\u00e1n de actuar como agentes de Occidente y critic\u00f3 a Nadeem por cuestionar el Islam. En una columna titulada \u00abEl Islam de los agentes de Occidente\u00bb, Shahnawaz Farooqi declar\u00f3: \u00abOccidente y sus agentes han estado tratando de empa\u00f1ar la identidad del Islam durante m\u00e1s de 1000 a\u00f1os. Occidente afirma que el Santo Profeta no es un profeta. Occidente llama al Santo Profeta una gran personalidad… [pero] no lo reconoce como profeta\u00bb.<\/em><\/p>\n

Los siguientes son extractos de la columna de Khurshid Nadeem: [1]<\/em><\/p>\n

\u00abEl gobierno de Azad Kashmir [administrado por Pakist\u00e1n] ha hecho que el velo sea obligatorio para las maestras y alumnas en las instituciones educativas; las fuerzas islamistas derraman flores de elogio sobre \u00e9l\u00bb<\/strong><\/p>\n

Nuestra concepci\u00f3n del Islam se deriva de nuestra sensibilidad geogr\u00e1fica y cultural. Las sociedades musulmanas son en su mayor\u00eda patriarcales. Nuestra opini\u00f3n es que todas las amenazas al Islam se originan en la existencia de la mujer, como si fuera ella quien enga\u00f1a a los hombres y da\u00f1a a la sociedad. Si la mantenemos alejada de los hombres y encarcelada entre cuatro paredes, entonces las puertas de la fechor\u00eda social pueden ser cerradas. Esta es la manera de proteger el honor de los hombres.<\/p>\n

Seg\u00fan un informe period\u00edstico, el gobierno de Azad Kashmir [administrado por Pakist\u00e1n] ha hecho que el velo sea obligatorio para las maestras y alumnas en las instituciones educativas. Flores de elogios son vertidas [por las fuerzas islamistas], y afirman c\u00f3mo el gobierno [de Cachemira] ha demostrado su verdadera relaci\u00f3n con el Islam.<\/p>\n

Del mismo modo, cada a\u00f1o se convierte en el mayor requisito del Islam detener la Marcha Aurat [Marcha de las Mujeres] y los muyahidines salen a las calles con un sudario [usado para vestir a los muertos], como si fuera que si no demuestran su dignidad religiosa hoy, no podr\u00edan hacerlo en otro momento.<\/p>\n

Despu\u00e9s de las mujeres, nuestro segundo objetivo son generalmente las minor\u00edas religiosas. Este es nuestro ‘deber religioso’, hacer que se den cuenta todos los d\u00edas de que viven en un pa\u00eds isl\u00e1mico y que deben vivir dentro de sus l\u00edmites. Una voz de protesta que surge de una columna revel\u00f3 que Holi [el festival hind\u00fa de los colores] se celebraba en la Academia de Servicios Civiles [en Lahore]. Se plante\u00f3 una pregunta: si todas estas cosas suceden en las instituciones de formaci\u00f3n superior del pa\u00eds, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 su futuro?<\/p>\n

He sido estudiante de Islam y sociolog\u00eda durante 30 a 35 a\u00f1os. Con la gu\u00eda de Al\u00e1, he tratado de comprender los factores sociales. Mi opini\u00f3n es que lo que presentamos como Islam es a menudo el resultado de nuestros sentimientos que se originan en nuestra cultura y ambiente. He explicado la literatura religiosa a la luz de estas [ideas], lo interesante es que cuando alguien atiende a [la necesidad de] cambio en la cultura y el ambiente, criticamos a la persona, diciendo que no cambia, pero trata de cambiar la religi\u00f3n [del Islam].<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les deber\u00edan ser las prioridades de los gobiernos musulmanes en la actualidad? \u00bfOcultar a las mujeres en las instituciones educativas mediante la aplicaci\u00f3n de la religi\u00f3n o proporcionarles seguridad social?<\/strong><\/p>\n

Desde Marruecos hasta Afganist\u00e1n, las actitudes sociales en las sociedades musulmanas no son similares. Si todos siguen la misma religi\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 hay tanta diversidad de actitudes? Esta es una pregunta que no es religiosa. Est\u00e1 conectada con el tiempo y el lugar.<\/p>\n

Aprendemos de las vidas de los profetas que predicaron los mandamientos de Al\u00e1 ante la gente teniendo en cuenta las condiciones sociales. Determinaron sus prioridades a su manera. De este modo, junto con la situaci\u00f3n [social], tambi\u00e9n se explica la diferencia entre lo que es importante y lo que es m\u00e1s importante. El Cor\u00e1n ha explicado esto como sabidur\u00eda.<\/p>\n

<\/p>\n

Captura de pantalla del art\u00edculo de Khurshid Nadeem en Roznama Dunya<\/em><\/p>\n

La religi\u00f3n mejora la sociedad. Cuando no hay soluci\u00f3n, enredamos a las personas en dificultades en nombre de la dignidad religiosa… \u00bfCu\u00e1les deber\u00edan ser las prioridades de los gobiernos musulmanes hoy en d\u00eda? \u00bfOcultar a las mujeres en las instituciones educativas mediante la aplicaci\u00f3n de la religi\u00f3n o proporcionarles seguridad social? M\u00e1s importante que esto es la entrega de la educaci\u00f3n en s\u00ed misma. Independientemente de las diferencias de g\u00e9nero, el acceso de todos los ciudadanos a la educaci\u00f3n debe ser sin duda la prioridad.<\/p>\n

El ejemplo de Afganist\u00e1n est\u00e1 frente a nosotros. Cuando cerraron las puertas de la educaci\u00f3n a las mujeres [es decir, los talib\u00e1n prohibieron a ni\u00f1as y mujeres asistir a escuelas, colegios y universidades], dieron como motivo que el estado no puede construir instituciones educativas separadas para ellos, por lo que han prohibido [a las mujeres] ir a instituciones mixtas. Como si la prioridad no fuera la educaci\u00f3n sino la protecci\u00f3n de la imagen de moralidad creada por ellas mismas, seg\u00fan la cual las mujeres son una amenaza para la moralidad de los hombres.<\/p>\n

\u00abEl sistema completo del Estado [paquistan\u00ed] no brinda justicia; los gobernantes de la \u00e9poca pisotean la moralidad isl\u00e1mica a cada paso [pero sus pol\u00edticas se centran en el Islam]\u00bb<\/strong><\/p>\n

Cuando las prioridades no se determinan adecuadamente, surge una actitud que describi\u00f3 el profeta Jes\u00fas: la gente busca mosquitos y se traga camellos. El sistema del estado no proporciona justicia.<\/p>\n

Los gobernantes de la \u00e9poca pisotean la moralidad isl\u00e1mica a cada paso. Junto con esto, si \u00e9l [el primer ministro] creara una instituci\u00f3n llamada Autoridad Rahmatul-lil-Alameen Wa Khatam an-Nabiyyin [para investigar y propagar la vida del Profeta Mahoma entre j\u00f3venes paquistan\u00edes], u obligara a una presentadora de televisi\u00f3n a usar un dupatta [para cubrirse la cabeza], entonces ser\u00eda considerado un representante del Islam.<\/p>\n

Los derechos fundamentales se violan regularmente, pero nadie se da cuenta. El asesinato es el mayor crimen que ocurre en Pakist\u00e1n. La dignidad de la vida humana ha sido determinada por Dios mismo. La conciencia sobre esto nunca fue nuestra prioridad. Esto se debe a que tenemos dignidad religiosa, no sabidur\u00eda religiosa\u00bb. Ya sea un hombre o una mujer, su car\u00e1cter social est\u00e1 determinado por las circunstancias. La verdadera prueba de un musulm\u00e1n es ser capaz de vivir una vida de piedad en condiciones sociales adversas. Este desaf\u00edo es v\u00e1lido tanto para el hombre como para la mujer.<\/p>\n

Por ejemplo, la autosuficiencia financiera es la prioridad de una familia. La falta de estabilidad financiera se convierte en el primer ataque a la moralidad del individuo; ni su autoestima ni su dignidad permanecen intactas. Por lo tanto, la prioridad de una familia debe ser decorar a cada miembro de la casa con la joya de la educaci\u00f3n, para que no puedan ser explotados.<\/p>\n

Una forma de mantenerse protegido de la explotaci\u00f3n es que nosotros, en vista de las condiciones sociales, nos protejamos a nosotros mismos. Ya sea un hombre o una mujer, [nosotros] seguimos algunos puntos cuando sales de casa. Se ha explicado en el libro de Al\u00e1. Si las situaciones son ordinarias, luego se ha dicho en el [Cor\u00e1n] Cap\u00edtulo 24 sobre lo que debe hacer un hombre y lo que debe hacer una mujer. \u00bfQu\u00e9 se debe hacer si hay violencia e ilegalidad? Esto se responde en el Cap\u00edtulo 33.<\/p>\n

\u201cSi podemos beneficiarnos de la sabidur\u00eda prof\u00e9tica, en primer lugar tenemos que determinar nuestras prioridades; cuando el Profeta Mahoma hizo de la estabilidad econ\u00f3mica su prioridad, toler\u00f3 pr\u00e1cticas desagradables como la usura y la esclavitud durante muchos a\u00f1os\u201d.<\/strong><\/p>\n

Pakist\u00e1n se enfrenta hoy a grandes desaf\u00edos. Si podemos beneficiarnos de la sabidur\u00eda prof\u00e9tica, primero tenemos que determinar nuestras prioridades. Cuando el profeta Mahoma hizo de la estabilidad econ\u00f3mica su prioridad, toler\u00f3 pr\u00e1cticas desagradables como la usura y la esclavitud durante muchos a\u00f1os. Si hubiera anunciado el fin de la esclavitud el primer d\u00eda, la estructura social no podr\u00eda haber sobrevivido.<\/p>\n

<\/p>\n

Multitud de paquistan\u00edes desesperados por harina de trigo subsidiada (imagen: Dawn.com)<\/em><\/p>\n

Por un lado, no permiti\u00f3 que naciera una nueva crisis y, por el otro, elev\u00f3 tanto el nivel moral de la sociedad que pr\u00e1cticas explotadoras como la esclavitud y la usura se volvieron inaceptables. Cosas similares sucedieron con respecto a los castigos.<\/p>\n

En Pakist\u00e1n, la situaci\u00f3n econ\u00f3mica del hombre com\u00fan ha empeorado. Tiene que mantener no solo la relaci\u00f3n entre el cuerpo y el alma, sino tambi\u00e9n proteger su existencia moral. Cuando el Estado no cumple con su responsabilidad, nuestra prioridad debe ser que debemos organizar la sociedad bas\u00e1ndola en la fraternidad para que la direcci\u00f3n de los recursos econ\u00f3micos se dirija hacia los necesitados. Por lo tanto, nuestra prioridad debe ser ir por el camino de Al\u00e1.<\/p>\n

Si consideramos que el velo de las mujeres es el mayor paso hacia la construcci\u00f3n de la sociedad, y no somos sensibles al pisoteo de los derechos humanos b\u00e1sicos, entonces no podemos hacer ning\u00fan servicio al Islam y a la sociedad. Tambi\u00e9n tenemos que reflexionar sobre esta concepci\u00f3n b\u00e1sica de que el Islam no ha venido solo para las mujeres. El Islam es la gu\u00eda para la humanidad en la que, independientemente de las diferencias de g\u00e9nero, todos los seres humanos est\u00e1n incluidos. Si la mujer es [como piensan los islamistas] una prueba para el destino del hombre, entonces el hombre tambi\u00e9n es una prueba para la mujer. A trav\u00e9s de la comprensi\u00f3n de la ley de prueba de Al\u00e1, podemos entender el plan divino con respecto a la sociedad.<\/p>\n

Los siguientes son extractos del art\u00edculo de Shahnawaz Farooqui: [3]<\/em><\/p>\n

\u00abOccidente afirma que dado que el Mensajero de Al\u00e1 [Mahoma] no es un profeta, que el Islam no es una ‘religi\u00f3n celestial’ sino m\u00e1s bien una invenci\u00f3n del profeta\u00bb<\/strong><\/p>\n

Occidente y sus agentes han estado tratando de empa\u00f1ar la identidad del Islam durante m\u00e1s de 1000 a\u00f1os. Occidente afirma que el Santo Profeta no es un profeta. Occidente llama al Santo Profeta una gran personalidad. Se le considera una de las grandes personalidades de la historia, pero [Occidente] no lo reconoce como profeta.<\/p>\n

Occidente afirma que dado que el Mensajero de Al\u00e1 no es un profeta, el Islam no es una ‘religi\u00f3n celestial’ sino m\u00e1s bien una invenci\u00f3n del Profeta… Tom\u00f3 prestado algo del juda\u00edsmo y algo del cristianismo y los combin\u00f3 para hacer el Islam. Una vieja afirmaci\u00f3n de Occidente sobre el Islam es que se extendi\u00f3 por la espada. [El poeta urdu] Akbar Allahabadi ha escrito un poema sobre este tema, as\u00ed que esc\u00fachenlo tambi\u00e9n. Akbar dijo:<\/p>\n

\u00abSiguen diciendo que el Islam se propag\u00f3 por la espada,
\nNo se dice lo que se propag\u00f3 por el ca\u00f1\u00f3n\u201d.<\/p>\n

A principios del siglo XX, los intelectuales occidentales comenzaron a decir sobre el Islam que hab\u00eda dado todo lo que pod\u00eda dar al mundo. Ahora no tiene nada que dar al mundo. Pero a mediados del siglo XX, el Islam cre\u00f3 el estado isl\u00e1mico m\u00e1s grande del mundo, llamado Pakist\u00e1n.<\/p>\n

[Los eruditos isl\u00e1micos] Maulana Maududi y Hasan Al-Banna crearon extraordinarios movimientos de revitalizaci\u00f3n en el mundo musulm\u00e1n. En 1999 [sic., 1979], el Islam lanz\u00f3 una revoluci\u00f3n en Ir\u00e1n. Durante la d\u00e9cada de 1980, el concepto isl\u00e1mico de Yihad derrib\u00f3 a la entonces superpotencia Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica en Afganist\u00e1n En esta situaci\u00f3n, Occidente lanz\u00f3 nuevos ataques para socavar la identidad del Islam.<\/p>\n

<\/p>\n

Una activista de la Marcha de las Mujeres sostiene un cartel que critica la pol\u00edtica de la shari’a sobre c\u00f3mo se tratan los testimonios de las mujeres en los tribunales: \u00abSoy la medio testigo que da a luz a una testigo completa: Asma Jahangir\u00bb. (Imagen: Twitter.com\/AuratMarch, 12 de marzo de 2023)<\/em><\/p>\n

Occidente dijo que el Islam no est\u00e1 [unido]. Hay un Islam tradicional, hay un Islam suf\u00ed, hay un Islam pol\u00edtico, hay un Islam moderno, hay un Islam armado. Los actuales agentes de Occidente en el mundo musulm\u00e1n han recordado esta lecci\u00f3n ense\u00f1ada por Occidente y ahora, d\u00eda tras d\u00eda, contin\u00faan inventando alguna nueva forma de Islam y sociedad isl\u00e1mica en sus escritos.<\/p>\n

No se habla de que [el erudito isl\u00e1mico liberal] Javed Ahmad Ghamidi sea un agente occidental y desafortunadamente Khurshid Nadeem es un disc\u00edpulo de Ghamidi. Sin embargo, en sus columnas, contin\u00faa distorsionando las caracter\u00edsticas del Islam y la sociedad isl\u00e1mica. En este sentido, se puede citar como ejemplo una columna reciente de Khurshid Nadeem.<\/p>\n

\u201cEl Islam es una realidad m\u00e1s all\u00e1 del tiempo y el espacio; sin duda, el Islam tiene su propia historia, pero el Islam mismo es una realidad metahist\u00f3rica; esta es la raz\u00f3n por la cual el Islam nunca se ha visto afectado por la enfermedad de la ‘evoluci\u00f3n’ como ha ‘evolucionado’ la filosof\u00eda en Occidente\u00bb<\/strong><\/p>\n

Farooqi incluye una cita larga pero inexacta e incompleta del art\u00edculo de Nadeem. Luego contin\u00faa: \u00abEl Islam es una realidad m\u00e1s all\u00e1 del tiempo y el espacio. Sin duda, el Islam tiene su propia historia, pero el Islam mismo es una realidad metahist\u00f3rica. Esta es la raz\u00f3n por la cual el Islam nunca ha sido afectado por la enfermedad de la ‘evoluci\u00f3n’ como lo ha hecho la filosof\u00eda ‘evolucionada’ en Occidente. Pero Khurshid Nadeem afirma que nuestro Islam se deriva de nuestra sensibilidad geogr\u00e1fica y cultural\u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

Captura de pantalla de la columna de Shahnawaz Farooqui<\/em><\/p>\n

\u00abDif\u00edcilmente se puede decir algo m\u00e1s insultante sobre el Islam. El concepto b\u00e1sico del Islam es Tawhid [monote\u00edsmo isl\u00e1mico] y el concepto de Tawhid sigue siendo el mismo que durante la \u00e9poca del Santo Profeta. Uno de los conceptos b\u00e1sicos del Islam es la profec\u00eda, e incluso en nuestros tiempos, el concepto de la profec\u00eda es el mismo que durante la era bendita del Santo Profeta.<\/p>\n

Un concepto fundamental del Islam es el M\u00e1s All\u00e1 y los musulmanes no han modificado este concepto durante 1.400 a\u00f1os. Los musulmanes siguen el Cor\u00e1n como un orden despu\u00e9s de Dios y el Profeta (la paz sea con \u00e9l) y los matices del Cor\u00e1n no han cambiado. El halal [actos permitidos] y haram [actos prohibidos] del Islam eran objetivos ayer e incluso hoy lo halal y haram del Islam son objetivos.<\/p>\n

Los musulmanes estaban convencidos de las cinco oraciones fard [obligatorias] tambi\u00e9n ayer y hoy todav\u00eda creen en las cinco oraciones fard. Los musulmanes mantuvieron 29-30 [d\u00edas de] ayuno en Ramad\u00e1n incluso hace 1.000 a\u00f1os y tambi\u00e9n hoy mantienen 29 o 30 [d\u00edas de] ayuno en Ramad\u00e1n. Los musulmanes sol\u00edan realizar el Hajj antes e incluso hoy en d\u00eda realizan el Hajj. Los musulmanes sol\u00edan dar un 2,5% de zakat [es decir, limosnas] durante la \u00e9poca del Santo Profeta y la era [posterior] del Khilafah [califato]\u201d.<\/p>\n

\u201cKhurshid Nadeem tambi\u00e9n ha masticado la misma saliva de Occidente en su columna; Khurshid Nadeem est\u00e1 al tanto de la historia isl\u00e1mica; d\u00e9jenlo que nos diga: Durante el reinado de 23 a\u00f1os del Santo Profeta, \u00bfcu\u00e1ndo alguien dijo que la Sociedad de los Santos Profetas era ‘patriarcal’ y que eso es algo negativo?\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abMientras interpretaban el Sagrado Cor\u00e1n, los musulmanes miraron primero lo que el Cor\u00e1n mismo nos dice en relaci\u00f3n con un verso. Incluso hoy en d\u00eda, los musulmanes miran primero lo que el Cor\u00e1n mismo nos proporciona sobre cualquiera de sus versos. En relaci\u00f3n con la interpretaci\u00f3n del Cor\u00e1n, la importancia de los h\u00e1dices fue fundamental ayer y sigue siendo fundamental hoy. Incluso hace 1000 a\u00f1os, los dichos de los Compa\u00f1eros [de Mahoma] eran importantes en la interpretaci\u00f3n del Cor\u00e1n y siguen siendo importantes hoy…<\/p>\n

Entonces, \u00bfc\u00f3mo se deriv\u00f3 nuestro Islam de nuestras sensibilidades geogr\u00e1ficas y culturales [como argumenta Khurshid Nadeem]? E incluso si el Islam de uno se deriva de la sensibilidad geogr\u00e1fica y cultural, \u00bfcu\u00e1l es su relaci\u00f3n con el Islam real y la historia real de los musulmanes y c\u00f3mo se puede presentar como un ejemplo para los musulmanes? Una acusaci\u00f3n que Occidente hace contra los musulmanes… es que sus sociedades est\u00e1n centradas en el hombre, no en la mujer.<\/p>\n

Khurshid Nadeem tambi\u00e9n ha masticado la misma saliva de Occidente en su columna. Khurshid Nadeem est\u00e1 al tanto de la historia isl\u00e1mica. Que nos diga: durante los 23 a\u00f1os del reinado del Santo Profeta, \u00bfcu\u00e1ndo alguien dijo que la sociedad de la Iglesia del Santo Profeta era ‘patriarcal’ y que esto es algo negativo? \u00bfAlguien dijo alguna vez en la era de Khilafah que las sociedades de [los califas correctamente guiados] Abu Bakr, Umar, Uthman y Ali eran patriarcales, y que esto es algo malo?\u201c<\/p>\n

\u201cSi el patriarcado de la sociedad fuera algo malo o negativo, entonces el Santo Profeta y los Califas Correctamente Guiados lo habr\u00edan condenado, pero el Santo Profeta y los califas correctamente guiados no lo hicieron\u201d.<\/strong><\/p>\n

\u201cSi el patriarcado de la sociedad fuera algo malo o negativo, entonces el Santo Profeta y los Califas Correctamente Guiados lo habr\u00edan condenado, pero el Santo Profeta y los Califas Correctamente Guiados no lo hicieron. Despu\u00e9s de los Compa\u00f1eros [de Mahoma], ninguno de los Tabi’in [que vivieron durante la era de los Compa\u00f1eros pero no conocieron al profeta] y Taba Tabi’in [los que vivieron durante la era de Tabi’in pero no conocieron a los Compa\u00f1eros] condenaron la sociedad patriarcal.<\/p>\n

[El jurista isl\u00e1mico del siglo XII] Imam Al-Ghazali hab\u00eda bebido todo Oriente y Occidente [es decir, ley\u00f3 todo sobre sus culturas], pero tampoco censur\u00f3 la sociedad patriarcal en ninguna parte. No es un defecto. Cientos de miles de eruditos isl\u00e1micos han venido desde Ghazali, pero ninguno de ellos ha presentado la sociedad patriarcal como un defecto.<\/p>\n

Pero Khurshid Nadeem escupe a la sociedad paquistan\u00ed bajo la influencia de Occidente llam\u00e1ndola patriarcado. La ‘impresi\u00f3n’ de la frase de Khurshid Nadeem es que ya no hay ninguna sociedad patriarcal en el mundo, solo las sociedades musulmanas son patriarcales.<\/p>\n

Entonces, \u00bflas sociedades occidentales se han vuelto centradas en la madre, centradas en la mujer? Veamos. La pol\u00edtica en Occidente es el punto de referencia m\u00e1s importante para el poder de la sociedad y toda la pol\u00edtica de Occidente es el ‘patriarcado’.<\/p>\n

Gran Breta\u00f1a es la madre de la democracia, pero en su historia de 200 a\u00f1os, solo dos mujeres se han convertido en primeras ministras. Estados Unidos es la \u00fanica superpotencia del mundo y es el l\u00edder del mundo occidental. Estados Unidos tambi\u00e9n es llamado la democracia m\u00e1s fuerte, pero hasta el d\u00eda de hoy ninguna mujer se ha convertido en la presidenta del pa\u00eds. Esta es tambi\u00e9n la situaci\u00f3n en otros pa\u00edses occidentales del mundo. La pregunta es: \u00bfQu\u00e9 nos dice el dominio de los hombres en la pol\u00edtica de Occidente? Que las sociedades occidentales \u00bfEst\u00e1n ‘centrados en el hombre’ o centrados en la mujer?<\/p>\n

Todo el desarrollo de Occidente se debe a su progreso cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico. La pregunta es: \u00bfEst\u00e1n los hombres o las mujeres detr\u00e1s del desarrollo cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico de Occidente? El desarrollo de la industria y el comercio de Occidente tambi\u00e9n est\u00e1 frente a nosotros. La pregunta es: \u00bfqu\u00e9 mente tiene el cr\u00e9dito de este desarrollo? \u00bfDe los hombres o de las mujeres? Basado en esto, la verdadera pregunta es: \u00bfQu\u00e9 nos dicen todos estos c\u00edrculos? \u00bfQue las sociedades occidentales est\u00e1n centradas en el hombre o en la mujer?\u201d<\/p>\n

\u201cLa mayor manifestaci\u00f3n de la vida cultural de Occidente es la industria cinematogr\u00e1fica estadounidense: Hollywood; si esta industria ha producido 1000 pel\u00edculas en los \u00faltimos cien a\u00f1os, 900 de ellas tienen protagonistas masculinos\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u201cEn Occidente, los Premios Nobel se otorgan a personas destacadas y el Premio Nobel es el premio m\u00e1s alto de su tipo en el mundo. Seg\u00fan la historia de este premio, en los \u00faltimos 122 a\u00f1os, 102 hombres y solo 17 mujeres recibieron el Premio Nobel de Literatura. La pregunta es, \u00bfqu\u00e9 nos est\u00e1 diciendo esta situaci\u00f3n? Que el mundo occidental est\u00e1 ‘centrado en el hombre’ o ‘centrado en la mujer’.<\/p>\n

La mayor manifestaci\u00f3n de la vida cultural de Occidente es la industria cinematogr\u00e1fica estadounidense \u2013 Hollywood. Si esta industria ha producido 1.000 pel\u00edculas en los \u00faltimos cien a\u00f1os, 900 de ellas tienen protagonistas masculinos. La pregunta es, \u00bfqu\u00e9 nos dice esta naturaleza del asunto? \u00bfEs que la sociedad occidental es patriarcal o centrada en la mujer? Lo principal que hay que decir aqu\u00ed es que, si las sociedades de todo el mundo son patriarcales, entonces \u00bfpor qu\u00e9 Khurshid Nadeem desaf\u00eda solo a las sociedades musulmanas por ser patriarcales?<\/p>\n

Khurshid Nadeem tambi\u00e9n ha escrito que la gente de la sociedad musulmana considera a las mujeres como la ra\u00edz de todos los males. Creemos que es la mujer la que desv\u00eda al hombre. Sin embargo, creemos que si una mujer est\u00e1 encarcelada entre cuatro paredes, las puertas de las tentaciones sociales puede cerrarse.<\/p>\n

Occidente no presenta a las mujeres como ‘geniales’ como madres, esposas, hermanas, hijas, cient\u00edficas, m\u00e9dicas, ingenieras y maestras; las presenta como ‘geniales’ como actriz, cantante, modelo y estrella porno.<\/p>\n

Estamos felices de asumir que Khurshid Nadeem debe haber le\u00eddo algo del eminente escritor de Occidente, D.H. Borence [sic., Lawrence], y si no, debe haber escuchado la menci\u00f3n de Lawrence. Lawrence es uno de los grandes genios de Occidente. En sus escritos, las mujeres y la sexualidad se entienden de una manera poco convencional. Esta es una solicitud para que Khurshid Nadeem lea un breve art\u00edculo de Lawrence titulado ‘Dale un patr\u00f3n’.<\/p>\n

En este art\u00edculo, Lawrence establece claramente que las mujeres no se corrompen por s\u00ed mismas, son los hombres quienes corrompen a las mujeres. Es el hombre quien hace de la mujer un modelo de pensamiento y acci\u00f3n. Las mujeres aceptan con gusto los moldes hechos por los hombres. Si un hombre quiere hacer que una mujer sea pura, entonces ella se vuelve pura. Si un hombre quiere hacer que una mujer se prostituya, entonces la mujer comienza a prostituirse. El an\u00e1lisis de Lawrence es en gran parte correcto.<\/p>\n

Visto en este contexto, si la mujer de hoy est\u00e1 desnuda, es por culpa del hombre; si vende su apariencia en la pantalla de televisi\u00f3n, es por instigaci\u00f3n del hombre; si se rebela contra las tradiciones, entonces es a instancias del hombre, si ella evita cuidar a su esposo e hijos es por el ‘concepto de vida’ impuesto por el hombre.<\/p>\n

Occidente no presenta a las mujeres tan ‘geniales’ como madres, esposas, hermanas, hijas, cient\u00edficas, m\u00e9dicas, ingenieras y maestras. La presenta como ‘geniales’ como actriz, cantante, modelo y estrella porno. Sin embargo, las mujeres consideran que estos puestos son importantes. Pero Khurshid Nadeem y la gente como \u00e9l no piensan en estos temas\u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

[1] Roznama Dunya> (Pakist\u00e1n), 14 de marzo de 2023.<\/p>\n

[2] Serie de despachos especiales de MEMRI No. 10556, Notificaci\u00f3n oficial en ‘Azad Jammu y Cachemira’ controlada por Pakist\u00e1n ordena la aplicaci\u00f3n del hijab para ni\u00f1as y maestras en las escuelas; Ministro de Educaci\u00f3n, Diwan Ali Khan Chughtai: ‘Hemos tomado estos pasos de acuerdo con las ense\u00f1anzas de Al\u00e1 y Su Mensajero’,<\/a> 6 de abril de 2023.<\/p>\n

[3] Roznama Jasarat (Pakist\u00e1n), 2 de abril de 2023.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dos columnistas en los peri\u00f3dicos urdu de Pakist\u00e1n han suscitado recientemente un debate sobre el papel del Islam tal como lo perciben los islamistas en Pakist\u00e1n y las diversas experiencias de los musulmanes en todo el mundo seg\u00fan lo visto por los activistas liberales en diferentes partes del mundo isl\u00e1mico, incluido Pakist\u00e1n. El columnista liberal […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":62738,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[142,2],"tags":[],"class_list":["post-62737","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-boletin-especial-archivos","category-featured"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62737","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=62737"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62737\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/62738"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=62737"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=62737"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=62737"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}