{"id":62159,"date":"2023-01-17T14:28:51","date_gmt":"2023-01-17T18:28:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/?p=62159"},"modified":"2023-01-18T14:31:56","modified_gmt":"2023-01-18T18:31:56","slug":"el-alzamiento-del-iran-multinacional","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/el-alzamiento-del-iran-multinacional\/62159","title":{"rendered":"El alzamiento del ‘Ir\u00e1n multinacional"},"content":{"rendered":"

Poco despu\u00e9s de haber tomado el poder en el golpe de estado persa del a\u00f1o 1921, Reza Shah se embarc\u00f3 en una campa\u00f1a para imponer una identidad persa uniforme como parte de su ambici\u00f3n de reemplazar al heterog\u00e9neo Dowlat-e ‘Aliyye-ye Ir\u00e2n<\/em> (\u00abSublime Estado de Ir\u00e1n\u00bb) de la dinast\u00eda Qajar por un Ke\u0161var-e \u0160\u00e2han\u0161\u00e2hi-ye Ir\u00e2n<\/em> (\u00abEstado imperial de Ir\u00e1n\u00bb) unificado y delimitado territorialmente. Este imperio-estado iba a ser transformado en un estado-naci\u00f3n de \u00abpueblo iran\u00ed chiita de habla persa\u00bb[1] a trav\u00e9s de campa\u00f1as de asimilaci\u00f3n y deportaciones forzadas, que provocaron muchas rebeliones en las regiones \u00e9tnicas de Ir\u00e1n.[2]<\/p>\n

\"(Fuente:
(Fuente: Twitter.com\/HusenYazdanpana)<\/figcaption><\/figure>\n

Durante la primera mitad del siglo 20, cuando Ir\u00e1n atraves\u00f3 por esta transici\u00f3n, seg\u00fan el estudioso iran\u00ed Mehrzad Boroujerdi, \u00abquiz\u00e1s no m\u00e1s del 50% de los iran\u00edes realmente hablaban persa\u00bb y \u00abcerca del 80% de los persa-parlantes eran analfabetos\u00bb. Este agreg\u00f3 que \u00abaunque el persa se convirti\u00f3 en el idioma de la \u00e9lite pol\u00edtica y literaria, nunca reemplaz\u00f3 a los idiomas locales… No hace falta decir que la campa\u00f1a para definir ‘persa’ como el pilar del nacionalismo iran\u00ed alien\u00f3 a los turcos azer\u00edes, kurdos y a otras minor\u00edas \u00e9tnicas en Ir\u00e1n\u00bb.[3]<\/p>\n

La Rep\u00fablica Isl\u00e1mica sigui\u00f3 tratando a sus poblaciones minoritarias m\u00e1s como s\u00fabditos que como ciudadanos. Al igual que el r\u00e9gimen de Pahlavi antes que \u00e9l, la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica ha buscado convertir en persa, la \u00abidentidad nacional iran\u00ed\u00bb, al mismo tiempo que fortalece el componente chiita. Los nacionalistas persas han intentado equiparar la palabra \u00abIr\u00e1n\u00bb con \u00abPersia\u00bb – siendo esta la regi\u00f3n sur de Ir\u00e1n – e \u00abiran\u00ed\u00bb con \u00abpersa\u00bb. El idioma, m\u00fasica, historia y la cultura persa se denominan \u00abnacionales\u00bb, mientras que los idiomas y las culturas de otros grupos \u00e9tnicos se denominan \u00abtribales\u00bb y \u00ablocales\u00bb.<\/p>\n

Aunque las \u00e9lites gobernantes iran\u00edes lograron \u00abcolonizar\u00bb regiones \u00e9tnicas a trav\u00e9s de represiones violentas, fracasaron en forjar un sentido genuino de cohesi\u00f3n nacional entre las naciones \u00e9tnicas de Ir\u00e1n que nunca se han abrazado o integrado totalmente en la sociedad iran\u00ed. Esto se ha vuelto m\u00e1s evidente durante las actuales protestas a nivel nacional, en las que las minor\u00edas \u00e9tnicas marginadas, que lideran la sublevaci\u00f3n, se enfrentan a la m\u00e1s dura represi\u00f3n por parte de las fuerzas de seguridad del r\u00e9gimen.<\/p>\n

Sin embargo, muchos persas dentro y fuera de Ir\u00e1n, incluyendo las figuras que han surgido como representantes de la oposici\u00f3n persa en la di\u00e1spora, se niegan a reconocer la dif\u00edcil situaci\u00f3n de las naciones \u00e9tnicas y sus demandas leg\u00edtimas de derechos humanos y \u00e9tnicos b\u00e1sicos. Los grupos \u00e9tnicos minoritarios que comprenden casi la mitad de la poblaci\u00f3n de Ir\u00e1n quedan totalmente fuera de las discusiones sobre Ir\u00e1n y el futuro pol\u00edtico del pa\u00eds. Esto puede entenderse como una estrategia pol\u00edtica para privar a los grupos \u00e9tnicos de reclamar su nacionalidad y autogobierno, pero tambi\u00e9n para sub-sumirlos bajo la impuesta identidad iran\u00ed centrada en los persas.<\/p>\n

El erradicar las demandas e identidades de las minor\u00edas por parte de los nacionalistas persas es un intento deliberado y sistem\u00e1tico de presentar la sublevaci\u00f3n como una revoluci\u00f3n \u00abiran\u00ed\u00bb contra la \u00abRep\u00fablica Isl\u00e1mica\u00bb, canalizando as\u00ed los esfuerzos de las minor\u00edas hacia un \u00abcambio de r\u00e9gimen\u00bb que mantendr\u00eda la hegemon\u00eda persa en Ir\u00e1n: un idioma, una cultura, una historia y una sola identidad.<\/p>\n

Mientras tanto, las minor\u00edas critican estas pol\u00edticas de negaci\u00f3n y enfatizan que su lucha es por establecer etno-estados independientes o una entidad descentralizada, basada en el confederalismo democr\u00e1tico, que pudiera funcionar como un proyecto inter-gubernamental temporal y de transici\u00f3n en el Ir\u00e1n posterior al ayatol\u00e1 hasta el establecimiento de nuevos estados \u00e9tnicos en las regiones de Kurdist\u00e1n, Baluchist\u00e1n, Juzest\u00e1n y el Mar Caspio, basados en el respeto mutuo e intereses comunes.[4]<\/p>\n

En este sentido, en noviembre del a\u00f1o 2022, Hussein Yazdanpana, jefe del Partido Libertad de Kurdist\u00e1n (PAK), cuyo grupo sufri\u00f3 \u00abgrandes p\u00e9rdidas\u00bb en ataques con misiles y drones suicidas iran\u00edes contra las bases de los partidos pol\u00edticos kurdo-iran\u00edes y \u00e1reas residenciales al sur de Kurdist\u00e1n. (Kurdist\u00e1n iraqu\u00ed) en septiembre, dijo en un video: \u00abEn 1979, cuando la Revoluci\u00f3n Isl\u00e1mica se extendi\u00f3 por Ir\u00e1n y la mayor\u00eda de los iran\u00edes siguieron a Jomeini, Kurdist\u00e1n tom\u00f3 un camino diferente\u00bb. Este luego enfatiz\u00f3: \u00abHoy, nuestras consignas deben surgir de nuestros sufrimientos y demandas, lo cual es sin lugar a dudas la independencia de Kurdist\u00e1n. Ir\u00e1n y el mundo entero deben escuchar las demandas y reconocer los derechos del pueblo kurdo\u00bb.[5]<\/p>\n

Adem\u00e1s, en respuesta a varios tuits por parte de destacadas figuras de la oposici\u00f3n iran\u00ed en v\u00edsperas del A\u00f1o Nuevo, quienes mencionaron que el 2023 ser\u00e1 el a\u00f1o de la victoria para la \u00abnaci\u00f3n iran\u00ed\u00bb,[6] Yazdanpana coment\u00f3: \u00abNo existe una naci\u00f3n llamada ‘naci\u00f3n iran\u00ed’. ‘Existen tantas naciones con diferentes idiomas, identidades, tierras, historia y sentimientos en el ‘Ir\u00e1n multinacional’. Negar este hecho es una total contradicci\u00f3n con el esp\u00edritu amante de la libertad del alzamiento de las naciones iran\u00edes contra la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica. Pueda el a\u00f1o 2023 ser bendito para las naciones de Ir\u00e1n\u00bb.[7]<\/p>\n

*Himdad Mustafa es un estudioso kurdo y experto en temas kurdos e iran\u00edes.<\/em><\/p>\n

\n

[1] Jeffrey Mankoff. Imperios de Eurasia: El c\u00f3mo los legados imperiales moldean la seguridad internacional. Prensa de la Universidad de Yale, 2022. P.157.<\/p>\n

[2] Las regiones \u00e9tnicas de Ir\u00e1n, es decir, Gilan, Lurist\u00e1n, Baluchist\u00e1n, Kurdist\u00e1n, Juzist\u00e1n y Azerbaiy\u00e1n.<\/p>\n

[3] Mehrzad Boroujerdi. Cuestionando las construcciones nacionalistas de la identidad iran\u00ed. Critique Critical Middle Eastern Studies 7(12), 1998, pp.43-55<\/p>\n

[4] V\u00e9ase la serie de MEMRI Informe diario No. 426 – Una hoja de ruta hacia el confederalismo para el futuro de Ir\u00e1n, 3 de noviembre, 2022.<\/p>\n

[5] Twitter.com\/HusenYazdanpana\/status\/1593009068763148288?t=eNDBUJsORB5Pg9Jxd-ibkw&s=19, 17 de noviembre, 2022.<\/p>\n

[6] El 31 de diciembre, 2022 renombradas figuras de la oposici\u00f3n iran\u00ed en la di\u00e1spora emitieron un mensaje de A\u00f1o Nuevo que le\u00eda lo siguiente: \u00abEl a\u00f1o 2022 fue un a\u00f1o glorioso de solidaridad para los iran\u00edes de todas las creencias, idiomas y orientaciones. Con organizaci\u00f3n y solidaridad, el a\u00f1o 2023 ser\u00e1 el a\u00f1o de la victoria para la naci\u00f3n iran\u00ed. El a\u00f1o de la libertad y la justicia en Ir\u00e1n\u201d. El mensaje fue publicado simult\u00e1neamente en las redes sociales por el disidente Masih Alinejad, hijo del destituido sha Reza Pahlavi, la actriz Golshifteh Farahani, la actriz Nazanin Boniadi, la estrella de f\u00fatbol Ali Karimi, el activista social Hamed Esmaeilion y la actriz Zar Amir Ebrahimi.<\/p>\n

[7] Twitter.com\/HusenYazdanpana\/status\/1609982185443926016?cxt=HHwWgIC9oZCR59csAAAA, 2 de enero, 2023.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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