![\"\"](\"https:\/\/www.memri.org\/sites\/default\/files\/2022\/10\/IranMDB_pull_quote_0.jpg\")
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Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n Las protestas que se suceden contra el r\u00e9gimen iran\u00ed pueden definirse no solo como una sublevaci\u00f3n liderada por mujeres, sino tambi\u00e9n como un levantamiento liderado por minor\u00edas \u00e9tnicas. De hecho, para las minor\u00edas \u00e9tnicas que comprenden casi la mitad de la poblaci\u00f3n de Ir\u00e1n (por ejemplo, \u00e1rabes ahwaz\u00edes, kurdos y baluchis), esta ser\u00eda una \u00abrevoluci\u00f3n\u00bb por la libertad y los derechos humanos y \u00e9tnicos b\u00e1sicos de los que han sido privados no solo por la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica de Ir\u00e1n, sino tambi\u00e9n por los antiguos reg\u00edmenes persas (por ejemplo, bajo la dinast\u00eda Pahlavi) durante casi un siglo. Por esta raz\u00f3n, este es de hecho un tema tan sensible para el r\u00e9gimen iran\u00ed como lo es para la propia di\u00e1spora persa.<\/p>\n Cabe se\u00f1alar que las protestas se desencadenaron en todo Ir\u00e1n tras el asesinato de Jina Amini, la mujer kurdo-iran\u00ed de 22 a\u00f1os de edad quien fue asesinada a golpes por la polic\u00eda \u00abmoral\u00bb iran\u00ed. Tal como suelen decir las defensoras de los derechos de la mujer kurda en Ir\u00e1n: \u00abSomos mujeres y kurdas; por lo tanto, en la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica de Ir\u00e1n, somos acusadas por partida doble\u00bb. De hecho, Jina Amini fue arrestada, torturada y asesinada no solo porque llevaba el hiyab demasiado \u00abholgado\u00bb, sino tambi\u00e9n porque era kurda.[1]<\/a><\/p>\n Sin embargo, mucho antes de que la noticia del asesinato de Jina Amini perpetrado por la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica llegase a los medios de comunicaci\u00f3n internacionales, la di\u00e1spora persa borr\u00f3 estrat\u00e9gicamente el origen \u00e9tnico de Jina y el car\u00e1cter \u00e9tnico de las protestas kurdas (que comenzaron en el Kurdist\u00e1n oriental en respuesta a las atroces matanzas), con el fin de desviar la atenci\u00f3n de la comunidad internacional ante la terrible situaci\u00f3n de las minor\u00edas \u00e9tnicas en Ir\u00e1n. De hecho, tanto los medios de comunicaci\u00f3n persas de la di\u00e1spora como los medios de comunicaci\u00f3n internacionales siguen llam\u00e1ndola por su nombre persa Mahsa, nombre que se vio obligada a adoptar, ya que la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica no acepta el registro de nombres kurdos en los documentos oficiales.<\/p>\n A menudo, por ejemplo en Londres y en Aarhurs en Dinamarca, los persas no han permitido que los kurdos y los baluchis enarbolen sus banderas nacionales o muestren sus s\u00edmbolos \u00e9tnicos en las recientes manifestaciones contra el r\u00e9gimen.[2]<\/a> Los videos compartidos en las redes sociales mostraban a persas atacando a un individuo kurdo en Estocolmo por llevar puesta ropa kurda.[3]<\/a> En Berl\u00edn, los persas hostigaron a \u00e1rabes ahwaz\u00edes, kurdos y balochis por criticar a Mohammed Reza Shah debido a que cometi\u00f3 cr\u00edmenes contra las minor\u00edas. Un individuo baluchi fue atacado verbalmente por manifestantes persas por sostener una pancarta que le\u00eda \u00abIr\u00e1n ha cometido genocidio contra Kurdist\u00e1n y Baluchist\u00e1n\u00bb.[4]<\/a><\/p>\n Todos los miembros de las minor\u00edas \u00e9tnicas en Ir\u00e1n tienen una \u00abJina\u00bb en sus vidas<\/strong><\/p>\n Hablando en contra de la eliminaci\u00f3n de kurdos y Kurdist\u00e1n por la di\u00e1spora persa y por los medios de comunicaci\u00f3n en Occidente, la activista kurda Tara Fatehi declar\u00f3 lo siguiente: \u00abNo pueden entonar el cantico ‘Jin, jiyan, azadi’ (una consigna feminista kurda que significa ‘Mujer, vida, libertad utilizada como grito de guerra en las protestas iran\u00edes mientras borran, re-colonizan y refuerzan su opresi\u00f3n contra el pueblo kurdo\u00bb.[5]<\/a><\/p>\n La historia de Jina Amini y la eliminaci\u00f3n de su origen kurdo por los persas guardan relaci\u00f3n con la experiencia de todas las minor\u00edas \u00e9tnicas de Ir\u00e1n que han sufrido de manera desproporcionada los embates de la represi\u00f3n estatal, la \u00abpersianizaci\u00f3n\u00bb violenta y las pol\u00edticas de asimilaci\u00f3n de los reg\u00edmenes persas. Todos los miembros de las minor\u00edas \u00e9tnicas en Ir\u00e1n tienen una \u00abJina\u00bb en sus vidas. Jina representa a la hija de las minor\u00edas oprimidas de Ir\u00e1n que durante d\u00e9cadas han sufrido sistem\u00e1ticamente de discriminaci\u00f3n.<\/p>\n Dentro y fuera de Ir\u00e1n, los persas no han logrado amplificar o incluso escuchar las voces de las minor\u00edas que forman la columna vertebral de la actual revoluci\u00f3n. La cobertura de los medios de comunicaci\u00f3n internacionales hecha a las protestas y perspectivas iran\u00edes como los \u00fanicos representantes de Ir\u00e1n han marginado a\u00fan m\u00e1s a las minor\u00edas \u00e9tnicas y religiosas y ha reforzado el persa-centrismo del r\u00e9gimen iran\u00ed. \u00ab\u00bfCu\u00e1ndo fue la \u00faltima vez que un lur o ahwaz\u00ed iran\u00ed recibi\u00f3 una plataforma global para expresar sus opiniones sobre el r\u00e9gimen de Ir\u00e1n o sobre la pol\u00edtica exterior de Occidente hacia Ir\u00e1n? \u00bfC\u00f3mo pueden las minor\u00edas religiosas no-reconocidas, como los baha\u00edes o los sijs, hablar globalmente desde un estado que no les puede ofrecer protecci\u00f3n?\u00bb escribieron las acad\u00e9micas Asha Sawahney y Sabrina Azad.[6]<\/a><\/p>\n Del \u00abpan-iranismo\u00bb al \u00abislamismo ario\u00bb: \u00abpersianizaci\u00f3n\u00bb y \u00abcentralizaci\u00f3n\u00bb en Ir\u00e1n (1921-\u00b4\u00e9poca presente)<\/strong><\/p>\n Desde finales del per\u00edodo medieval hasta el siglo 20 Ir\u00e1n fue un imperio multi\u00e9tnico, con dinast\u00edas kurdas y de habla turca al frente de las instituciones pol\u00edticas y militares del pa\u00eds. Esto cambi\u00f3 bajo la tutela de Reza Shah, quien tom\u00f3 el poder en un golpe de estado persa en el a\u00f1o 1921, ya que promovi\u00f3 el \u00abnacionalismo persa\u00bb como ideolog\u00eda de estado.<\/p>\n El marco nacionalista establecido por Reza Shah Pahlavi no dej\u00f3 espacio para las distintas identidades \u00e9tnicas en Ir\u00e1n, tal como argument\u00f3 un editorial del a\u00f1o 1925 en un diario pro-Pahlavi: \u00abEl estado iran\u00ed est\u00e1 en peligro de desmoronarse mientras sus ciudadanos no se consideren principalmente iran\u00edes, sino como turcos, \u00e1rabes, kurdos, bakhtiyaris y turcomanos. Por lo tanto, debemos eliminar las lenguas minoritarias, los sentimientos regionales y las lealtades tribales y transformar a los diversos habitantes del actual Ir\u00e1n en una sola naci\u00f3n\u00bb.[7]<\/a> Para llevar a cabo esta transformaci\u00f3n, los pahlavis atacaron y eliminaron a los \u00faltimos principados independientes de Juzest\u00e1n, Lurist\u00e1n, Baluchist\u00e1n y Kurdist\u00e1n, seguido de violentas campa\u00f1as de persianizaci\u00f3n, prohibici\u00f3n de idiomas y de vestimenta locales, migraciones forzadas y reasentamiento obligatorio de kurdos, baluchis y otros grupos \u00e9tnicos en las regiones fronterizas para de esta manera desintegrar sus estructuras sociales y acelerar su asimilaci\u00f3n cultural-ling\u00fc\u00edstica.[8]<\/a><\/p>\n Las pol\u00edticas de persianizaci\u00f3n y centralizaci\u00f3n encontraron fuerte resistencia por parte de las minor\u00edas \u00e9tnicas que se rebelaron contra los sucesivos gobiernos persas (1925-1979). Algunos ejemplos notables fueron las rebeliones de finales de la d\u00e9cada de los a\u00f1os 1930 en Baluchist\u00e1n que fueron brutalmente reprimidas y la creaci\u00f3n de la Rep\u00fablica de Kurdist\u00e1n por los kurdos y el Gobierno Popular de Azerbaiy\u00e1n de los turcos azer\u00edes en 1945. Ambos fueron disueltos violentamente un a\u00f1o despu\u00e9s y los l\u00edderes kurdos fueron ahorcados p\u00fablicamente en la plaza Mahabad. El ej\u00e9rcito iran\u00ed, respaldado por los Estados Unidos y el Reino Unido, ocup\u00f3 las regiones fronterizas en diciembre del a\u00f1o 1946, dejando un rastro de muerte y destrucci\u00f3n.[9]<\/a><\/p>\n A pesar de adoptar oficialmente el islam como la ideolog\u00eda estatal en el a\u00f1o de 1979, la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica mantuvo las pol\u00edticas de persianizaci\u00f3n y centralizaci\u00f3n del Shah. De hecho, la islamizaci\u00f3n ha sido, en cierto modo, el reverso de la persianizaci\u00f3n. El uso ideol\u00f3gico dado a la religi\u00f3n por parte del ayatol\u00e1 Jomeini inici\u00f3 una fusi\u00f3n del chiismo y el \u00abpersianismo\u00bb como los dos elementos principales del nacionalismo. A diferencia del etno-nacionalismo persa-laico del r\u00e9gimen del Sha, el etno-nacionalismo persa-chiita form\u00f3 la base de las pol\u00edticas internas y las estrategias de colonizaci\u00f3n del r\u00e9gimen isl\u00e1mico. Por lo tanto, en una orientaci\u00f3n colonial impl\u00edcitamente imperial, el r\u00e9gimen isl\u00e1mico del a\u00f1o 1979 no reconoci\u00f3 los derechos de auto-determinaci\u00f3n de las etno-naciones no persas, especialmente la exigencia que hac\u00edan los kurdos.[10]<\/a><\/p>\n El t\u00e9rmino cultural \u00abario\u00bb o \u00abIr\u00e1n\u00bb (\u00abpueblo noble\u00bb) fue hist\u00f3ricamente la auto-designaci\u00f3n de muchos grupos \u00e9tnicos en la zona suroeste de Asia, incluyendo a hind\u00faes, persas, kurdos y a pastunes. Sin embargo, el uso moderno del t\u00e9rmino por parte de los reg\u00edmenes iran\u00edes se ha limitado a los \u00abpersas\u00bb. Ir\u00e1n no aprecia los llamados \u00abidiomas iran\u00edes\u00bb tales como el gilaki, kurdo, balochi, etc. Entre los 75 idiomas que se hablan en el pa\u00eds, Ir\u00e1n solo ha reconocido el persa, el resto ha sido confrontado al ling\u00fcicidio y muchos de ellos ya se est\u00e1n extinguiendo.[11]<\/a><\/p>\n Las minor\u00edas \u00e9tnicas y religiosas de Ir\u00e1n<\/strong><\/p>\n Los persas comprenden casi la mitad de los 84.000.000 millones de habitantes de Ir\u00e1n; las minor\u00edas \u00e9tnicas no-persas forman la abrumadora mayor\u00eda en las regiones perif\u00e9ricas de Ir\u00e1n, en contraste con el centro dominado por los persas de Ir\u00e1n. Las minor\u00edas \u00e9tnicas comparten lazos m\u00e1s fuertes con gente de la misma etnia en los estados lim\u00edtrofes que con los propios persas dentro de Ir\u00e1n. De hecho, comparten un sentido generalizado de discriminaci\u00f3n y privaci\u00f3n hacia el r\u00e9gimen centro-persa.<\/p>\n Con respecto a las religiones permitidas en el pa\u00eds, la constituci\u00f3n de Ir\u00e1n nombra a la Escuela Twelver Ja’fari del islam chiita como la religi\u00f3n del estado. Reconoce a los iran\u00edes zoroastrianos, jud\u00edos y cristianos, que constituyen menos del 1% de la poblaci\u00f3n del pa\u00eds, como las \u00fanicas minor\u00edas religiosas reconocidas, aunque hist\u00f3ricamente han sido perseguidos, encarcelados, ejecutados y exiliados por la fuerza. Los sunitas, yaresan (Ahl-e Haq) y los baha\u00edes han enfrentado una persecuci\u00f3n mucho m\u00e1s brutal en las \u00faltimas cuatro d\u00e9cadas porque Ir\u00e1n los ha excluido de la protecci\u00f3n y de los reconocimientos m\u00ednimos otorgados por la Constituci\u00f3n isl\u00e1mica de Ir\u00e1n.<\/p>\n La Rep\u00fablica Isl\u00e1mica ha \u00abatacado desproporcionadamente a los grupos minoritarios, incluyendo a los kurdos, ahwaz\u00edes, azer\u00edes y a los baluchis, imponi\u00e9ndoles arresto arbitrario, detenci\u00f3n prolongada, desapariciones y abuso f\u00edsico\u00bb, seg\u00fan el Informe de derechos humanos 2019 del Departamento de Estado. \u00abEstos grupos de minor\u00edas \u00e9tnicas denunciaron discriminaci\u00f3n pol\u00edtica y socio-econ\u00f3mica, particularmente en su acceso a la ayuda econ\u00f3mica, licencias comerciales, admisi\u00f3n en universidades, oportunidades laborales, permiso para publicar libros y derecho a vivienda y tierras\u00bb.[12]<\/a><\/p>\n En su informe del mes de julio, 2019 el ponente especial de la ONU se\u00f1al\u00f3 que los presos pol\u00edticos kurdos acusados ??de delitos contra la seguridad nacional representaban casi la mitad de todos los presos pol\u00edticos en Ir\u00e1n.[13]<\/a> Abbas Vali, profesor de teor\u00eda social y pol\u00edtica en el Departamento de Sociolog\u00eda de la Universidad Bogazi\u00e7i en Estambul, dijo lo siguiente: \u00abEl Kurdist\u00e1n iran\u00ed es tratado como zona de seguridad, la l\u00f3gica del gobierno militar nunca ha desaparecido\u00bb, este continu\u00f3, \u00abcuando sienten que habr\u00e1 problemas, primero recurren a los kurdos\u00bb.[14]<\/a> Un informe de Iran Human Rights (IHR) muestra que m\u00e1s del 55% de los prisioneros entre los a\u00f1os 2010 y 2018 eran kurdos, mientras que el 25% eran baluchis y el 13% \u00e1rabes.[15]<\/a><\/p>\n Los turcos azer\u00edes, quienes son predominantemente chiitas, son el segundo mayor grupo \u00e9tnico de Ir\u00e1n y representan entre el 15-20% de la poblaci\u00f3n. Forman la mayor\u00eda en Azerbaiy\u00e1n al noroeste de Ir\u00e1n. Sus vecinos Gilakis y Mazendaranis juntos representan alrededor del 9% de la poblaci\u00f3n, formando una clara mayor\u00eda en las provincias que bordean el Mar Caspio, que contienen la d\u00e9cima mayor reserva de gas del mundo.[16]<\/a> Los kurdos son el cuarto mayor grupo \u00e9tnico en el Medio Oriente y el tercer mayor grupo \u00e9tnico en Ir\u00e1n, que comprende alrededor del 10% de la poblaci\u00f3n del pa\u00eds. Los kurdos viven en la zona del noroeste de Ir\u00e1n, que los kurdos llaman Rojhelati Kurdistan (\u00abKurdist\u00e1n oriental\u00bb). Ir\u00e1n, Turqu\u00eda y los pa\u00edses vecinos han percibido durante mucho tiempo a los kurdos como amenaza debido a su n\u00famero, distribuci\u00f3n geogr\u00e1fica y resistencia a las autoridades centrales.<\/p>\n La provincia de Juzest\u00e1n \u2013 llamada el \u00abtal\u00f3n de Aquiles\u00bb de Ir\u00e1n – al oeste de Ir\u00e1n es el hogar de la mayor comunidad \u00e1rabe, conocida como \u00e1rabes ahwaz\u00edes o khuzestani, quienes representan del 2 al 4% de la poblaci\u00f3n de Ir\u00e1n.[17]<\/a> La provincia contiene casi el 80% de las reservas de petr\u00f3leo de Ir\u00e1n y la mayor parte de su producci\u00f3n de gas natural. La provincia es tambi\u00e9n una de las mayores productoras de cereales, ma\u00edz, arroz, remolacha dulce y ca\u00f1a de az\u00facar. Tambi\u00e9n alberga al mayor exportador de acero del pa\u00eds.[18]<\/a> Sus vecinos son los lur, que comprenden alrededor del 6% de la poblaci\u00f3n de Ir\u00e1n.<\/p>\n La provincia de Sist\u00e1n y Baluchist\u00e1n al sureste de Ir\u00e1n alberga entre 1.500.000 y 2.000.000 de baluchis, quienes son predominantemente sunitas y representan alrededor del 2% de la poblaci\u00f3n nacional. Baluchist\u00e1n es una de las fronteras m\u00e1s estrat\u00e9gicas de Ir\u00e1n. Comparte una frontera de casi 200 millas con Afganist\u00e1n y una frontera de casi 575 millas con Pakist\u00e1n. Chabahar, en la provincia de Sist\u00e1n y Baluchist\u00e1n, es el \u00fanico puerto oce\u00e1nico de Ir\u00e1n en su costa en el Golfo de Om\u00e1n. La provincia ya cuenta con unas 370 minas activas, pero a\u00fan quedan por extraer millones de toneladas de reservas minerales, incluyendo oro.[19]<\/a><\/p>\n Centro vs periferia<\/strong><\/p>\n Aunque la mitad del capital humano en Ir\u00e1n, as\u00ed como tambi\u00e9n la mayor\u00eda de los recursos naturales de Ir\u00e1n, se concentran en las provincias fronterizas, las regiones persas han disfrutado de un desarrollo econ\u00f3mico much\u00edsimo mejor, de mejores oportunidades laborales y servicios gubernamentales en comparaci\u00f3n con las provincias fronterizas, caracterizadas por una falta de desarrollo econ\u00f3mico y altas tasas de desempleo.<\/p>\n Un informe de la ONU del a\u00f1o 2019 indica que en las provincias de Sist\u00e1n y Baluchist\u00e1n, la gran mayor\u00eda de los baluchis vive por debajo del umbral nacional de la pobreza.[20]<\/a> El alto desempleo entre los kurdos ha obligado a muchos a aceptar trabajar como \u00abkolbars\u00bb, o contrabandistas y mensajeros que transportan mercanc\u00edas entre Irak e Ir\u00e1n. El trabajo es muy peligroso debido al severo clima presente en la zona, el terreno monta\u00f1oso, las minas terrestres y las patrullas fronterizas iran\u00edes. En el a\u00f1o 2019, 50 \u00abkolbars\u00bb fueron asesinados y 144 heridos por los guardias fronterizos.[21]<\/a> El 6 de enero, 2021 Mohsen Haidari, representante de Jamanei en Juzest\u00e1n, confes\u00f3 que existe un nivel inaceptable de discriminaci\u00f3n contra los \u00e1rabes en Juzest\u00e1n: \u00abAunque los \u00e1rabes constituyen la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n en la provincia de Juzest\u00e1n, estos poseen menos del 5% de los cargos gerenciales locales. En las entrevistas de trabajo, cuando los entrevistadores verifican el documento de identidad del solicitante \u00e1rabe y se dan cuenta de que la persona es \u00e1rabe, los rechazan. Los j\u00f3venes \u00e1rabes comenzaron a cambiar sus nombres para ocultar su identidad \u00e1rabe y de esta manera poder ser contratados\u00bb.[22]<\/a><\/p>\n El polit\u00f3logo iran\u00ed Nader Entessar se\u00f1al\u00f3 que la existencia de una desigualdad centro-perif\u00e9rica en Ir\u00e1n y las subsiguientes desigualdades socio-pol\u00edticas y econ\u00f3micas experimentadas por las minor\u00edas han dado lugar a una condici\u00f3n similar al colonialismo interno y a movimientos reactivos organizados por los grupos marginados o la periferia en reacci\u00f3n a su exclusi\u00f3n de la maquinaria estatal por el r\u00e9gimen central.[23]<\/a> La discriminaci\u00f3n interseccional contra las minor\u00edas ha fortalecido el etno-nacionalismo en las regiones perif\u00e9ricas que las autoridades iran\u00edes perciben como una amenaza mucho m\u00e1s grave para la integridad territorial de Ir\u00e1n.<\/p>\n Ali Younesi, el entonces ministro de inteligencia iran\u00ed, coment\u00f3 en el a\u00f1o 2005: \u00abNo visualizo ninguna amenaza pol\u00edtica hacia Ir\u00e1n en el futuro, pero si ocurre alguna crisis, esta ser\u00e1 \u00e9tnica y social\u00bb. Un estudio del Ministerio del Interior de Ir\u00e1n del a\u00f1o 2004 concluy\u00f3 que la conciencia de identidad \u00e9tnica ha aumentado en gran medida entre los principales grupos \u00e9tnicos de Ir\u00e1n. Por esta raz\u00f3n, desde el comienzo de las protestas del a\u00f1o 2022 contra el r\u00e9gimen, que ocurrieron predominantemente en las regiones fronterizas, tal como lo mencion\u00f3 Suzan Quitaz, investigadora kurdo-sueca y periodista del medio de comunicaci\u00f3n de propiedad saud\u00ed Majalla – \u00ablas minor\u00edas \u00e9tnicas de Ir\u00e1n est\u00e1n sufriendo de manera desproporcionada, tal como \u00abla respuesta de las fuerzas de seguridad iran\u00edes ante los manifestantes difiere seg\u00fan las diferentes regiones\u00bb.[24]<\/a><\/p>\n Quitaz tambi\u00e9n escribi\u00f3: \u00abEn comparaci\u00f3n con las partes centrales de Ir\u00e1n, las regiones perif\u00e9ricas tales como Juzest\u00e1n y Kurdist\u00e1n (pobladas por \u00e1rabes y kurdos, respectivamente) ten\u00edan tasas m\u00e1s altas de muerte y arresto de manifestantes\u00bb. Luego se\u00f1al\u00f3 que mientras las protestas recorren las grandes ciudades persas de Ir\u00e1n, \u00abel CGRI comete cr\u00edmenes de guerra contra las comunidades marginadas de Ir\u00e1n, principalmente al utilizar una brutalidad horrible contra baluchi y kurdos\u00bb.[25]<\/a><\/p>\n Expansionismo militar y colonialismo de la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica<\/strong><\/p>\n Desde su fundaci\u00f3n en el a\u00f1o de 1979, el R\u00e9gimen Isl\u00e1mico ha perseguido su ideolog\u00eda expansionista de l\u00ednea dura en \u00abexportar la Revoluci\u00f3n Isl\u00e1mica\u00bb hacia los pa\u00edses de mayor\u00eda chiita a trav\u00e9s de guerras y violencia pol\u00edtica.[26]<\/a> El Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Isl\u00e1mica de Ir\u00e1n (CGRI), el principal mecanismo de intervenci\u00f3n extranjera, le ha permitido a Ir\u00e1n tomar el control de Gaza, el L\u00edbano, Irak, Yemen y Siria a trav\u00e9s de sus agentes-estado, que Ir\u00e1n llama el \u00abeje de resistencia\u00bb, una red de organizaciones terroristas designadas internacionalmente[27]<\/a> con un historial terrorista de casi 40 a\u00f1os.<\/p>\n De hecho, el ayatol\u00e1 Jamenei ya no es solo el l\u00edder supremo de Ir\u00e1n. Ahora tambi\u00e9n es el l\u00edder supremo no-oficial, pero de facto, de las colonias de Ir\u00e1n, tales como Irak, Yemen, Gaza, Siria y el L\u00edbano. Este hecho fue declarado expl\u00edcitamente por el general Yahya \u00abRahim\u00bb Safavi, asesor militar del ayatol\u00e1 Jamenei y ex-comandante del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Isl\u00e1mica (CGRI), quien afirm\u00f3: \u00abLa frontera del L\u00edbano con Israel es la nueva l\u00ednea defensiva de Ir\u00e1n\u00bb y agreg\u00f3 que \u00abOccidente est\u00e1 preocupado de que la influencia de Ir\u00e1n se est\u00e9 extendiendo desde el Golfo P\u00e9rsico hasta el Mediterr\u00e1neo\u00bb.[28]<\/a><\/p>\n Recientemente, cuando el influyente l\u00edder chiita iraqu\u00ed Muqtada Al-Sadr, ampliamente considerado como el l\u00edder del frente chiita anti-iran\u00ed en Irak, trat\u00f3 de reducir la hegemon\u00eda de Ir\u00e1n sobre Irak, se vio obligado a ser leal a Jamenei luego que Al-Haeri, su l\u00edder espiritual en la ciudad iran\u00ed de Qom emitiera un fatua, pidiendo a Al-Sadr y a sus seguidores apoyar al ayatol\u00e1 Jamanei.[29]<\/a> Por ende, entregando la soberan\u00eda de Irak a Ir\u00e1n.<\/p>\n Ir\u00e1n tambi\u00e9n ha ampliado recientemente su presencia militar en Europa del oriental, donde el r\u00e9gimen, en violaci\u00f3n a la prohibici\u00f3n de la ONU, ha ayudado a Rusia en la guerra contra Ucrania proporcion\u00e1ndole drones y misiles junto a t\u00e9cnicos pertenecientes al CGRI para que trabajen en los drones. La Casa Blanca dijo que Estados Unidos tiene pruebas de que las tropas iran\u00edes est\u00e1n \u00abcomprometidas directamente sobre el terreno\u00bb en Crimea y apoyan los ataques con aviones no-tripulados rusos contra la infraestructura y la poblaci\u00f3n civil de Ucrania.[30]<\/a><\/p>\n La Rep\u00fablica Isl\u00e1mica de Ir\u00e1n ha socavado la soberan\u00eda de varios estados y se ha implicado en reprimir los movimientos democr\u00e1ticos del Medio Oriente. Ir\u00e1n, al igual que Turqu\u00eda, impide que las minor\u00edas \u00e9tnicas y religiosas obtengan cualquier tipo de posici\u00f3n regional o independencia que pueda percibirse de amenaza para los intereses regionales y para la seguridad nacional de Ir\u00e1n. Por ejemplo, en el a\u00f1o 2017, el comandante de las fuerzas Quds del CGRI Qassem Soleimani, dirigi\u00f3 a las milicias chiitas en la invasi\u00f3n de Kirkuk, asesinando a 600 civiles kurdos, despu\u00e9s de que los kurdos celebraran un refer\u00e9ndum por la independencia en la ciudad. El jefe del Estado Mayor del l\u00edder supremo de Ir\u00e1n anunci\u00f3 luego: \u201cEl l\u00edder supremo de Ir\u00e1n Ali Jamenei y el comandante de las Fueras Quds Qassem Soleimani han desbaratado un complot estadounidense-israel\u00ed para crear un segundo Israel en la regi\u00f3n del Kurdist\u00e1n\u201d.[31]<\/a><\/p>\n Conclusi\u00f3n – hacia un Ir\u00e1n balcanizado: El por qu\u00e9 importan los etno-estados<\/strong><\/p>\n El apoyo a la balcanizaci\u00f3n de Ir\u00e1n en varios etno-estados independientes es deseable para m\u00faltiples partidos, ante todo, para las minor\u00edas oprimidas. La formaci\u00f3n de nuevos estados \u00e9tnicos en Azerbaiy\u00e1n, Kurdist\u00e1n, Juzist\u00e1n, Baluchist\u00e1n y las provincias del Caspio engullir\u00edan a Ir\u00e1n por todos lados y limitar\u00eda su acceso a la costa y a los principales puertos del Golfo y del mar Caspio y a los abundantes recursos naturales en las regiones de la frontera. Esto paralizar\u00e1 efectivamente a Ir\u00e1n como un estado poderoso y expansionista, ya que perder\u00eda la mitad de su capital humano y la mayor\u00eda de sus recursos naturales, que son vitales para su fuerza militar y expansionismo al suroeste de Asia.<\/p>\n Un Ir\u00e1n sin recursos no representa una amenaza para los estados vecinos y regionales, as\u00ed como tambi\u00e9n para los intereses de la comunidad internacional. Un Ir\u00e1n sin Baluchist\u00e1n, Kurdist\u00e1n, Azerbaiy\u00e1n y Juzest\u00e1n ser\u00e1 una tierra aislada e inm\u00f3vil. Adem\u00e1s, los tantos grupos terroristas respaldados por Ir\u00e1n, responsables de la mayor parte del caos y la destrucci\u00f3n en el Medio Oriente, ya no tendr\u00edan capacidad para operar.<\/p>\n Cabe se\u00f1alar que un cambio de r\u00e9gimen en Ir\u00e1n pudiera poner fin al imperialismo de Ir\u00e1n y su gobierno teocr\u00e1tico autoritario, pero puede que no termine con la persecuci\u00f3n de sus minor\u00edas. Debe respetarse la voluntad de las minor\u00edas, que unidas juntas comprenden casi la mitad de la poblaci\u00f3n de Ir\u00e1n y debe reconocerse su derecho al estado y a la libertad. Dividir a Ir\u00e1n en l\u00edneas \u00e9tnicas le sirve es a los intereses locales, regionales e internacionales. Cualquier plan futuro o intervenci\u00f3n extranjera deber\u00eda ser hacia ese fin.<\/p>\n Himdad Mustafa es un acad\u00e9mico kurdo y experto en temas kurdos.<\/em><\/p>\n [1]<\/a> V\u00e9ase la serie de MEMRI Informe Diario No. 420 – Devu\u00e9lvanle su nombre kurdo: Jina Amini, 10 de octubre, 2022.<\/p>\n [2]<\/a> Facebook.com\/groups\/kurdisk.danak\/posts\/475264404658304, 1 de octubre, 2022.<\/p>\n [3]<\/a> Facebook.com\/Himdad.A.Mustafa\/videos\/624204612594006, 29 de septiembre, 2022.<\/p>\n [4]<\/a> Facebook.com\/Himdad.A.Mustafa, 29 de septiembre, 2022.<\/p>\n [5]<\/a> Instagram.com\/p\/CjNHcILOPGI\/?igshid=YmMyMTA2M2Y=, 11 de octubre, 2022.<\/p>\n [6]<\/a> Opendemocracy.net\/en\/north-africa-west-asia\/no-country-minorities-inequality-state-repression-iran\/, 1 de junio, 2020.<\/p>\n [7]<\/a> Jeffrey Mankoff. Empires of Eurasia: How Imperial Legacies Shape International Security – Imperios de Eurasia: c\u00f3mo los legados imperiales dan forma a la seguridad internacional. (Prensa de la Universidad de Yale, 2022). P.173.<\/p>\n [8]<\/a> Jeffrey Mankoff. Empires of Eurasia: How Imperial Legacies Shape International Security – Imperios de Eurasia: El c\u00f3mo los legados imperiales dan forma a la seguridad internacional. (Prensa de la Universidad de Yale, 2022). P.173.<\/p>\n [9]<\/a> William O. Douglas. Strange Lands & Friendly People – Tierras extra\u00f1as y gente amable. (Nueva York, 1951). pags. 45.<\/p>\n [10]<\/a> Saba Mofidi. Political Function of Religion in Nationalistic Confrontations in Greater Kurdistan – Funci\u00f3n pol\u00edtica de la religi\u00f3n en los enfrentamientos nacionalistas en el Gran Kurdist\u00e1n. (Transnational Press Londres, 2022), pp.73-5.<\/p>\n [11]<\/a> Jaffer Sheyholislami, Language as a problem: Language policy and rights in Kurdistan-Iran – El idioma como problema: pol\u00edtica ling\u00fc\u00edstica y derechos en Kurdist\u00e1n-Ir\u00e1n. Etudes Kurdes- N\u00b013-Diciembre, 2019. P\u00e1gs. 95-130.<\/p>\n [12]<\/a> State.gov\/reports\/2019-country-reports-on-human-rights-practices\/iran\/, 2019.<\/p>\n [13]<\/a> Undocs.org\/Home\/Mobile?FinalSymbol=A%2F74%2F188&Language=E&DeviceType=Mobile&LangRequested=Fale UNHRC, ‘Informe del Reportero Especial sobre la situaci\u00f3n de los derechos humanos en la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica de Ir\u00e1n’ (p\u00e1rrafo 87), 18 de julio, 2019.<\/p>\n [14]<\/a> Theguardian.com\/world\/2016\/feb\/26\/iran-kurdistan-rouhani-tehranbureau, 26 de febrero, 2016.<\/p>\n [15]<\/a> Iranhr.net\/en\/print\/5\/3673\/, 2018.<\/p>\n [16]<\/a> Kepco.ir\/en\/news\/1719\/New-Gas-Hub, 8 de agosto, 2021.<\/p>\n [17]<\/a> Refworld.org\/docid\/5b9ba544b.html, junio, 2018.<\/p>\n [18]<\/a> Iranprimer.usip.org\/index.php\/blog\/2020\/jul\/29\/iran%E2%80%99s-challenges-converge-khuzestan, 3 de febrero, 2021.<\/p>\n [19]<\/a> Iranprimer.usip.org\/blog\/2020\/aug\/06\/irans-troubled-provinces-baluchistan, 24 de febrero, 2021.<\/p>\n [20]<\/a> Ohchr.org\/en\/press-releases\/2019\/10\/iran-un-expert-says-ethnic-religious-minorities-face-discrimination, 22 de octubre, 2019.<\/p>\n [21]<\/a> Iranprimer.usip.org\/blog\/2020\/sep\/08\/iran%E2%80%99s-troubled-provinces-kurdistan, 3 de febrero, 2021.<\/p>\n [22]<\/a> Padmaz.org\/en\/?p=268, 6 de enero, 2021.<\/p>\n [23]<\/a> Nader Entessar. Kurdish Politics in the Middle East – Pol\u00edtica kurda en el Medio Oriente (Lexington Books, 2009), pp.5-7.<\/p>\n [24]<\/a> Eng.majalla.com\/node\/261111\/politicsmullahs-ongoing-genocide-against-non-persian-minorities, 7 de octubre, 2022.<\/p>\n [25]<\/a> Eng.majalla.com\/node\/261111\/politicsmullahs-ongoing-genocide-against-non-persian-minorities, 7 de octubre, 2022.<\/p>\n [26]<\/a> Afshon Ostovar, \u201cExporting the Revolution\u201d in Vanguard of the Imam: Religion, Politics, and Iran’s Revolutionary Guards – Exportando la revoluci\u00f3n\u201d en Vanguard of the Imam: Religion, Politics, and Iran’s Revolutionary Guards (Nueva York: Oxford University Press: 2016), pp.102-18.<\/p>\n [27]<\/a> State.gov\/foreign-terrorist-organizations\/<\/p>\n [28]<\/a> Iranwire.com\/en\/politics\/60340\/ , 6 de mayo, 2014.<\/p>\n [29]<\/a> Aljazeera.com\/news\/2022\/8\/31\/muqtada-al-sadr-and-iraqs-propensity-for-a-shia-shia-war, 31 de agosto, 2022.<\/p>\n![\"(Fuente:](\"https:\/\/www.memri.org\/sites\/default\/files\/2022\/MDB423.jpg\")
![\"(Fuente:](\"https:\/\/www.memri.org\/sites\/default\/files\/2022\/MDB4231.jpg\")
![\"(Fuente:](\"https:\/\/www.memri.org\/sites\/default\/files\/2022\/MDB4232.jpg\")
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