![\"(Fuente:](\"https:\/\/www.memri.org\/sites\/default\/files\/2022\/MDB422.jpg\")
Algunas mujeres musulmanas con las que he hablado sobre las protestas y que llevan puesto el velo han hecho comentarios extremadamente superficiales para normalizar la situaci\u00f3n. Ellas dicen: \u00abEl requisito del velo en Ir\u00e1n es muy ligero – de todos modos, uno puede verle el cabello a la mujer. Es suficiente si simplemente envuelven el velo para que de esta manera cubra la mitad de su pelo. D\u00e9jenlas que hagan esta peque\u00f1ez, \u00bfcu\u00e1l es el problema?\u00bb El problema aqu\u00ed no es la manera de utilizar el velo que cumple con el sharia. Es el c\u00f3mo los gobiernos y las sociedades de muchos pa\u00edses hoy ignoran por completo la inviolabilidad corporal individual de la mujer y buscan moldear a esas mujeres de acuerdo con sus propias creencias y para ello aplican castigos que incluyen la muerte. Nos hemos acostumbrado tanto al requisito del velo que hemos perdido la perspectiva de lo realmente extra\u00f1o que es. Para ver objetivamente lo absurdo de esta situaci\u00f3n, uno solo necesita imaginar un gobierno que asesin\u00f3 a hombres porque violaron un mandato hipot\u00e9tico de que \u00ablos hombres deben siempre utilizar calcetines azules\u00bb.<\/p>\n
Como mujer que nac\u00ed y viv\u00ed durante 27 a\u00f1os en un pa\u00eds de mayor\u00eda musulmana, puedo decir esto con total certeza: la abrumadora mayor\u00eda de las mujeres en esos pa\u00edses que utilizan el velo no lo hacen voluntariamente. Las chicas en esos pa\u00edses son obligadas, ya sea por sus familias o por la sociedad, a utilizar el velo. Despu\u00e9s de toda esta presi\u00f3n ejercida, la mayor\u00eda de las mujeres que utilizan el velo dicen que lo hacen \u00abporque quieren\u00bb. Nunca he visto a una sola mujer utilizar el velo sin presi\u00f3n psicol\u00f3gica, violencia f\u00edsica o ambas por parte de sus propios padres, otros miembros de la familia u otros adultos. En tales familias, la forma m\u00e1s ligera de presi\u00f3n es, a medida que la chica crece, hablar como si se asumiese que es as\u00ed, es un hecho, que en el futuro la chica utilizar\u00e1 el velo y transmitir\u00e1 el mensaje a menudo de que si no lo hace, no tendr\u00e1 la aprobaci\u00f3n ni el amor de su familia. Las formas m\u00e1s fuertes de presi\u00f3n incluyen el insulto directo, violencia f\u00edsica y no permitir que la chica salga de su casa.<\/p>\n
Desafortunadamente, nac\u00ed siendo la m\u00e1s joven de una familia en la que llevar el velo era un requisito absoluto e incuestionable. Mi madre y mis cinco hermanas comenzaron a utilizar el velo cuando eran ni\u00f1as. Mientras crec\u00eda, vi desde muy cerca la presi\u00f3n sobre mis hermanas por parte de nuestra familia y de la sociedad. Cuando lleg\u00f3 el momento, me impusieron la misma presi\u00f3n. Desde mi infancia, mi familia hablaba como si fuera una certeza, dada como un hecho, de que utilizar\u00eda el velo tal cual lo hacen mis hermanas y daba a entender que si no lo hac\u00eda, mi familia no me aceptar\u00eda. Cuando vieron que me resist\u00eda abiertamente a tal presi\u00f3n, comenzaron a obligarme a ir a cursos de estudio del Cor\u00e1n.<\/p>\n
En mi \u00e9poca de adolescente, nuestros vecinos y parientes se sumaron a esta presi\u00f3n. Dijeron que los pantalones jeans y las camisetas comunes que yo utilizaba no eran adecuados para \u00abuna chica moral\u00bb, que mis brazos hasta las mu\u00f1ecas no deber\u00edan ser visibles, que mis pantalones jeans mostraban la forma de mi cuerpo. Ellos profirieron insultos disimuladamente, me preguntaron a menudo cu\u00e1ndo me iba a poner el velo y dieron interminables discursos sobre el c\u00f3mo \u00abuna mujer con moral y decencia debe utilizar el velo\u00bb.<\/p>\n
En la escuela secundaria, se sumaron a todo esto los abusos y el acoso en la calle, sea este verbal o f\u00edsico, principalmente en forma de contacto no consentido en entornos concurridos. Los perpetradores eran hombres, la mayor\u00eda mayores de 40 a\u00f1os, que pensaban que por no llevar puesto un velo eras una inmoral abierta a esas cosas y por esa raz\u00f3n pod\u00edan tocarte. La existencia de esta percepci\u00f3n es una certeza: Lo s\u00e9 porque lo he escuchado de los propios hombres y porque de las conversaciones con las mujeres de mi pa\u00eds natal que conozco, existe una diferencia en la frecuencia con la que las mujeres que usan y no usan el velo experimentan este abuso y acoso. De hecho, en mi pa\u00eds existe una expresi\u00f3n que todo el mundo conoce y que algunos tienen la desverg\u00fcenza de decir en voz alta: \u00abUna mujer sin velo es como una casa sin cortinas: ya sea para la venta o para alquilar\u00bb. M\u00e1s evidencia de esta forma de pensar se puede encontrar en el c\u00f3mo, en mi lengua materna, la forma m\u00e1s corta de describir a una mujer que utiliza el velo es decir que est\u00e1 \u00abcerrada\u00bb y la forma m\u00e1s corta de describir a una mujer que no utiliza el velo es decir que est\u00e1 \u00ababierta\u00bb. Estas palabras son las palabras descriptivas comunes y m\u00e1s utilizadas para esta situaci\u00f3n: Uno dir\u00eda \u00abesa mujer est\u00e1 abierta\u00bb para decir simplemente que no utiliza el velo. Sin embargo, las implicaciones secundarias de promiscuidad sugeridas en estas dos palabras suenan igual en mi lengua materna que en ingl\u00e9s.<\/p>\n
Cuando iba a la universidad, mi novio para ese entonces, con quien habl\u00e1bamos de matrimonio, se me acerc\u00f3 un d\u00eda y me dijo: \u00abDespu\u00e9s de casarnos quiero que te pongas el velo. Mi familia no querr\u00eda una novia que no lleve colocado un velo a la cabeza\u00bb. En ese momento le dije: \u201cHasta ahora no he usado un velo, a pesar de creer que Al\u00e1 quiere que lo haga, as\u00ed que definitivamente no lo voy a utilizar solo porque t\u00fa o cualquier otra persona quiere que lo use. Si un d\u00eda decido usarlo, ser\u00e1 totalmente porque Al\u00e1 lo desea y no porque la gente lo desee\u00bb. Romp\u00ed con \u00e9l en la misma conversaci\u00f3n y hasta el d\u00eda de hoy sigue siendo una de las mejores cosas que he hecho por m\u00ed misma en mi vida.<\/p>\n
La gran mayor\u00eda de las mujeres de mi pa\u00eds viven una a una las etapas y experiencias que he descrito anteriormente. Algunas de ellas resisten cada una de estas etapas. Desafortunadamente, la mayor\u00eda de ellas, en una de estas etapas u otras, no pueden resistir m\u00e1s y se colocan el velo. Algunos comienzan a utilizarlo de inmediato, para complacer a su familia. Otras lo hacen m\u00e1s tarde, para evitar el acoso o las habladur\u00edas de vecinos y familiares. Otros aguantan hasta que finalmente ceden para complacer a un potencial marido. Pero cuando se les pregunta, casi todas dir\u00e1n que utilizan el velo \u00abporque lo desean\u00bb.<\/p>\n
Ellos dicen esto porque espiritualmente es muy doloroso pensar que uno ha hecho algo por sumisi\u00f3n ante estas personas, que se creen con derecho a hablar con autoridad y tomar decisiones sobre tu cuerpo y personalidad, que son las dos cosas m\u00e1s valiosas que puedas poseer. Es mucho m\u00e1s f\u00e1cil creer que has hecho ese acto porque lo deseabas as\u00ed. Respeto totalmente la elecci\u00f3n que realiza la mujer que realmente utiliza el velo porque desean hacerlo. Tambi\u00e9n entiendo la impotencia que experimentan las mujeres que utilizan el velo como resultado de la presi\u00f3n y no las culpo. Para m\u00ed, estas mujeres son v\u00edctimas de sociedades musulmanas dominadas por hombres. Mi \u00fanica expectativa de ellas es que no presionen a sus hijas y a otras mujeres de la misma manera. No deber\u00edan continuar con esta cadena de tiran\u00eda en contra de las mujeres y en cambio, deber\u00edan terminar con ello. Otros deben reconocer que mientras una minor\u00eda de mujeres musulmanas utiliza el velo realmente porque eligen hacerlo, sin presi\u00f3n de su familia o de la sociedad, la mayor\u00eda de las mujeres que utilizan el velo lo hacen porque se ven obligadas a hacerlo, ya sea por su familia, por la sociedad, o por un gobierno que pretende representarlas.<\/p>\n
Esta es la situaci\u00f3n actual en el pa\u00eds donde nac\u00ed, que no se rige por las layes del sharia, por lo que me puedo imaginar la presi\u00f3n f\u00edsica y psicol\u00f3gica que se ejerce e impone sobre las mujeres de Ir\u00e1n, que durante m\u00e1s de 40 a\u00f1os se rige por las leyes del sharia y cuyo gobierno ha obligado a la mujer a llevar puesto el velo. Que en esta \u00e9poca quienes hablan con autoridad en el gobierno y en la sociedad sigan interviniendo en la inviolabilidad corporal individual de la mujer y de su libertad de pensamiento y creencias, para atentar contra sus derechos con presi\u00f3n y violencia, es una verg\u00fcenza no solo para los pa\u00edses en lo cual es as\u00ed, sino sobre toda la humanidad. Al contrario de lo que muchos occidentales puedan pensar, estos ataques no son tema de elecci\u00f3n cultural; son simplemente cr\u00edmenes. La creencia religiosa de una persona es vinculante solo para ellos mismos. Las sociedades musulmanas necesitan entender que el camino hacia el para\u00edso no pasa por tiranizar a las mujeres y chicos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Escrito an\u00f3nimo Soy mujer y nac\u00ed en un pa\u00eds de mayor\u00eda musulmana y he resistido toda la vida a la presi\u00f3n del velo. El tema del velo es personal para m\u00ed y al igual que muchos otros, sigo muy de cerca las protestas en Ir\u00e1n. La chispa provocada por el asesinato de Jina Amini, m\u00e1s […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":61792,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,20,18,8,2],"tags":[],"class_list":["post-61791","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-archivos","category-iran","category-paises","category-alertas-especiales","category-featured"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61791","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=61791"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61791\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/61792"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=61791"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=61791"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=61791"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}