{"id":61734,"date":"2022-10-06T14:58:38","date_gmt":"2022-10-06T18:58:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/?p=61734"},"modified":"2022-10-10T15:09:31","modified_gmt":"2022-10-10T19:09:31","slug":"la-continua-batalla-entre-modernidad-y-tradicion-en-iran","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/la-continua-batalla-entre-modernidad-y-tradicion-en-iran\/61734","title":{"rendered":"La continua batalla entre modernidad y tradici\u00f3n en Ir\u00e1n"},"content":{"rendered":"

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En Ir\u00e1n se est\u00e1 librando una batalla ideol\u00f3gica. El principal desaf\u00edo al que se enfrenta Ir\u00e1n desde ocurrir la Revoluci\u00f3n Isl\u00e1mica en el a\u00f1o 1979 es la confrontaci\u00f3n entre tradici\u00f3n y modernidad.<\/p>\n

El ayatol\u00e1 Ruhollah Jomeini, l\u00edder supremo de la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica de Ir\u00e1n desde la Revoluci\u00f3n hasta su muerte en 1989, entendi\u00f3 el desaf\u00edo y trat\u00f3 de buscar comprometerse entre estas dos confrontaciones.[1]<\/a> Sin embargo, cre\u00eda que cuando la modernidad se convierte en sin\u00f3nimo de liberalismo e imagen de la civilizaci\u00f3n occidental, entonces esta simplemente debe ser rechazada. Jomeini afirm\u00f3 lo siguiente: \u00abSi por ‘las manifestaciones de la civilizaci\u00f3n y las innovaciones’ se entienden las invenciones y los nuevos productos y las tecnolog\u00edas avanzadas que contribuyen al progreso del hombre y su civilizaci\u00f3n, la idea nunca ha sido ni ser\u00e1 opuesta por el islam o por cualquier otra religi\u00f3n divina. Al contrario, el islam y el sagrado Cor\u00e1n enfatizan el valor de la ciencia, el aprendizaje y la tecnolog\u00eda. Pero si la ‘civilizaci\u00f3n y la modernidad’ deben ser interpretas de acuerdo a la terminolog\u00eda de algunos intelectuales profesionales que la definen como libertad para involucrarse en actos religiosos prohibidos, incluyendo la prostituci\u00f3n e incluso las relaciones homosexuales y similares, entonces solo puedo decir que esta idea va a ser invariablemente opuesta por todos los feligreses y las religiones divinas, sin embargo, Occidente y el Medio Oriente puede que defiendan la idea y propaguen estas mismas pr\u00e1cticas en su ciega adhesi\u00f3n al convencionalismo.\u201d[2]<\/a><\/p>\n

\"Ayatol\u00e1
Ayatol\u00e1 Jomeini (Fuente: sharghdaily.com)<\/figcaption><\/figure>\n

Jomeini y Dugin en el rehabilitar la tradici\u00f3n <\/strong><\/p>\n

En este sentido, las ideas sobre modernidad de Jomeini poseen afinidad con las del fil\u00f3sofo ruso anti-liberal Alexander Dugin, cuyas opiniones han sido aclamadas en la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica. Dugin clasific\u00f3 tres teor\u00edas pol\u00edticas en orden de aparici\u00f3n que caracterizaron al siglo 20: liberalismo (la primera teor\u00eda), comunismo (la segunda teor\u00eda) y fascismo (la tercera teor\u00eda). El fascismo surgi\u00f3 como la \u00faltima de las otras grandes teor\u00edas pol\u00edticas y desapareci\u00f3 antes que estas y el colapso de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica en el a\u00f1o 1991 marc\u00f3 la victoria del liberalismo sobre el comunismo. As\u00ed las cosas, a finales del siglo 20, el liberalismo segu\u00eda siendo la \u00fanica teor\u00eda en pie. Sin embargo, Dugin cree que el mismo liberalismo se ha vuelto cada vez m\u00e1s decadente.<\/p>\n

Por lo tanto, seg\u00fan el fil\u00f3sofo ruso, se necesita una \u00abcuarta teor\u00eda pol\u00edtica\u00bb. \u00abSi rechazamos las leyes de la modernidad tales como progreso, desarrollo, igualdad, justicia, libertad, nacionalismo y todo este legado de los tres siglos de filosof\u00eda e historia pol\u00edtica, entonces existe una sola opci\u00f3n\u00bb, explica Dugin sobre la configuraci\u00f3n de la cuarta teor\u00eda pol\u00edtica.[3]<\/a><\/p>\n

Seg\u00fan Dugin, la opci\u00f3n a tomar es \u00abla rehabilitaci\u00f3n global de la tradici\u00f3n, lo sagrado, lo religioso… La jerarqu\u00eda, m\u00e1s que la igualdad, la justicia o la libertad\u00bb. Este explica que la modernidad y el progreso se han convertido en una ideolog\u00eda totalitaria, en la que ya no hay lugar para la tradici\u00f3n. \u201cLa idea de que solo necesitamos avanzar, esta idea vino junto con la modernidad… se nos impuso durante 300 a\u00f1os y se nos dijo que… el desarrollo lo es todo y todo lo que lleg\u00f3 antes fue malo y ahora todo es bueno Estamos programados por esta ideolog\u00eda totalitaria de progreso, desarrollo, liberaci\u00f3n o mejora de los criterios materiales de la humanidad que, si bien es cierto, se convierte solo en un factor restrictivo cuando rechazamos el esp\u00edritu y cuando todo para nosotros debe ser visto como el aqu\u00ed y ahora\u201d, dice Dugin.[4]<\/a><\/p>\n

En el caso de la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica, el r\u00e9gimen no necesita buscar una \u00abcuarta teor\u00eda pol\u00edtica\u00bb, ya que de hecho el islam pol\u00edtico es ya una ideolog\u00eda basada en una tradici\u00f3n capaz de confrontar las \u00abtres teor\u00edas pol\u00edticas untas\u00bb. \u00abEstamos luchando contra el comunismo internacional en la misma medida en que luchamos contra el mundo occidental\u00bb, dijo una vez Jomeini.[5]<\/a> Adem\u00e1s, para el ayatol\u00e1, si la modernidad significa seguir los obsesionados valores occidentales con la idea de que \u201ctodo para nosotros debe ser el aqu\u00ed y ahora\u201d, entonces, tal como sucedi\u00f3 con el \u201cr\u00e9gimen Pahlavi\u201d, la sociedad termina persiguiendo la corrupci\u00f3n y prostituci\u00f3n, como forma de corrupci\u00f3n moral. \u00abEsto es lo que desean de la civilizaci\u00f3n. \u00a1Ellos desean este tipo de libertades! Desean la libertad que posee Occidente. Y eso significa ver a hombres y mujeres desnudos juntos… \u00a1Esta es la civilizaci\u00f3n que desean los hombres! Esta es una civilizaci\u00f3n que le fue impuesta a nuestro pa\u00eds bajo el antiguo r\u00e9gimen Pahlavi… Esa es la libertad que desean. \u00a1Ese tipo de libertad! El jugar a las apuestas y desnudarse juntos\u00bb, subray\u00f3 Jomeini.[6]<\/a><\/p>\n

Fin del relato<\/strong><\/p>\n

Al explicar las ideas de Dugin sobre la tradici\u00f3n y el papel de Rusia en protegerlas, el estudioso canadiense Michael Millerman escribi\u00f3 que Rusia \u00abse posiciona como defensora de la moral tradicional contra la oposici\u00f3n posmoderna de Occidente ante los valores cristianos. Y este proclama los excesos cometidos por lo estimado como pol\u00edticamente correcto en Occidente en tales \u00e1reas como la pol\u00edtica de g\u00e9nero, concluyendo en que el liberalismo est\u00e1 ‘obsoleto’. Esta orientaci\u00f3n ideol\u00f3gica refleja una postura conservadora y tradicionalista, a diferencia del individualismo liberal progresista y posmoderno\u00bb. [7]<\/a>De la misma manera, la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica tambi\u00e9n se posiciona como defensora de la moral tradicional, que considera satisfacer las necesidades de la sociedad humana. \u00abYo creo en el fiqh<\/em> tradicional (es decir, la jurisprudencia isl\u00e1mica)… y yo no permito ninguna violaci\u00f3n de ello\u00bb, dijo Jomeini.[8]<\/a><\/p>\n

A pesar de los planes de Jomeini y los esfuerzos regionales exitosos realizados, Ir\u00e1n no ha logrado exportar totalmente la revoluci\u00f3n isl\u00e1mica al mundo y desafiar el liberalismo. Al contrario, tal como subraya Dugin, en 1991 el liberalismo se impuso a todas las dem\u00e1s ideolog\u00edas. Despu\u00e9s de la ca\u00edda de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, el polit\u00f3logo estadounidense Francis Fukuyama escribi\u00f3 el libro \u00abEl fin de la historia y el \u00faltimo hombre<\/em>\u00ab, prediciendo que la democracia liberal prevalecer\u00e1 como orden permanente. Fukuyama tradujo el \u00abfin de la historia\u00bb como el \u00abfin de la evoluci\u00f3n ideol\u00f3gica de la humanidad y la universalizaci\u00f3n de la democracia liberal occidental como la forma final de gobierno humano\u00bb.[9]<\/a> Sin embargo, Dugin opina que el \u00abfin de la historia\u00bb no se ha materializado a\u00fan, ya que la competencia con Occidente no ha finalizado.<\/p>\n

Sin embargo, las protestas que se suceden en Teher\u00e1n han reabierto el debate sobre el fin de la historia. Recientemente, el activista iran\u00ed de los derechos humanos Masih Alinejad compar\u00f3 el hiyab obligatorio con el muro de Berl\u00edn. \u00abSi derribamos este muro, la rep\u00fablica isl\u00e1mica no existir\u00e1\u00bb, afirm\u00f3 Alinejad.[10]<\/a> Comentando su declaraci\u00f3n, el actual l\u00edder supremo Jamenei se mostr\u00f3 nervioso e irritado por la analog\u00eda con el muro de Berl\u00edn, que simboliza el colapso de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica (por lo tanto del comunismo, definido por Dugin como la segunda teor\u00eda pol\u00edtica) y la \u00abvictoria\u00bb del liberalismo. \u00abLa verdad sali\u00f3 a la luz cuando el hiyab fue comparado con el Muro de Berl\u00edn. Uno deber\u00eda saber el por qu\u00e9 fue hecha esta comparaci\u00f3n. Esto va m\u00e1s all\u00e1 de la solidaridad que puede d\u00e1rsele a una jovencita. \u00a1Deber\u00edan haberlo sabido! Si es que no se dieron cuenta, \u00a1deben darse cuenta ahora! \u00a1Y si ya lo saben, entonces deben tomar una postura ahora!\u00bb[11]<\/a><\/p>\n

Por lo tanto, si la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica va a colapsar tal como lo hizo la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, \u00bfser\u00eda esto una confirmaci\u00f3n de que el fin de la historia se va a materializar y que la democracia liberal prevalecer\u00e1 como orden permanente? Las protestas iran\u00edes son mucho mayores que simples manifestaciones contra el velo o contra la autocracia. Esta es una batalla ideol\u00f3gica. Si los iran\u00edes logran derrocar a la rep\u00fablica isl\u00e1mica, entonces el islam pol\u00edtico colapsar\u00e1 y el liberalismo dar\u00e1 un paso adelante hacia su victoria final.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Sin embargo, muchos intelectuales en Occidente creen que los valores del liberalismo (que se ha vuelto cada vez m\u00e1s progresista) y los aspectos morales del mundo moderno (que ya se trasladaron a uno posmoderno) se han agotado, mostrando sus verdaderos l\u00edmites y contradicciones.<\/p>\n

En su libro, The Demon In Democracy<\/em> (El demonio en democracia<\/em>), el fil\u00f3sofo y pol\u00edtico polaco Ryszard Legutko incluso compar\u00f3 el comunismo con la \u00abdemocracia liberal\u00bb actual. \u00abNo hace falta decir que todo, tanto en el comunismo como en la democracia liberal, debe ser moderno (es decir, en contra de la tradici\u00f3n): pensamiento, familia, escuela, literatura y filosof\u00eda. Si algo, alguna cualidad, actitud, alguna idea no es moderna, debe ser modernizada o terminar\u00e1 en el basurero de la historia… Ambos sistemas generan – al menos en sus interpretaciones ideol\u00f3gicas oficiales – un sentido de liberaci\u00f3n de los antiguos lazos (es decir, la historia)… Ambos desean erradicar el pasado por completo o al menos verlo despojado de todo poder como objeto de relativizaci\u00f3n o escarnio… En mi pa\u00eds Polonia en el mismo momento en que ca\u00eda el comunismo y emerg\u00eda el orden liberal-democr\u00e1tico, la memoria se convirti\u00f3 nuevamente en uno de los principales enemigos. Los ap\u00f3stoles del nuevo orden no perdieron tiempo en denunciarlo como carga da\u00f1ina que obstaculizaba la lucha por la modernidad\u201d.[12]<\/a><\/p>\n

La guerra ideol\u00f3gica entre la modernidad y tradici\u00f3n es global y en Ir\u00e1n se est\u00e1 librando una batalla muy importante. Sin embargo, si el r\u00e9gimen isl\u00e1mico colapsa, esto puede no ser la materializaci\u00f3n del fin de la historia tal como lo describi\u00f3 Fukuyama. La reciente victoria electoral de Giorgia Meloni, l\u00edder de los Fratelli d’Italia en Italia, ha demostrado que los \u00abvalores tradicionales\u00bb, a corto plazo, no terminar\u00e1n en \u00abel basurero de la historia\u00bb.<\/p>\n

Por lo tanto, si el pueblo iran\u00ed adopta (u Occidente le impone que adopte) ideales liberales progresistas, creyendo que se puede dejar de lado la tradici\u00f3n coloc\u00e1ndoles en primer plano de la agenda pol\u00edtica al pa\u00eds ideolog\u00edas contrarias a la familia, espiritualidad\/religi\u00f3n e identidad, la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica (o alguna forma m\u00e1s ligera de esta) puede que retorne.<\/p>\n

El pueblo iran\u00ed debe estar consciente de que, luego de la derrota de la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica, se le avecina inevitablemente otra batalla: una sobre la pregunta de \u00bfbajo qu\u00e9 ideolog\u00eda y sistema pol\u00edtico desean vivir y sobre qu\u00e9 roles respectivos de tradici\u00f3n y modernidad? La historia no terminar\u00e1 con la victoria sobre el r\u00e9gimen.<\/p>\n

*Anna Mahjar-Barducci es compa\u00f1era investigadora s\u00e9nior en MEMRI.<\/em><\/p>\n

\n

[1]<\/a> Adyannews.com\/54236\/%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D9%87-%D8%B3%D9%86%D8%AA-%D9%88-%D8 %AA%D8%AC%D8%AF%D8%AF%D8%9B-%D8%B1%D9%88%DB%8C%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%87%D8% A7-%D9%88-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA%E2%80%8C%D9%87%D8%A7\/, 9 de junio, 2020.<\/p>\n

[2]<\/a> Al-islam.org\/imam-khomeinis-last-will-and-testament\/testament<\/p>\n

[3]<\/a> Geopolitika.ru\/en\/node\/63972, 17 de enero, 2017.<\/p>\n

[4]<\/a> Geopolitika.ru\/en\/node\/63972, 17 de enero, 2017.<\/p>\n

[5]<\/a> Jstor.org\/stable\/3011306, junio de 1980.<\/p>\n

[6]<\/a> Adyannews.com\/54236\/%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D9%87-%D8%B3%D9%86%D8%AA-%D9%88-%D8 %AA%D8%AC%D8%AF%D8%AF%D8%9B-%D8%B1%D9%88%DB%8C%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%87%D8% A7-%D9%88-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA%E2%80%8C%D9%87%D8%A7\/, 9 de junio, 2020.<\/p>\n

[7]<\/a> V\u00e9ase la serie de MEMRI Investigaci\u00f3n y An\u00e1lisis No. 1491 – Serie de pensadores rusos contempor\u00e1neos: Fil\u00f3sofo anti-liberal ruso Alexander Dugin articula ideolog\u00eda no oficial en Rusia: El eurasianismo, 2 de diciembre, 2019<\/p>\n

[8]<\/a> Al-islam.org\/theory-justice-sayyid-ruhullah-musawi-khomeini\/chapter-3-idalah-imam-khomeinis-perspective<\/p>\n

[9]<\/a> Katehon.com, 17 de enero, 2017<\/p>\n

[10]<\/a> Twitter.com\/AlinejadMasih\/status\/1576970151211065344, 3 de octubre, 2022.<\/p>\n

[11]<\/a> Twitter.com\/AlinejadMasih\/status\/1576970151211065344, 3 de octubre, 2022.<\/p>\n

[12]<\/a> Ryszard Legutko, El demonio en democracia: tentaciones totalitarias dentro de las sociedades libres, Encounter Books New York, 2016, pp. 8-9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Introducci\u00f3n En Ir\u00e1n se est\u00e1 librando una batalla ideol\u00f3gica. El principal desaf\u00edo al que se enfrenta Ir\u00e1n desde ocurrir la Revoluci\u00f3n Isl\u00e1mica en el a\u00f1o 1979 es la confrontaci\u00f3n entre tradici\u00f3n y modernidad. El ayatol\u00e1 Ruhollah Jomeini, l\u00edder supremo de la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica de Ir\u00e1n desde la Revoluci\u00f3n hasta su muerte en 1989, entendi\u00f3 el […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":61736,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,20,18,8,2],"tags":[],"class_list":["post-61734","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-archivos","category-iran","category-paises","category-alertas-especiales","category-featured"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61734","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=61734"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61734\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/61736"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=61734"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=61734"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=61734"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}