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El hiyab domina el espacio visual<\/strong><\/p>\n En una nota personal, en el a\u00f1o 2007 visit\u00e9 T\u00fanez, que para ese momento todav\u00eda estaba bajo el gobierno del aut\u00f3crata laico Zine El Abidine Ben Ali. La principal oposici\u00f3n y amenaza a su gobierno estuvo representada no solo por la sociedad civil democr\u00e1tica, sino principalmente por los islamistas. Durante mi visita, una acad\u00e9mica tunecina me explic\u00f3 que muchas mujeres j\u00f3venes comenzaron a utilizar el hiyab como expresi\u00f3n de oposici\u00f3n ante el gobierno de Ben Ali. Este dijo que estas mujeres (muchas de las cuales proven\u00edan de familias que apoyaban a Bourguiba) decidieron ataviarse con hiyabs a manera de declaraci\u00f3n pol\u00edtica con el fin de dominar el espacio visual, es decir, cada hijab visto en p\u00fablico era una victoria clara y visible para los islamistas que iban en contra de la dictadura laica de Ben Ali y contra el concepto mismo del laicismo).<\/p>\n La misma t\u00e1ctica est\u00e1 siendo empleada hoy por la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica de Ir\u00e1n. El hiyab domina el espacio visual como s\u00edmbolo contra la laicidad y la occidentalizaci\u00f3n.<\/p>\n Durante m\u00e1s de a\u00f1o y medio, los iran\u00edes a lo largo de todo el territorio de Ir\u00e1n han estado protestando por la escasez de agua, alimentos, empleo y por el respeto a los derechos humanos. Temerosos de perder su control, el r\u00e9gimen iran\u00ed ha decidido fortalecer a\u00fan m\u00e1s su control sobre la poblaci\u00f3n. Es por ello que el presidente iran\u00ed Ebrahim Raisi emiti\u00f3 un decreto en agosto pasado sobre la \u00abley del hijab y castidad\u00bb de Ir\u00e1n, agregando una lista de nuevas restricciones al c\u00f3digo de vestimenta iran\u00ed para la mujer.<\/p>\n Sin embargo, tras el reciente asesinato de Mahsa Amini, la joven que fue arrestada y golpeada hasta morir por la \u00abpolic\u00eda moral\u00bb de Ir\u00e1n por no llevar puesto el hiyab \u00abcorrectamente\u00bb, las manifestaciones resurgieron en todo el pa\u00eds con mayor intensidad. Las mujeres, en particular, salieron a las calles bajo el lema \u00abmujeres, vida, libertad\u00bb y est\u00e1n quemando valientemente sus hiyabs, que han sido obligadas a llevar puestos desde la Revoluci\u00f3n Isl\u00e1mica del a\u00f1o 1979 siendo este el s\u00edmbolo pol\u00edtico m\u00e1s poderoso del r\u00e9gimen iran\u00ed.<\/p>\n El papel de la mujer es central<\/strong><\/p>\n En un gesto que vendr\u00eda a ser reflejo al realizado por las mujeres j\u00f3venes en aquella T\u00fanez de Ben Ali, las mujeres en Ir\u00e1n est\u00e1n desafiando a los ayatol\u00e1s al despojarse de sus pa\u00f1oletas.<\/p>\n Una vez que ya no se observen hiyabs en las calles, una vez que las mujeres en Ir\u00e1n despejen el espacio visual de este s\u00edmbolo, quedar\u00e1 del todo claro que la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica, su ideolog\u00eda y sus mensajes est\u00e1n a punto de desmoronarse. Por estas razones, en este alzamiento contra el r\u00e9gimen, el papel de la mujer es central. Las dictaduras no pueden sobrevivir, al menos no por mucho tiempo, sin sus s\u00edmbolos y ning\u00fan s\u00edmbolo pol\u00edtico isl\u00e1mico es m\u00e1s potente, opresivo e identificable como el hiyab. Por lo tanto, una vez que la mujer iran\u00ed se despoje del hiyab, un pilar de la dictadura, la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica eventualmente colapsar\u00e1.<\/p>\n![\"Vida](\"https:\/\/www.memri.org\/sites\/default\/files\/2022\/MDB2.jpg\")