{"id":61601,"date":"2022-09-06T13:09:54","date_gmt":"2022-09-06T17:09:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/?p=61601"},"modified":"2022-09-07T13:13:49","modified_gmt":"2022-09-07T17:13:49","slug":"abogado-islamista-de-la-corte-suprema-de-india-nizam-pasha-exige-juzgar-a-salman-rushdie-segun-los-estandares-de-nuestra-moral-legal-y-social-rushdie-merecia-ser-juzgado-y-encarcelado-por-su-libro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/abogado-islamista-de-la-corte-suprema-de-india-nizam-pasha-exige-juzgar-a-salman-rushdie-segun-los-estandares-de-nuestra-moral-legal-y-social-rushdie-merecia-ser-juzgado-y-encarcelado-por-su-libro\/61601","title":{"rendered":"Abogado islamista de la Corte Suprema de India Nizam Pasha exige juzgar a Salman Rushdie: \u00abSeg\u00fan los est\u00e1ndares de nuestra moral legal y social, Rushdie merec\u00eda ser juzgado y encarcelado por su libro\u00bb"},"content":{"rendered":"

En un art\u00edculo reciente, Nizam Pasha – abogado islamista que ejerce en la Corte Suprema de India – ha exigido juzgar al autor brit\u00e1nico-estadounidense de origen hind\u00fa Salman Rushdie por escribir su libro Los versos sat\u00e1nicos.<\/em><\/p>\n

En el art\u00edculo, titulado \u00abUna visi\u00f3n legal sobre ‘Los versos sat\u00e1nicos’ de Salman Rushdie\u00bb, Pasha cita la Secci\u00f3n 295A del c\u00f3digo penal de India seg\u00fan el cual Salman Rushdie pudiera ser juzgado y adem\u00e1s agrega, deber\u00eda ir a prisi\u00f3n por escribir el libro en 1988. Esta ley estipula penas de c\u00e1rcel por herir los sentimientos religiosos de una casta de la poblaci\u00f3n en India.<\/em><\/p>\n

Pasha argumenta que el derecho fundamental de Rushdie a la libertad de expresi\u00f3n ser\u00e1 pasado por alto seg\u00fan la constituci\u00f3n de India. El abogado dice que ha le\u00eddo Los versos sat\u00e1nicos y le incomoda que Salman Rushdie \u00abponga en duda, es m\u00e1s, niegue la divinidad de la revelaci\u00f3n del Cor\u00e1n\u00bb.<\/em><\/p>\n

\"Nizam
Nizam Pasha ejerce en la Corte Suprema de India<\/figcaption><\/figure>\n

Lo siguiente son extractos tomados del art\u00edculo:<\/em>[1]<\/a><\/p>\n

\u00abSalman Rushdie toma prestados incidentes de la historia isl\u00e1mica, reemplaza las intenciones puras por otras maliciosas y convierte a los h\u00e9roes isl\u00e1micos en villanos\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u201cMucho ya se ha escrito y dicho sobre el ataque a Salman Rushdie ocurrido el d\u00eda 12 de agosto, 2022. Yo solo deseo poner ciertas cosas en perspectiva. Viniendo de un sistema legal que reconoce los insultos a la religi\u00f3n y las creencias religiosas (Secci\u00f3n 295A del c\u00f3digo penal de India) como restricci\u00f3n v\u00e1lida del derecho fundamental a la libertad de expresi\u00f3n en virtud del art\u00edculo 19(2) de la constituci\u00f3n de India, para nosotros el debate no deber\u00eda tratarse del glorificar el ejercicio de Rushdie de una licencia art\u00edstica expansiva, sino el de criticar la justicia en manos propias como sustituto del debido proceso junto a las penas previstas por la ley.<\/p>\n

\u00abYo le\u00ed Los versos sat\u00e1nicos<\/em> hace ya muchos a\u00f1os porque no quer\u00eda dejarme influenciar por las opiniones de otras personas. Estas son mis observaciones sobre el libro.<\/p>\n

\u00abRushdie no fue un mero desliz incidental o alguien con poco estilo art\u00edstico que se pas\u00f3 de la raya. Este hace todo lo posible para insultar, menospreciar y crear dudas. Recoge incidentes de la vida del profeta Mahoma y les hace ajustes diab\u00f3licos, burl\u00e1ndose del profeta y de sus compa\u00f1eros. Toma prestados incidentes de la historia isl\u00e1mica, reemplaza las intenciones puras por intenciones maliciosas y convierte a los h\u00e9roes isl\u00e1micos en villanos.<\/p>\n

\u00abEste pone en duda, es m\u00e1s, niega la divinidad de la revelaci\u00f3n del Cor\u00e1n, cuestiona repetidamente las motivaciones del profeta y le atribuye motivos viles. La visi\u00f3n de Rushdie es la visi\u00f3n de un musulm\u00e1n que ha crecido aprendiendo historia isl\u00e1mica y que entiende de teolog\u00eda. A ese conocimiento, Rushdie se burla como lo har\u00eda un incr\u00e9dulo\u00bb.<\/p>\n

\u00abLa ofensa de Rushdie fue mucho mayor que la cometida por gente como Nupur Sharma, que hablan mal de un profeta del que no conocen absolutamente nada<\/strong>\u00bb<\/p>\n

\u00abEn un famoso incidente en la epopeya de la guerra hind\u00fa Mahabharata, Yuvraj Yudhishthir se distingue de la justicia \u00fanica de Duryodhana, que conden\u00f3 a muerte a los cuatro individuos declarados culpables de asesinato, en lugar de imponer castigos basados ??a nivel de conocimiento y comprensi\u00f3n de los culpables, imponi\u00e9ndoseles la m\u00e1xima pena al que delinque tras haber le\u00eddo y entendido la ley y la mayor clemencia al ignorante (dejando de lado por el momento el \u00e1ngulo sobre el tema de la casta).<\/p>\n

\u00abSeg\u00fan ese criterio, la ofensa de Rushdie fue mucho mayor que la ofensa cometida por personas tales como Nupur Sharma, que hablan mal de un profeta del que no saben nada en lo absoluto. Su error es cuestionar el matrimonio del profeta Mahoma con Ayesha, de solo 6 a\u00f1os de edad y la consumaci\u00f3n del matrimonio a los 9 a\u00f1os de edad simplemente se vio agravado por el hecho de que ella era la vocera de un partido que actualmente est\u00e1 en el gobierno encabezado por el primer ministro Narendra Modi y hab\u00eda sido llamada a hablar por ellos.<\/p>\n

\u00abSi tuviese que comparar, la diatriba de Nupur Sharma es el equivalente a una persona cuyo auto apenas roza el tuyo en el tr\u00e1fico y que luego te grita insultos mal hablados, la mayor\u00eda de los cuales, tal como suele ocurrir con los abusos, son insinuaciones de incesto en tu familia. No importa qu\u00e9 tan sucio sea el abuso que estos acumulan sobre uno, sin tener ning\u00fan efecto sobre nadie luego de disiparse las tensiones.<\/p>\n

\u00abAhora comparen eso con alguien que conoce \u00edntimamente a sus familias e insin\u00faa relaciones incestuosas entre usted y aquellos de mayor edad en su familia, dirigi\u00e9ndose a cada miembro por su nombre, este narra relatos retorcidos de reuniones familiares reales y sugiere que esas reuniones fueron el escenario en el que ocurri\u00f3 el incesto y describe los actos con repugnante detalle. \u00bfCu\u00e1l de ellos es m\u00e1s probable que olvides y cu\u00e1l es el m\u00e1s probable que le guardes rencor y te lo lleves a la tumba?<\/p>\n

\u00abRushdie, por otro lado, sabe exactamente lo que est\u00e1 haciendo y saca sangre donde golpea. Los hind\u00faes son m\u00e1s sensibles a su religi\u00f3n que la mayor\u00eda de la gente. Y los musulmanes son m\u00e1s sensibles en lo que respecta a su profeta\u00bb.<\/strong><\/p>\n

\u00abEl gobierno de Bengala occidental prohibi\u00f3 el Dwikhandito de Taslima Nasrin en el a\u00f1o 2003 porque difam\u00f3 al poeta Syed Hasmat Jalal. Su libro m\u00e1s famoso es Lajja<\/em>, el cual fue prohibido por el gobierno de Bangladesh dos meses despu\u00e9s de su publicaci\u00f3n en el a\u00f1o de 1993, debido a su ataque contra el islam.<\/p>\n

\u00abRecuerdo haber le\u00eddo Lajja de Taslima Nasreen por la misma raz\u00f3n que le\u00ed Los versos sat\u00e1nicos <\/em>y lo primero que pens\u00e9 fue que el libro ten\u00eda mucha m\u00e1s importancia de la que merec\u00eda. El relato de Nasreen sobre las atrocidades contra las minor\u00edas hind\u00faes en Bangladesh fue una cr\u00edtica dirigida contra los musulmanes, en lugar de ir contra el islam. Su atribuci\u00f3n a la violencia y la misoginia que ella presenci\u00f3 en Bangladesh contra el islam fue incidental en su relato y no fue mejor matizado que el proferir insultos.<\/p>\n

\u00abWasim Rizvi (chiita hind\u00fa quien se convirti\u00f3 al hinduismo) tambi\u00e9n escribi\u00f3 insultos acerca del profeta en su libro Mahoma<\/em>, pero adem\u00e1s de ser basura mal escrita que nuevamente recurri\u00f3 a insultos, Rizvi renunci\u00f3 al islam poco despu\u00e9s y se convirti\u00f3 en Jitendra Narayan Singh Tyagi. Los musulmanes no se sintieron tan indignados por su libro como contentos de haberse librado de \u00e9l.<\/p>\n

\u00abRushdie, por otro lado, sabe exactamente lo que est\u00e1 haciendo y derrama sangre donde este golpea. Los hind\u00faes son m\u00e1s sensibles a su religi\u00f3n que la mayor\u00eda. Y los musulmanes son m\u00e1s sensibles a su profeta que ante cualquier otra cosa. Esto se debe a que adem\u00e1s de Al\u00e1 y su profeta, los musulmanes han estado en desacuerdo mutuamente sobre casi todo lo dem\u00e1s. Pero, por extra\u00f1o que esto parezca, no somos tan sensibles respecto a Al\u00e1\u00bb.<\/p>\n

\u00abCuando un musulm\u00e1n que naci\u00f3 en India como Rushdie, que conoce y comprende las sensibilidades musulmanas con m\u00e1s precisi\u00f3n que la mayor\u00eda, pretende insultar deliberadamente, tenemos que decir que el riesgo que corre es al menos el m\u00e1s calculado\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abEsto se explica mejor relatando el incidente pre-isl\u00e1mico, donde el abuelo del profeta Abdul Muttalib, va a negociar con el rey Abraha, quien se encuentra acampando en las afueras de Meca con su ej\u00e9rcito que amenaza demoler la Kaaba. Para sorpresa de Abraha, Abdul Muttalib solo pide que le devuelvan sus camellos robados porque ‘yo soy el \u00fanico due\u00f1o de esos camellos, la Kaaba tambi\u00e9n tiene su due\u00f1o que la defender\u00e1’.<\/p>\n

\u00abPor lo tanto, nosotros mayormente dejamos que Al\u00e1 ajuste sus propias cuentas, pero nos tomamos los desaires dirigidos a nuestro profeta de manera muy personal. El sentimiento se describe mejor con un dicho farsi que dice: ‘Ba Khuda deewana bash, wa ba Mohammad hoshiyaar’<\/em> (Di lo que quieras de Al\u00e1, pero no te atreves a tomarte libertades con Mahoma). La personalidad del profeta es, por lo tanto, pr\u00e1cticamente el \u00fanico denominador com\u00fan de la sensibilidad musulmana en todo el mundo.<\/p>\n

\u00abY cuando un musulm\u00e1n nacido en India como Rushdie, que conoce y comprende las sensibilidades musulmanas m\u00e1s agudamente que la mayor\u00eda, intenta insultar tan deliberadamente, tenemos que decir que el riesgo que corre es por lo menos el m\u00e1s calculado de todos.<\/p>\n

\u00abDicho sea de paso, lo mismo ocurre con el comediante musulm\u00e1n Munawar Faruqui. Contrario a la creencia popular, este no fue simplemente atacado por una broma que no dijo, sino que inicialmente atrajo la ira de aquellos alborotadores por las bromas sobre las deidades hind\u00faes Rama y Sita que este cont\u00f3 en un programa anterior.<\/p>\n

\u00abUna vez m\u00e1s, como musulm\u00e1n hind\u00fa que ha crecido en torno a nuestra propia sensibilidad ante los insultos religiosos, \u00bfno deber\u00eda esperarse que este comprendiera que la ley y nuestra moral social exigen que evite escrupulosamente los insultos dirigidos a los dioses de cualquier religi\u00f3n?\u00bb.<\/p>\n

\u00abEl Cor\u00e1n declara categ\u00f3ricamente ‘y no insulten a aquellos dioses que estos invocan aparte de Al\u00e1, para que estos no insulten a Al\u00e1 en enemistad sin conocimiento de ello’ – (6:108)\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u201cEsos son los l\u00edmites de la libertad de expresi\u00f3n que nuestro sistema constitucional le permite a \u00e9l. Eso, por cierto, es tambi\u00e9n lo que le exige la religi\u00f3n en la que \u00e9l naci\u00f3. El Cor\u00e1n establece categ\u00f3ricamente: \u2018Y no insultes a los dioses que invocan aparte de Al\u00e1, no sea que estos insulten a Al\u00e1 en enemistad sin conocimiento de ello\u00bb \u2013 (6:108). Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 nosotros, como liberales, debemos ser llamados a defender a un comediante sin gracia que deber\u00eda haber sabido mejor y que puede no merecer ser arrestado pero definitivamente merece ser juzgado por su ofensa?<\/p>\n

\u00abPor lo tanto, cualquier cosa que hagan, ya sea fama o gloria, dinero o poder, lo hacen con los ojos abiertos. Hind\u00fa o musulm\u00e1n, la sensibilidad religiosa de la multitud indiferente es una bestia que saben muy bien tiene vida propia y la obligaci\u00f3n de evitar herir estas sensibilidades religiosas es una restricci\u00f3n a su derecho a la libertad de expresi\u00f3n, al menos en India.<\/p>\n

\u00abY simplemente se\u00f1alar que Rushdie no sufri\u00f3 de tal restricci\u00f3n a la libertad de expresi\u00f3n en la jurisdicci\u00f3n donde este reside sufre del defecto fatal de que el fatua impugnado a su muerte tampoco sufri\u00f3 ilegalidad en la jurisdicci\u00f3n donde fue emitido.<\/p>\n

\u00abAs\u00ed que, seg\u00fan los est\u00e1ndares de nuestra moral legal y social, siendo este est\u00e1ndar el \u00fanico que tenemos para emplear, Rushdie merec\u00eda ser juzgado y encarcelado por escribir su libro, ya que tambi\u00e9n fue distribuido brevemente en India antes de ser prohibido. Por lo tanto, debemos condenar el hecho de que su atacante tom\u00f3 la ley en sus propias manos, en lugar de alardear de su libertad de expresi\u00f3n y glorificar el supuesto llamado arte que este mismo cre\u00f3\u00bb.<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Outlookindia.com (India), 2 de septiembre, 2022. El ingl\u00e9s original del art\u00edculo fue edit\u00f3 ligeramente para mayor claridad y comprensi\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En un art\u00edculo reciente, Nizam Pasha – abogado islamista que ejerce en la Corte Suprema de India – ha exigido juzgar al autor brit\u00e1nico-estadounidense de origen hind\u00fa Salman Rushdie por escribir su libro Los versos sat\u00e1nicos. En el art\u00edculo, titulado \u00abUna visi\u00f3n legal sobre ‘Los versos sat\u00e1nicos’ de Salman Rushdie\u00bb, Pasha cita la Secci\u00f3n 295A […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":61602,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,6,2],"tags":[],"class_list":["post-61601","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-archivos","category-comunicados-especiales","category-featured"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61601","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=61601"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61601\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/61602"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=61601"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=61601"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=61601"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}