{"id":61476,"date":"2022-08-03T13:00:00","date_gmt":"2022-08-03T17:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/?p=61476"},"modified":"2022-08-08T19:34:43","modified_gmt":"2022-08-08T23:34:43","slug":"quien-deberia-representar-a-china-la-republica-popular-china-rpc-del-partido-comunista-chino-pcch-o-la-republica-de-china-rc-en-taiwan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/quien-deberia-representar-a-china-la-republica-popular-china-rpc-del-partido-comunista-chino-pcch-o-la-republica-de-china-rc-en-taiwan\/61476","title":{"rendered":"\u00bfQui\u00e9n deber\u00eda representar a China? \u00bfLa Rep\u00fablica Popular China (RPC) del Partido Comunista Chino (PCCh) o la Rep\u00fablica de China (RC) en Taiw\u00e1n?"},"content":{"rendered":"

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El \u00abtema Taiw\u00e1n\u00bb deriva de la guerra civil china librada entre el gobierno de la Rep\u00fablica de China (RC) liderado por el Kuomintang (KMT) y el Partido Comunista Chino (PCCh). Te\u00f3ricamente hablando, ya que no se ha firmado ning\u00fan acuerdo de paz, los dos bandos del estrecho de Taiw\u00e1n todav\u00eda se hallan en un estado de guerra.<\/p>\n

Sin embargo, en el a\u00f1o 1949, el PCCh obtuvo el control de China continental y estableci\u00f3 la Rep\u00fablica Popular China (RPC), obligando a los l\u00edderes del KMT en la Rep\u00fablica de China a retirarse hacia Taiw\u00e1n. Por lo tanto, el PCCh siente ser el \u00faltimo vencedor de la guerra civil y en consecuencia, est\u00e1 convencido de que debe representar el desarrollo de las fuerzas productivas avanzadas de China, su cultura y los intereses fundamentales del pueblo chino. Tal como dice un antiguo proverbio chino: \u00abLa legitimidad le pertenece al vencedor. Los perdedores siempre est\u00e1n equivocados\u00bb. Seg\u00fan el PCCh, los vencedores tienen derecho a interpretar la historia, el presente y el futuro, pero el curso de la historia tiende a romper tal paradigma.<\/p>\n

\"(Fuente:
(Fuente: Twitter.com)<\/figcaption><\/figure>\n

El \u00abMovimiento del renacimiento cultural chino\u00bb de la Rep\u00fablica de China contra el \u00abMovimiento de revoluci\u00f3n cultural\u00bb del PCCh<\/strong><\/p>\n

Fundada el 1 de enero del a\u00f1o 1912, la Rep\u00fablica de China es considerada la primera rep\u00fablica democr\u00e1tica de Asia, reconocida por la comunidad internacional. Solo el gobierno de la Rep\u00fablica de China, liderado por el Kuomintang, ha representado y gobernado tanto en China continental como en Taiw\u00e1n.<\/p>\n

El Kuomintang, representado por su fundador Sun Yat-sen y el pol\u00edtico nacionalista chino Chiang Kai-shek, siempre defendi\u00f3 la cultura tradicional china y agrup\u00f3 a las \u00e9lites de todo el pa\u00eds, provenientes principalmente de Guangdong, Zhejiang, Jiangsu, Hunan, Anhui, Jiangxi y de otras regiones con largos historiales y la m\u00e1s profunda cultura tradicional china. Tras sucederse la derrota del Kuomintang ante los comunistas en el a\u00f1o de 1949, la mayor\u00eda de estas \u00e9lites se mudaron a Taiw\u00e1n junto al gobierno de la Rep\u00fablica de China.<\/p>\n

En Taiw\u00e1n, el gobierno de la Rep\u00fablica de China inici\u00f3 el \u00abMovimiento del renacimiento cultural chino\u00bb en el a\u00f1o 1966, con el objetivo de rejuvenecer a la cultura china. Este movimiento ten\u00eda como destino mantener la cultura tradicional china, llevar adelante el esp\u00edritu revolucionario y competir con el movimiento de la revoluci\u00f3n cultural liderado por el PCCh, con el fin de demostrar que la Rep\u00fablica de China era el \u00fanico representante de la ortodoxa cultura china.[1]<\/a><\/p>\n

De hecho, en noviembre del a\u00f1o 1966, m\u00e1s de 1.500 personas, incluyendo al hijo de Sun Yat-sen, Sun Ke, firmaron una carta al Yuan Ejecutivo (la filial ejecutiva del gobierno de la Rep\u00fablica de China), proponiendo el lanzamiento del \u00abMovimiento del renacimiento cultural chino\u00bb y exigiendo que el 12 de noviembre, el cumplea\u00f1os de Sun Yat-sen, sea designado como el \u00abD\u00eda del renacimiento cultural chino\u00bb. El d\u00eda 28 de julio, 1967 el Comit\u00e9 de implementaci\u00f3n del movimiento del renacimiento cultural chino, ahora conocido como Asociaci\u00f3n cultural china, celebr\u00f3 una reuni\u00f3n general en Taiw\u00e1n, con el presidente de la Rep\u00fablica de China Chiang Kai-shek, como su presidente. El movimiento comenz\u00f3 a verse muy activo en Taiw\u00e1n y en el extranjero. El \u00abRenacimiento cultural chino\u00bb mejor\u00f3 la reputaci\u00f3n y el estatus cultural de Taiw\u00e1n. Hasta el d\u00eda de hoy, Taiw\u00e1n es considerado como el lugar que preserva de forma m\u00e1s rica la excelente cultura tradicional china.<\/p>\n

Antes de tomar el poder, el PCCh apoy\u00f3 la autonom\u00eda de Taiw\u00e1n<\/strong><\/p>\n

Cabe se\u00f1alar que, antes de tomar el poder en China continental, el PCCh apoy\u00f3 la autonom\u00eda de Taiw\u00e1n. El medio de comunicaci\u00f3n The Diplomat<\/em> inform\u00f3 lo siguiente: \u00abA finales de la d\u00e9cada de los a\u00f1os 1920, el joven Partido Comunista de China por supuesto que estuvo principalmente comprometido en su lucha por la supervivencia contra los nacionalistas de Chiang. Pero desarrollaron una postura muy distinta respecto a Taiw\u00e1n, la cual era totalmente opuesta a la postura actual del partido… El PCCh tambi\u00e9n reconoci\u00f3 al ‘movimiento de liberaci\u00f3n nacional’ en la Taiw\u00e1n ocupada por Jap\u00f3n, como la lucha de una ‘nacionalidad mucho m\u00e1s peque\u00f1a y d\u00e9bil’ que estuvo separada de la revoluci\u00f3n china y fue potencialmente soberana. Esto fue expresado muy claramente por el presidente Mao Zedong en su entrevista realizada en 1937 con el periodista estadounidense Edgar Snow, quien cit\u00f3 a Mao diciendo lo siguiente: ‘… les extenderemos (a los coreanos) nuestra entusiasta ayuda en su lucha por la independencia. Lo mismo aplica para Taiw\u00e1n\u00bb. Esta postura fue reiterada en a\u00f1os posteriores por luminarias del PCCh tales como Zhou Enlai\u00bb.[2]<\/a><\/p>\n

Esta postura puede vincularse al hecho de que el PCCh sigui\u00f3 tas la teor\u00eda de la auto-determinaci\u00f3n con el objetivo de ganarse el apoyo de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y la Internacional Comunista (Comintern), en los primeros d\u00edas de su creaci\u00f3n. El apoyo a la autonom\u00eda de Taiw\u00e1n tambi\u00e9n tuvo como objetivo debilitar el poder de los colonialistas japoneses en Taiw\u00e1n, el cual se convirti\u00f3 en una dependencia de Jap\u00f3n en 1895 y permaneci\u00f3 as\u00ed hasta que finaliz\u00f3 la Segunda Guerra Mundial en el a\u00f1o de 1945.<\/p>\n

Cabe se\u00f1alar que en julio del a\u00f1o 1928 el Comit\u00e9 Central del Partido Comunista de China emiti\u00f3 su Circular No. 54 sobre los \u00abObjetivos generales del actual movimiento de masas\u00bb, en la que le reclamaba a Jap\u00f3n la soberan\u00eda sobre Shandong y Manchuria, pero no mencion\u00f3 la recuperaci\u00f3n de la soberan\u00eda sobre Taiw\u00e1n.<\/p>\n

Adem\u00e1s, el PCCh sugiri\u00f3 que los movimientos anti-imperialistas y anti-coloniales en Corea y Taiw\u00e1n est\u00e9n bajo el mando del Partido Comunista japon\u00e9s, tal como se menciona en la resoluci\u00f3n del a\u00f1o 1935 adoptada por el Politbur\u00f3 del Comit\u00e9 central del partido comunista chino. La resoluci\u00f3n fue firmada por Mao Zedong y el destacado l\u00edder militar comunista chino Peng Dehuai. El medio de comunicaci\u00f3n taiwan\u00e9s Southnews.com.tw explic\u00f3 que el gran significado de esta resoluci\u00f3n es que la revoluci\u00f3n de la naci\u00f3n taiwanesa y la naci\u00f3n coreana contra los colonialistas japoneses fue puesta bajo el mando del Partido Comunista japon\u00e9s y no bajo el del PCCh. Esto sugiere claramente que Taiw\u00e1n no fue considerado territorio inherente de China y que la revoluci\u00f3n de Taiw\u00e1n no deber\u00eda haber sido influenciada por la interferencia de China.[3]<\/a><\/p>\n

Los distinguidos profesores Frank Hsiao y Lawrence Sullivan tambi\u00e9n se\u00f1alaron que hasta 1943, el PCCh siempre consider\u00f3 al pueblo de Taiw\u00e1n como una \u00abnaci\u00f3n\u00bb diferente del pueblo \u00abHan\u00bb chino. Seg\u00fan los dos acad\u00e9micos, en la literatura de este per\u00edodo, los pueblos taiwan\u00e9s y coreano eran considerados como un estado-naci\u00f3n que deber\u00eda ir en la b\u00fasqueda de su independencia total.<\/p>\n

Sin embargo, luego de la Batalla de Midway en el a\u00f1o 1942, en la que Estados Unidos obtuvo una gran victoria sobre la armada imperial japonesa, el liderazgo del Kuomintang declar\u00f3 que Taiw\u00e1n deber\u00eda \u00abretornar\u00bb a la Rep\u00fablica de China. En el mes de noviembre de 1943 entre los d\u00edas 22 al 26, el presidente del Gobierno Nacional Chiang Kai-shek, el presidente estadounidense Franklin D. Roosevelt y el primer ministro brit\u00e1nico Winston Churchill se reunieron en El Cairo con el objetivo de discutir el orden internacional posterior a la Segunda Guerra Mundial. En el comunicado de prensa de la reuni\u00f3n, conocido como la Declaraci\u00f3n del Cairo, los tres l\u00edderes acordaron que todos los territorios que obtuvo Jap\u00f3n a trav\u00e9s de la guerra de los chinos, incluyendo Taiw\u00e1n y Penghu (Pescadores), ser\u00edan restaurados a la Rep\u00fablica de China.<\/p>\n

En consecuencia, para desafiar el liderazgo de la Rep\u00fablica de China, el PCCh cambi\u00f3 su postura sobre Taiw\u00e1n. Adem\u00e1s, el 15 de agosto de 1945, la Rep\u00fablica de China tom\u00f3 posesi\u00f3n de Taiw\u00e1n, luego de la rendici\u00f3n de Jap\u00f3n en la Segunda Guerra Mundial y se estableci\u00f3 el Gobierno Provincial de Taiw\u00e1n. Por lo tanto, durante cuatro a\u00f1os (1945-1949), antes de que los l\u00edderes del Kuomintang huyeran a Taiw\u00e1n, cuando el Partido Comunista se hizo cargo de China continental, China continental y Taiw\u00e1n se unieron bajo tutela de la Rep\u00fablica de China.<\/p>\n

Cuando la Rep\u00fablica de China se mud\u00f3 a Taiw\u00e1n en el a\u00f1o de 1949, convirti\u00e9ndose en la base anticomunista, el tono del Partido Comunista contra Taiw\u00e1n se volvi\u00f3 a\u00fan m\u00e1s estridente. El 15 de marzo, 1949 la agencia de noticias Xinhua public\u00f3 un editorial titulado \u00abEl pueblo chino debe liberar a Taiw\u00e1n\u00bb. Esta no solo fue la primera vez que el PCCh propuso \u00abliberar a Taiw\u00e1n\u00bb, sino tambi\u00e9n \u00abliberar a Taiw\u00e1n por la fuerza\u00bb. Desde su creaci\u00f3n, la Rep\u00fablica de China siempre se ha declarado \u00abel \u00fanico gobierno legal que representa a toda China\u00bb, se adhiri\u00f3 a las posturas de que Taiw\u00e1n es \u00abun territorio inalienable de China\u00bb y \u00abel tema de Taiw\u00e1n le pertenece a los asuntos internos de China\u00bb y se opuso a la independencia e injerencia de los taiwaneses sobre el tema Taiw\u00e1n por parte de otros pa\u00edses.[4]<\/a><\/p>\n

Promoci\u00f3n de la cultura tradicional china por parte de Deng Xiaoping<\/strong><\/p>\n

Cuando Deng Xiaoping regres\u00f3 al poder en julio del a\u00f1o 1977, el PCCh tambi\u00e9n comenz\u00f3 a promover la cultura tradicional china para desafiar al \u00abMovimiento del renacimiento cultural chino\u00bb de la Rep\u00fablica de China. Bajo su liderazgo, el PCCh comenz\u00f3 a implementar la pol\u00edtica estatal b\u00e1sica de \u00abreforma y apertura\u00bb. Cabe se\u00f1alar aqu\u00ed que, nacido en 1904 en una familia de peque\u00f1os propietarios en la provincia de Sichuan, Deng Xiaoping fue influenciado por Confucio y el confucianismo de Mencio, que domin\u00f3 la sociedad china durante casi 2.000 a\u00f1os. Por lo tanto, Deng no fue tan hostil como Mao ante la cultura confuciana china tradicional.<\/p>\n

Dado que el Kuomintang chino y el PCCh cooperaban mutuamente para ese momento, Deng se uni\u00f3 primero al Kuomintang chino en abril del a\u00f1o 1924 y luego al PCCh en julio de 1924. Deng tambi\u00e9n conoc\u00eda a Chiang Ching-kuo, quien fue hijo de Chiang Kai-shek y que tambi\u00e9n se desempe\u00f1\u00f3 como presidente de la Rep\u00fablica de China desde el a\u00f1o 1978 hasta su muerte en 1988, ya que Deng y Ching-kuo se conocieron cuando eran estudiantes. Ir\u00f3nicamente, los dos pol\u00edticos se convirtieron, respectivamente, en l\u00edderes de pa\u00edses a ambos lados del estrecho de Taiw\u00e1n aproximadamente al mismo tiempo en 1978. Chiang Ching-kuo muri\u00f3 luego en enero del a\u00f1o 1988 y Deng Xiaoping lament\u00f3 tristemente dicha p\u00e9rdida. Deng dijo m\u00e1s tarde: \u00abLa reunificaci\u00f3n de China es un acontecimiento mundial. Si Chiang Ching-kuo hubiese estado vivo, la reunificaci\u00f3n de China no hubiese sido tan dif\u00edcil y complicada como lo es ahora. El KMT y el Partido Comunista han cooperado dos veces en la pasado y yo no creo que no vaya a suceder una tercera cooperaci\u00f3n entre el KMT y el Partido Comunista… \u00a1Ay de m\u00ed, Ching-kuo muri\u00f3 demasiado pronto!\u00bb[5]<\/a><\/p>\n

Luego, cuando Xi Jinping se convirti\u00f3 en presidente en el a\u00f1o 2013, este comenz\u00f3 a centrarse en injertar la cultura tradicional china con el marxismo, diciendo que esta posee m\u00faltiples puntos en com\u00fan con el marxismo (esto se hizo m\u00e1s notorio especialmente en los \u00faltimos a\u00f1os).<\/p>\n

La enmienda a la constituci\u00f3n de Taiw\u00e1n<\/strong><\/p>\n

El 1 de mayo, 1991 el sucesor elegido de Chiang Ching-kuo, Lee Teng-hui, quien se desempe\u00f1\u00f3 como presidente de la Rep\u00fablica de China desde los a\u00f1os 1988 al 2000, anunci\u00f3 la derogaci\u00f3n de las \u00abDisposiciones temporales vigentes durante el per\u00edodo de movilizaci\u00f3n nacional para la represi\u00f3n de la rebeli\u00f3n comunista\u00bb poniendo fin as\u00ed a los 43 a\u00f1os de ley marcial en Taiw\u00e1n bajo la constituci\u00f3n de la Rep\u00fablica de China. Esta acci\u00f3n estuvo acompa\u00f1ada por la primera enmienda a la Constituci\u00f3n de la Rep\u00fablica de China en el a\u00f1o de 1991 (la constituci\u00f3n fue enmendada por \u00faltima vez en el a\u00f1o 2005), abri\u00e9ndole as\u00ed la puerta a la democratizaci\u00f3n de Taiw\u00e1n.<\/p>\n

El promulgar las enmiendas a la Constituci\u00f3n de la Rep\u00fablica de China es una acci\u00f3n de gran importancia en la historia de la Rep\u00fablica de China y Taiw\u00e1n. Dado que la Constituci\u00f3n de la Rep\u00fablica de China es, al menos nominalmente, la constituci\u00f3n de \u00abtoda\u00bb China (China continental y Taiw\u00e1n), las enmiendas evitaron cualquier referencia espec\u00edfica al \u00e1rea de Taiw\u00e1n, e utilizaron el t\u00e9rmino geogr\u00e1ficamente neutral \u00ab\u00c1rea libre de la Rep\u00fablica de China\u00bb, para referirse a los territorios bajo su verdadero control. Las reformas establecen que s\u00f3lo los ciudadanos que tengan un lugar de residencia en la zona libre gozan de plenos derechos civiles y pol\u00edticos. Adem\u00e1s, los art\u00edculos tambi\u00e9n revisaron significativamente o congelaron las reglas de la elecci\u00f3n presidencial directa, la elecci\u00f3n de la asamblea nacional, la organizaci\u00f3n del gobierno central y el sistema provincial. Las enmiendas a la constituci\u00f3n permitieron que el sistema constitucional funcionara sin problemas y permitieron que la Rep\u00fablica de China realizara un sistema estatal libre y democr\u00e1tico en Taiw\u00e1n.[6]<\/a><\/p>\n

\"(Fuente:
(Fuente: Wikipedia)<\/figcaption><\/figure>\n

Las posturas en conflicto sobre el \u00abConsenso de 1992\u00bb<\/strong><\/p>\n

Tambi\u00e9n cabe mencionar que los l\u00edderes del PCCh a menudo se relacionan al Consenso de 1992, un t\u00e9rmino que se refiere a una reuni\u00f3n realizada de 1992 entre representantes de la Rep\u00fablica Popular China y la Rep\u00fablica de China. El 26 de julio, 2022 el principal asesor pol\u00edtico de China Wang Yang, miembro del Comit\u00e9 permanente del bur\u00f3 pol\u00edtico del comit\u00e9 central del partido comunista de China y presidente del Comit\u00e9 nacional de la conferencia consultiva pol\u00edtica del pueblo chino, se dirigi\u00f3 a una reuni\u00f3n que celebr\u00f3 el 30avo aniversario del Consenso de 1992, destacando que China y Taiw\u00e1n llegaron a un consenso en que \u00abambos lados del estrecho de Taiw\u00e1n pertenecen a una sola China y trabajar\u00e1n juntos hacia lograr la reunificaci\u00f3n nacional\u00bb.<\/p>\n

Sin embargo, el Consejo de asuntos del continente de Taiw\u00e1n declar\u00f3 en su portal: \u00abEn 1992, Pek\u00edn utiliz\u00f3 el pretexto de las negociaciones sobre la certificaci\u00f3n notarial de documentos a trav\u00e9s del estrecho para exigirle a Taiw\u00e1n que aceptara la posici\u00f3n de que ‘los dos lados del estrecho de Taiw\u00e1n pertenecen a una sola China’, lo que significa el ‘principio de una sola China’. Sin embargo, la RPC se ha convertido en el \u00fanico gobierno leg\u00edtimo que representa a ‘China’ en las Naciones Unidas (ONU) luego que la Rep\u00fablica de China (RC) se viera obligada a retirarse de la ONU en el a\u00f1o de 1971. Por lo tanto, aceptar esta ‘China’ significa aceptar la eliminaci\u00f3n de la Rep\u00fablica de China bajo las leyes internacionales y el reconocimiento de la Rep\u00fablica Popular China como el gobierno central que representa a Taiw\u00e1n en el exterior\u00bb.<\/p>\n

Luego explic\u00f3 con m\u00e1s detalle: \u201cEl plan propuesto inicialmente era aceptar el ‘principio de una sola China’, pero… cada lado comprend\u00eda muy diferente el significado de ‘China’. Por lo tanto, al firmar el acuerdo para este plan, la parte del lado de Taiw\u00e1n registr\u00f3 la fecha el d\u00eda \u00ab30 de octubre, a\u00f1o 81 del calendario Minguo de la Rep\u00fablica de China\u00bb, destacando que la \u00abChina\u00bb reconocida por Taiw\u00e1n es la Rep\u00fablica de China. Si Pek\u00edn aceptase esto, significa aceptar que la ‘China’ declarada por Taiw\u00e1n era la ‘Rep\u00fablica de China’, logrando as\u00ed el objetivo de la negociaci\u00f3n de ‘una China con sus respectivas interpretaciones’. Pek\u00edn no pudo aceptar esto, por lo que se neg\u00f3 a firmar el acuerdo e inmediatamente abandon\u00f3 el lugar de negociaci\u00f3n en Hong Kong. Por lo tanto, las conversaciones colapsaron\u00bb.<\/p>\n

Por lo tanto, en base al proceso hist\u00f3rico, el Consejo de asuntos del continente de Taiw\u00e1n concluy\u00f3 que no existe tal cosa como el \u00abConsenso de 1992\u00bb, ya que la Rep\u00fablica de China y la Rep\u00fablica Popular China no reconocen mutuamente la representaci\u00f3n de China.[7]<\/a><\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Es muy posible se\u00f1alar que el legado de Sun Yat-sen, Chiang Kai-shek, Chiang Ching-kuo y la Rep\u00fablica de China pudo haber ayudado a Taiw\u00e1n a ganar representatividad y legitimidad como guardi\u00e1n de la historia china y representante del pueblo chino. Sin embargo, Xi Jinping est\u00e1 tratando de hacerse cargo del legado de Sun Yat-sen. El d\u00eda 9 de octubre del a\u00f1o 2021, en una reuni\u00f3n para conmemorar el 110avo aniversario de la Revoluci\u00f3n del a\u00f1o 1911, que derroc\u00f3 a la \u00faltima dinast\u00eda imperial china y fue dirigida por Sun Yat-sen, Xi dijo lo siguiente: \u00abLos comunistas chinos fueron los m\u00e1s firmes partidarios, leales colaboradores y fieles sucesores de la causa revolucionaria iniciada por el Dr. Sun Yat-sen\u00bb.[8]<\/a> Al contrario, la presidenta Tsai Ing-wen de la Rep\u00fablica de China no mencion\u00f3 a Sun Yat-sen ni a la Revoluci\u00f3n del a\u00f1o 1911 en su discurso dado en el D\u00eda Nacional.[9]<\/a><\/p>\n

El gobierno del Partido Progresista Democr\u00e1tico (PPD) de Tsai en realidad lo que est\u00e1 tratando es de separarse de la Rep\u00fablica de China, fundada por el Kuomintang, basada en el sue\u00f1o de la independencia de Taiw\u00e1n y la creaci\u00f3n de una Rep\u00fablica de Taiw\u00e1n.[10]<\/a> Puede argumentarse que de esta manera el PPD trata de lograr la soberan\u00eda de Taiw\u00e1n sin vincularse a s\u00ed mismo a su pasado chino, pero al mismo tiempo entrega con mucho pesar la interpretaci\u00f3n y el legado de la historia china al PCCh.<\/p>\n

Es muy cierto que la historia no puede ser asumida. Sin embargo, mientras sobreviva un Taiw\u00e1n democr\u00e1tico, bajo la protecci\u00f3n de los Estados Unidos y de la comunidad internacional, hay esperanzas para que China continental, que comparte su misma historia y cultura, disfrute de una vida libre de dictadura, aun as\u00ed no est\u00e9n juntos.<\/p>\n

*Anna Mahjar Barducci es compa\u00f1era investigadora s\u00e9nior en MEMRI.<\/em><\/p>\n

\n

[1]<\/a> China.huanqiu.com\/article\/9CaKrnJlWEj, 18 de mayo, 2005.<\/p>\n

[2]<\/a> Thediplomat.com\/2022\/05\/when-the-ccp-thought-taiwan-should-be-independent\/, 3 de mayo, 2022.<\/p>\n

[3]<\/a> Southnews.com.tw\/specil_coul\/Cho\/Cho01\/Cho01_04.htm<\/p>\n

[4]<\/a> Mfa.gov.cn\/ce\/celv\/eng\/zt\/twwt\/t251060.htm, 8 de mayo, 2006.<\/p>\n

[5]<\/a> 163.com\/dy\/article\/G0ORODVS0521OUTM.html, 20 de enero, 2021.<\/p>\n

[6]<\/a> Law.moj.gov.tw\/ENG\/LawClass\/LawAll.aspx?pcode=A0000001<\/p>\n

[7]<\/a> V\u00e9ase la serie de MEMRI Despacho Especial No. 10113 – Principal asesor pol\u00edtico de China Wang Yang: \u2018Ambos lados del estrecho de Taiw\u00e1n pertenecen al mismo pa\u00eds y Taiw\u00e1n es parte de China\u2019, 2 de agosto, 2022.<\/p>\n

[8]<\/a> Mfa.gov.cn\/ce\/ceus\/\/eng\/zgyw\/t1913454.htm, 9 de octubre, 2021.<\/p>\n

[9]<\/a> Youtube.com\/watch?v=rEUoGbcTHOs, 10 de octubre, 2021.<\/p>\n

[10]<\/a> Cabe se\u00f1alar que el nuevo pasaporte taiwan\u00e9s elimin\u00f3 el nombre en ingl\u00e9s de \u00abRep\u00fablica de China\u00bb y ampli\u00f3 el nombre \u00abTaiw\u00e1n\u00bb. Reuters.com\/article\/us-taiwan-passport-idUSKBN25T0JA, 2 de septiembre, 2020.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Introducci\u00f3n El \u00abtema Taiw\u00e1n\u00bb deriva de la guerra civil china librada entre el gobierno de la Rep\u00fablica de China (RC) liderado por el Kuomintang (KMT) y el Partido Comunista Chino (PCCh). Te\u00f3ricamente hablando, ya que no se ha firmado ning\u00fan acuerdo de paz, los dos bandos del estrecho de Taiw\u00e1n todav\u00eda se hallan en un […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":61460,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[32,4,2],"tags":[],"class_list":["post-61476","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-reportes-diarios","category-archivos","category-featured"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61476","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=61476"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61476\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/61460"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=61476"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=61476"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=61476"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}