{"id":61271,"date":"2022-06-15T14:07:19","date_gmt":"2022-06-15T18:07:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/?p=61271"},"modified":"2022-06-15T14:07:19","modified_gmt":"2022-06-15T18:07:19","slug":"periodista-saudita-los-clerigos-deben-dejar-de-menospreciar-la-ciencia-y-reconocer-su-inmensa-contribucion-a-la-humanidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/periodista-saudita-los-clerigos-deben-dejar-de-menospreciar-la-ciencia-y-reconocer-su-inmensa-contribucion-a-la-humanidad\/61271","title":{"rendered":"Periodista saudita: Los cl\u00e9rigos deben dejar de menospreciar la ciencia y reconocer su inmensa contribuci\u00f3n a la humanidad"},"content":{"rendered":"

El d\u00eda 3 de mayo del presente a\u00f1o 2022, en su columna en el diario saudita en Londres Al-Sharq Al-Awsat, el periodista s\u00e9nior Hossein Shobokshi se pronunci\u00f3 en contra de los cl\u00e9rigos isl\u00e1micos que menosprecian la ciencia y cuestionan la validez de sus hallazgos en campos tales como la medicina o la astronom\u00eda. La ciencia, dijo, no contradice la religi\u00f3n, sino en realidad puede ayudar a lograr los objetivos de la religi\u00f3n si los cl\u00e9rigos la tratan con respeto. Este destac\u00f3 la gran contribuci\u00f3n que ha hecho la ciencia al desarrollo del mundo en el \u00faltimo siglo y afirm\u00f3 que las generaciones venideras aceptar\u00e1n s\u00f3lo una mirada que reconozca la importancia de la ciencia.<\/em><\/p>\n

\"Hossein
Hossein Shobokshi (Fuente: Al-Shurouq, Egipto)<\/figcaption><\/figure>\n

Lo siguiente son extractos traducidos de su columna.<\/em>[1]<\/a><\/p>\n

\u00abCada vez que ellos tratan de ver la luna en el mes bendito de Ramad\u00e1n, o en el mes de shawwal con el fin de determinar el inicio de la festividad de Eid Al-Fitr, resurge el debate sobre si la luna debe verse a simple vista, con unos fuertes binoculares o con un gran telescopio, en lugar de confiar en un c\u00e1lculo astron\u00f3mico preciso para este prop\u00f3sito. Este debate recurrente expone la compleja relaci\u00f3n que existe entre los cl\u00e9rigos y las diversas ramas de la ciencia. Este tema no es nada nuevo, por supuesto y no se limita al avistamiento de la luna, es muy antiguo y posee aspectos muy diversos.<\/p>\n

\u00abConfinar la ciencia a las ciencias religiosas y cuestionar la validez de otras ramas de la ciencia, tales como la medicina, la astronom\u00eda y la geolog\u00eda, por ejemplo, es lo que hizo que muchos grandes y confiables cient\u00edficos como Ibn Al-Haytham,[2]<\/a> Ibn Sina,[3]<\/a> Al-Razi,[4]<\/a> Al-Kindi[5]<\/a> y otros fuesen acusados ??rutinariamente de incredulidad, inmoralidad y herej\u00eda. Este temprano precedente estableci\u00f3 la distinci\u00f3n entre las ciencias ‘mundanas’ – una descripci\u00f3n denigrante y despectiva \u2013 y las ciencias divinas, es decir, las ideas de los cl\u00e9rigos. Esta compleja e inc\u00f3moda relaci\u00f3n entre ciencia y religi\u00f3n hizo posible la difusi\u00f3n de cuentos de hadas y la adopci\u00f3n de mitos en lugar de la ciencia como fuente de conocimiento.<\/p>\n

\u201cEsta actitud venenosa hacia las ciencias y el constante cuestionamiento de su validez permiti\u00f3 el surgimiento de opiniones ostensiblemente religiosas que son, en esencia, una tr\u00e1gica farsa, tales como opiniones que cuestionan si el mundo es redondo, o que afirman que una mujer que conduzca un autom\u00f3vil perjudicar\u00e1 sus ovarios y por ende, su capacidad para tener hijos.<\/p>\n

\u00abSolo cuando un n\u00famero significativo de cl\u00e9rigos acepte que las ciencias, en el sentido amplio del t\u00e9rmino, son un medio para proveer pruebas definitivas sobre muchos temas relevantes para la religi\u00f3n misma y ??comiencen a mostrar respeto por el intelecto humano, habr\u00e1 un cambio extraordinario en la relaci\u00f3n entre religi\u00f3n y ciencia y la gente entender\u00e1 que estas se complementan, en lugar de contradecirse\u2026<\/p>\n

\u201cLa relaci\u00f3n entre religi\u00f3n y ciencia se volver\u00e1 m\u00e1s complicada dado el inmenso salto sin precedentes que ha dado la ciencia en la historia humana m\u00e1s reciente. La arrogancia mostrada por muchos cl\u00e9rigos hacia la ciencia no es m\u00e1s que una falta de respeto. Esta actitud har\u00e1 que gradualmente pierdan el contacto con la realidad y conviertan sus opiniones en una combinaci\u00f3n de cuento de hadas y mitos.<\/p>\n

\u00abLas ciencias no est\u00e1n en conflicto con la religi\u00f3n y una vez que se entiendan y se les muestre respeto y aprecio, ser\u00e1n herramientas eficaces y poderosas para alcanzar un objetivo inmenso, es decir, el objetivo de preservar la dignidad humana.<\/p>\n

\u00abLas pr\u00f3ximas generaciones reconocer\u00e1n solo ideas que respeten la ciencia y su metodolog\u00eda y rechazar\u00e1n una perspectiva que vea a la ciencia como tonteras y que no se base en pruebas al menos tan convincentes como las pruebas presentadas por la ciencia, especialmente en los campos que est\u00e1n desarrollados y pueden presentar evidencia por sus afirmaciones, tales como astronom\u00eda, medicina, f\u00edsica nuclear, geolog\u00eda y agronom\u00eda\u2026<\/p>\n

\u00abSi nos damos cuenta de que m\u00e1s del 80% de los cient\u00edficos en la historia humana surgieron en los \u00faltimos 70 a\u00f1os y que la humanidad nunca conoci\u00f3 una era que haya acumulado tanto conocimiento como los \u00faltimos 100 a\u00f1os, entenderemos el significado de la era de la ciencia en el que vivimos y que debemos tomar este tema en serio y cambiar nuestra actitud hacia ello. La ciencia es un regalo y gu\u00eda del cielo y como tal debe ser respetada. Los cient\u00edficos en diversos campos contribuyen activamente al desarrollo del mundo y en preservar la dignidad humana, que son dos de los fines m\u00e1s importantes y significativos de la fe\u201d.<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), 3 de mayo, 2022.<\/p>\n

[2]<\/a> ?asan Ibn Al-Haytham (695-1040), tambi\u00e9n conocido como Alhazen, fue un pensador \u00e1rabe que hizo importantes contribuciones a las ciencias de la \u00f3ptica, anatom\u00eda, ingenier\u00eda, matem\u00e1ticas y otros campos.<\/p>\n

[3]<\/a> Ibn Sina (980-1037), tambi\u00e9n conocido como Avicena, fue fil\u00f3sofo, m\u00e9dico y cient\u00edfico persa y autor de m\u00e1s de 450 libros, principalmente en medicina y filosof\u00eda.<\/p>\n

[4]<\/a> Abu Bakr Al-Razi (865-925) fue un fil\u00f3sofo persa que escribi\u00f3 en \u00e1rabe y uno de los m\u00e1s grandes m\u00e9dicos del mundo musulm\u00e1n de su \u00e9poca.<\/p>\n

[5]<\/a> Abu Yusuf Al-Kindi (801-873) fue un aclamado fil\u00f3sofo, matem\u00e1tico y m\u00e9dico \u00e1rabe musulm\u00e1n llamado el \u00abpadre de la filosof\u00eda \u00e1rabe\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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