{"id":6123,"date":"2013-05-20T00:00:00","date_gmt":"2013-05-20T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2013\/05\/20\/redactor-saudita-clerigos-han-corrompido-la-mente-de-los-jovenes-con-una-ideologia-violenta-y-sanguinaria\/"},"modified":"2016-01-14T14:22:32","modified_gmt":"2016-01-14T14:22:32","slug":"redactor-saudita-clerigos-han-corrompido-la-mente-de-los-jovenes-con-una-ideologia-violenta-y-sanguinaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/redactor-saudita-clerigos-han-corrompido-la-mente-de-los-jovenes-con-una-ideologia-violenta-y-sanguinaria\/6123","title":{"rendered":"Redactor saudita: Cl\u00e9rigos han corrompido la mente de los j\u00f3venes con una ideolog\u00eda violenta y sanguinaria"},"content":{"rendered":"
En un art\u00edculo en el diario saudita Al-Jazira, el columnista ‘Abd Al-‘Aziz Al-Samari critic\u00f3 a la sociedad \u00e1rabe en general y a la sociedad saudita en particular, diciendo que rechazan la diversidad de opiniones y ven como enemigo a cualquiera que exprese puntos de vista disidentes. Este agreg\u00f3 que algunos cl\u00e9rigos saud\u00edes predican el extremismo y han corrompido las mentes de los j\u00f3venes con una ideolog\u00eda violenta y sanguinaria. Hizo un llamado a las autoridades saud\u00edes a purgar los planes de estudio de los contenidos extremistas, y sustituir los actuales m\u00e9todos de ense\u00f1anza, basados en el adoctrinamiento r\u00edgido, con un programa cultural integral a fin de fomentar el pluralismo y el respeto por los otros.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente son extractos:[1]<\/a><\/em><\/p>\n


‘Abd Al-‘Aziz Al-Samari (imagen: alwatan.com.sa)<\/em><\/p>\n

“… [Nuestra] pol\u00edtica y [nuestros] debates religiosos, culturales y sociales indican que los \u00e1rabes respectan exclusivamente sus propios puntos de vista y consideran al otro un enemigo a ser repelido a cualquier precio. Esto es cierto por todos los humos [en el mundo \u00e1rabe], y evidentemente es mayor en los pa\u00edses donde se han producido las revoluciones de la [Primavera] \u00c1rabe. [En estos pa\u00edses], todos cantaron la canci\u00f3n de la libertad. Sin embargo, [en realidad no quer\u00edan decir] el tipo de libertad defendido por el pensamiento humanista a trav\u00e9s de los tiempos, sino m\u00e1s bien la libertad limitada a aquellos en el poder.<\/p>\n

\u00abA veces me pregunto por el lenguaje utilizado por gente que desea rechazar la opini\u00f3n de uno. Ellos [tratar de] sorprendernos con una pregunta que se escucha con frecuencia en nuestra sociedad. ‘Hermano, \u00bfpor qu\u00e9 no escribes sobre cosas que sabes, y no por cosas que est\u00e1n en el dominio de la experiencia de otras personas?’ Mediante esta pregunta, se refieren a… negarle el derecho al otro de pensar [por s\u00ed mismos] y debatir cualquier asunto p\u00fablico, en cualquier dominio. [Pero el hecho es que] nadie tiene el derecho de escribir y expresar su opini\u00f3n sobre cualquier tema p\u00fablico, y cualquiera tiene derecho a expresar una opini\u00f3n contraria, y sin restricciones, siempre y cuando se abstenga de da\u00f1ar y perjudicar a aquellos a los que se opone.<\/p>\n

\u00abCreo que las sociedades al norte de [aqu\u00ed] tienen una mayor tradici\u00f3n de debate y pluralismo que [las sociedades] de la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga. La raz\u00f3n de esto es que la edad de oro de la [historia] \u00e1rabe y musulmana pas\u00f3 por alto a los pueblos de la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga, por razones geogr\u00e1ficas y por el car\u00e1cter monol\u00edtico de nuestro pensamiento religioso. Dicho esto, las sociedades del norte de aqu\u00ed [tambi\u00e9n] sufren de un extremismo relativo que restringe la democracia, el pluralismo y la tolerancia hacia el otro. Lo que [actualmente] viene pasando en Egipto y T\u00fanez es prueba viviente del rechazo de los \u00e1rabes a la tolerancia y el deseo de controlar el pensamiento de los pueblos. [Pero] yo creo que en la sociedad saudita, la resistencia a la diversidad de opini\u00f3n… es a\u00fan m\u00e1s grave, y este es uno de los mayores peligros para el futuro de la patria. Mi no tan limitada experiencia en escribir y expresar mi opini\u00f3n me ense\u00f1a que la sociedad saudita sigue siendo r\u00edgida en su pensamiento y no receptiva a la diversidad – lo que refleja una tradici\u00f3n profundamente arraigada de exclusi\u00f3n y extremismo.<\/p>\n

\u00abNos enfrentamos a un grave peligro que podr\u00eda llevar al desastre. El peligro de adoctrinamiento en las escuelas y de [parcialidad] en los informes en los medios de comunicaci\u00f3n s\u00f3lo puede ser superado por medio de un programa cultural a una escala colosal. No tenemos m\u00e1s remedio que repensar el m\u00e9todo de educar [a los j\u00f3venes] adoctrin\u00e1ndolos con nociones dogm\u00e1ticas. Una de las consecuencias [de este m\u00e9todo] es el terrorismo religioso, expresi\u00f3n radical de [las perspectivas que] excluye al otro y que puede llegar al punto de acciones de muerte y asesinato. Es un error pensar que la cultura de exclusi\u00f3n y extremismo proviene del extranjero. Esto en s\u00ed mismo es [un intento] por eludir nuestra responsabilidad para con nuestra sociedad. No tenemos m\u00e1s remedio que darnos cuenta de que la mente de los sauditas esta saturada con una profunda objeci\u00f3n a la diversidad de opiniones, tanto es as\u00ed que algunos no dudan en amenazar a cualquiera que est\u00e9 en desacuerdo con ellos.<\/p>\n

\u00abLa creencia en el derecho a expresar una opini\u00f3n disidente es un valor con implicaciones importantes que debemos entender. Tal como los cl\u00e9rigos progresistas, pensadores y fil\u00f3sofos han se\u00f1alado, esto significa que uno tiene derecho a dar forma a la propia identidad y expresar su singularidad, y la mayor\u00eda debe respetar la opini\u00f3n de la minor\u00eda en lugar de imponer sus puntos de vista sobre la minor\u00eda por la fuerza. Debemos destacar las nobles ideas que aprendimos de nuestros padres, [es decir] que la [cultura] \u00e1rabe no es racista, pero es [la cultura] que se expresa a si misma a trav\u00e9s de la lengua \u00e1rabe, la religi\u00f3n musulmana y el pensamiento humanista… En su \u00e9poca de oro, los musulmanes respetaban una amplia gama de opiniones diversas. Fue una de las se\u00f1as de identidad de su gloriosa [cultura] antes que fuera secuestrado por los extremistas en los a\u00f1os de su decadencia.<\/p>\n

\u00ab… Parte de la responsabilidad [de esta situaci\u00f3n] recae sobre el Ministerio de Educaci\u00f3n. Sus funcionarios deben desarrollar planes de estudio, frenar el extremismo y el tono excluyente que existe en [nuestros] actuales planes de estudio y que se opone al enfoque humanista, y dar paso a una nueva era en la que los alumnos aprender\u00e1n a respetar otras culturas. Adem\u00e1s, yo obligo a ciertos cl\u00e9rigos que hasta hace poco predicaban el extremismo a que pidan disculpas a la sociedad por el extremismo que defendieron en las \u00faltimas d\u00e9cadas. [Durante a\u00f1os] corrompieron las mentes de nuestra juventud con una ideolog\u00eda violenta y sanguinaria. Luego se retiraron de los c\u00edrculos extremistas y obtuvieron el honor y la gloria, y sin tener que rendirle cuentas a los dem\u00e1s por lo hecho a nuestro pensamiento religioso. Adem\u00e1s, es importante dar a conocer [casos de] extremistas encarcelados que han renunciado a [sus puntos de vista extremistas], para que la sociedad en su conjunto sepa de estos [fen\u00f3menos] y le conceda una dimensi\u00f3n cultural, tal como sucedi\u00f3 en Egipto, donde [el fen\u00f3meno] produjo libros y di\u00e1logos que afectaron en gran medida el [grado de] extremismo en la sociedad egipcia.[2]<\/a><\/p>\n

\n

<\/p>\n

[1]<\/a> Al-Jazira<\/em> (Arabia Saudita), 18 de febrero, 2013.
[2]<\/a> Probablemente una referencia a la organizaci\u00f3n jihad egipcia Al-Gama’a Al-Islamiyya, que, en 1997, declar\u00f3 formalmente el cese de todas sus operaciones armadas dentro y fuera de Egipto y el fin a la incitaci\u00f3n a cometer atentados. Unos a\u00f1os m\u00e1s tarde, sus l\u00edderes tambi\u00e9n publicaron una serie de libros y art\u00edculos renunciando a su ideolog\u00eda de violencia. V\u00e9ase MEMRI Investigaci\u00f3n y An\u00e1lisis No. 309,
El cese de la violencia de Al-Gama’a Al-Islamiyya: Una reversi\u00f3n ideol\u00f3gica, 22 de diciembre, 2006.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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