{"id":61049,"date":"2022-04-19T13:04:12","date_gmt":"2022-04-19T17:04:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/?p=61049"},"modified":"2022-04-20T13:07:35","modified_gmt":"2022-04-20T17:07:35","slug":"destacado-clerigo-salafista-ali-al-salabi-las-principales-conquistas-islamicas-sucedieron-durante-ramadan-la-conquista-musulmana-de-la-peninsula-iberica-fue-el-resultado-natural-de-la-estrategia-mus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/destacado-clerigo-salafista-ali-al-salabi-las-principales-conquistas-islamicas-sucedieron-durante-ramadan-la-conquista-musulmana-de-la-peninsula-iberica-fue-el-resultado-natural-de-la-estrategia-mus\/61049","title":{"rendered":"Destacado cl\u00e9rigo salafista Ali Al-Salabi: Las principales conquistas isl\u00e1micas sucedieron durante Ramad\u00e1n; La conquista musulmana de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica fue el resultado natural de la estrategia musulmana durante las invasiones – proteger las fronteras, difundir la religi\u00f3n y librar el yihad m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras"},"content":{"rendered":"

\"\"En un art\u00edculo publicado el d\u00eda 12 de abril del presente a\u00f1o 2022 en el portal de la Uni\u00f3n Internacional de Estudiosos Musulmanes (UIEM), respaldada por Qatar y Turqu\u00eda, titulado \u00abLa conquista isl\u00e1mica de Al-\u00c1ndalus fue parte de las victorias alcanzadas durante el periodo correspondiente a Ramad\u00e1n\u00bb, Ali Al-Salabi, un destacado cl\u00e9rigo salafista libio y miembro de la UIEM, enfatiz\u00f3 que las principales conquistas isl\u00e1micas sucedieron durante el mes de Ramad\u00e1n, incluyendo la conquista de Al-\u00c1ndalus (Espa\u00f1a). En su art\u00edculo, este describi\u00f3 la invasi\u00f3n musulmana de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica como \u00abresultado natural de la estrategia que siguieron los musulmanes durante sus conquistas: asegurar sus fronteras para promover su religi\u00f3n y continuar librando el yihad m\u00e1s all\u00e1 de estas fronteras para difundir y promover la religi\u00f3n del Islam, lo que necesariamente signific\u00f3 el avance del islam siempre que hubiese una fuerza impulsora\u00bb.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente es la traducci\u00f3n completa del art\u00edculo<\/em>[1]<\/a><\/p>\n

La batalla de Badr, la conquista de La Meca y la batalla de Guadalete son tres grandes batallas que sucedieron durante el mes de Ramad\u00e1n<\/strong><\/p>\n

\u00abRamad\u00e1n es conocido como el mes de las conquistas que cambiaron el curso del islam y lo hicieron avanzar enormemente, como la Batalla de Badr y la conquista de La Meca. La Batalla de Badr fue una declaraci\u00f3n oficial del establecimiento del nuevo estado del islam. Sin embargo, la conquista de La Meca unos a\u00f1os m\u00e1s tarde fue la mayor victoria del estado isl\u00e1mico ante quienes libraron guerras contra este durante 20 a\u00f1os – el pueblo de Meca y sus aliados. Despu\u00e9s de conquistar Meca, la poblaci\u00f3n se convirti\u00f3 al islam en masa. Adem\u00e1s, entre las victorias musulmanas que tuvieron lugar durante el mes de Ramad\u00e1n estuvo la Batalla de Guadalete, despu\u00e9s de la cual los musulmanes tomaron Al-\u00c1ndalus y termin\u00f3 un cap\u00edtulo de opresi\u00f3n y tiran\u00eda y comenz\u00f3 un nuevo cap\u00edtulo de avance y de civilizaci\u00f3n\u00bb. (La Historia de Al-\u00c1ndalus, p\u00e1gs. 43, 44.)<\/p>\n

La conquista de Al-\u00c1ndalus fue el resultado natural de la estrategia adoptada por los musulmanes durante las invasiones<\/strong><\/p>\n

\u00abLa conquista de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica (Espa\u00f1a y Portugal) por parte del islam fue un resultado natural de la estrategia que los musulmanes siguieron durante sus conquistas: asegurar sus fronteras para promover su religi\u00f3n y continuar librando el yihad m\u00e1s all\u00e1 de estas fronteras para de esta manera difundir la religi\u00f3n del islam \u2013 lo que necesariamente signific\u00f3 el avance del islam siempre que hubiese una fuerza impulsora. Adem\u00e1s, despu\u00e9s de que Musa Ibn Nusayr[2]<\/a> y sus compa\u00f1eros consolidaron ese mensaje del islam en el Gran Magreb con sus esfuerzos, el siguiente paso natural fue la conquista de Al-\u00c1ndalus.<\/p>\n

Musa complet\u00f3 los esfuerzos de sus predecesores – los soldados, predicadores, comandantes y ej\u00e9rcitos – con el prop\u00f3sito de fortalecer el islam al norte de \u00c1frica. Este se centr\u00f3 en estabilizar el islam en los corazones del pueblo y les ense\u00f1\u00f3 y educ\u00f3 activamente sobre los principios del islam. Sus esfuerzos fueron exitosos, ya que los bereberes al norte de \u00c1frica se encontraban entre los grupos m\u00e1s leales al islam, invitando a la poblaci\u00f3n a convertirse al islam y librando el yihad para difundir sus ense\u00f1anzas. La mayor\u00eda de los soldados del ej\u00e9rcito de Tariq ibn Ziyad, el cual fue desplegado en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, eran bereberes musulmanes celosos del islam, admiradores de este y dispuestos a sacrificarse por \u00e9l. Ellos no estaban en ello para tomar bot\u00edn o ganar reconocimiento. Este fue el objetivo de todas las conquistas isl\u00e1micas y leer sobre estas y conocer su naturaleza ser\u00eda suficiente como para rechazar alegatos y refutar las afirmaciones falsas que buscan demostrar, directa o indirectamente, de que estas conquistas ten\u00edan el prop\u00f3sito de obtener bot\u00edn de guerra. No existe evidencia que respalde esa afirmaci\u00f3n, lo cual es mera ilusi\u00f3n sin ning\u00fan tipo de respaldo cient\u00edfico o hist\u00f3rico. (Historia de Al-\u00c1ndalus, p. 45.)<\/p>\n

\u201cSer\u00eda razonable decir que la idea de conquistar la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica fue una idea exclusivamente isl\u00e1mica. De hecho, se dijo que fue una idea antigua que se remonta a la \u00e9poca del califa bien guiado Othman bin Affan y que el comandante Uqba Ibn Nafi Al-Fihri consider\u00f3 cruzar el estrecho a Espa\u00f1a si eso hubiese sido posible. En el pasado, los musulmanes llevaron a cabo actividades en las costas orientales de Espa\u00f1a y en las islas cercanas a Mallorca, Menorca e Ibiza. Seg\u00fan el historiador musulm\u00e1n Al-Dhahabi, en el a\u00f1o 89 del calendario isl\u00e1mico el comandante Musa ibn Nusayr equip\u00f3 militarmente a su hijo Abdollah y se apoder\u00f3 de Mallorca y Menorca. En cuanto a ponerse en contacto con Julian, el gobernador de la ciudad de Ceuta, u otros gobernadores espa\u00f1oles, parece ser que esto fue durante la \u00e9poca en que Musa ibn Nusayr considero ejecutar el plan de conquista.<\/p>\n

\u00ab\u00bfC\u00f3mo contact\u00f3 \u00e9l el lado espa\u00f1ol – Juli\u00e1n, los seguidores del rey derrocado y otros? existen diferentes relatos sobre si tuvo lugar por correo o en persona y donde. Si la comunicaci\u00f3n efectivamente se produjo y fue a ese nivel, entonces el contacto entre la parte espa\u00f1ola y Musa y su apoyo durante la operaci\u00f3n de conquista, pudo haber contribuido a facilitar o acelerar la conquista. Pero el inicio de los ataques y la gesti\u00f3n e implementaci\u00f3n de la operaci\u00f3n estuvieron a cargo de los musulmanes, quienes avanzaron poderosa y r\u00e1pidamente con la conquista, mientras confiaban en Al\u00e1 para lograr el objetivo de guiar a la poblaci\u00f3n hacia las directrices.<\/p>\n

\u00abMusa consult\u00f3 con Al-Walid Ibn Abd Al-Malik (el sexto califa omeya) antes de contactar a Julian, o cuando Julian lo contact\u00f3 a \u00e9l. Al principio, el califato dudaba en seguir ese gran plan, por temor a poner en peligro a los musulmanes, pero Musa logr\u00f3 convencer al califa y acordaron que la conquista se iniciar\u00eda tras el env\u00edo de m\u00faltiples brigadas y expediciones de exploraci\u00f3n.<\/p>\n

\u00abMusa ejecut\u00f3 las \u00f3rdenes de Al-Walid y prepar\u00f3 una expedici\u00f3n al estilo expedici\u00f3n compuesta por 500 soldados, incluyendo a 100 caballeros dirigidos por Tarif Ibn Malik, alias Abu Zur’ah, que era musulm\u00e1n bereber. El ej\u00e9rcito logr\u00f3 cruzar el estrecho de Ceuta en barcos pertenecientes a Juli\u00e1n o a otro y las tropas desembarcaron en o cerca de la isla Paloma del lado espa\u00f1ol. Posteriormente, esta isla pas\u00f3 a ser conocida como la isla Tarif. La expedici\u00f3n de exploraci\u00f3n zarp\u00f3 de Ceuta durante Ramad\u00e1n del a\u00f1o 91 en el calendario isl\u00e1mico, (junio del a\u00f1o 710) y Tarif recorri\u00f3 la ciudad y sus alrededores e inspeccion\u00f3 las posiciones enemigas. Luego, la expedici\u00f3n regres\u00f3 con noticias tranquilizadoras y alentadoras sobre la continuaci\u00f3n de la operaci\u00f3n de conquista. Tarif estudi\u00f3 la regi\u00f3n y envi\u00f3 grupos a m\u00faltiples \u00e1reas, incluyendo Gibraltar, para la operaci\u00f3n de conquista y la informaci\u00f3n recopilada fue muy valiosa para establecer el plan de conquista y la marcha del ej\u00e9rcito desde Tariq a Gibraltar.<\/p>\n

\u201cCuando Musa se enter\u00f3 del resultado obtenido por la expedici\u00f3n de Tarif, que le confirm\u00f3 a\u00fan m\u00e1s lo que le informaron sobre Al-\u00c1ndalus, este envi\u00f3 a Tariq ibn Ziyad con 7.000 musulmanes, la mayor\u00eda de los cuales eran bereberes y esclavos liberados junto a un peque\u00f1o n\u00famero de \u00e1rabes. Y cuando Tariq necesit\u00f3 de combatientes adicionales, este le suministr\u00f3 con 5.000 hombres y el ej\u00e9rcito de Tariq construy\u00f3 barcos para transportar a los soldados a tierras de Al-\u00c1ndalus. Con el fin de completar el embarque, aquellos que quedaron encargados de la campa\u00f1a se aseguraron de mantener ocultas al pueblo las noticias de campa\u00f1a, por lo que Juli\u00e1n trajo las naves a Ceuta de noche y comenzaron a transportar a los soldados consecutivamente, La situaci\u00f3n al respecto pareciera que el transporte de los soldados tom\u00f3 m\u00e1s de una noche y fue informado que los soldados que desembarcaron se escond\u00edan durante el d\u00eda para que la poblaci\u00f3n no note su presencia. Los barcos iban y ven\u00edan de Ceuta a Al-\u00c1ndalus y el pueblo de Al-\u00c1ndalus pensaba que eran barcos de comerciantes regulares y cuando se enteraron de la campa\u00f1a, la operaci\u00f3n de transporte se complet\u00f3 pac\u00edficamente en el mes de Rajab en el a\u00f1o isl\u00e1mico del 92. (Nafh At-Tib 1\/226-227.)<\/p>\n

\u201cTariq march\u00f3 con los soldados a Mons Calpe, siendo esta la monta\u00f1a que m\u00e1s tarde tom\u00f3 su nombre y pas\u00f3 a ser conocida como Gibraltar. Tambi\u00e9n se inform\u00f3 que cuando Al-\u00c1ndalus cay\u00f3 bajo el control del Califa almohade, el Califato Abd Al-Mu’min y cuando cruz\u00f3 hacia Gibraltar, este orden\u00f3 la construcci\u00f3n de una ciudad en la cima de la monta\u00f1a y la llam\u00f3 ‘monta\u00f1a de la conquista’. Pero el nombre no se hizo nada famoso y Gibraltar sigui\u00f3 siendo el nombre m\u00e1s com\u00fan. Tariq march\u00f3 con el ej\u00e9rcito hacia la isla verde y la tom\u00f3. En ese momento, Roderic se encontraba al norte de Al-\u00c1ndalus, ocupado combatiendo contra los vascos. Luego se inform\u00f3 que este estaba combatiendo contra los franceses. Su lugarteniente Teodomiro le inform\u00f3 sobre la invasi\u00f3n isl\u00e1mica y este regres\u00f3 para detenerla. En su camino para combatir contra los musulmanes, este pas\u00f3 por la capital Toledo y se reconcili\u00f3 con la familia de Wittiza y los invit\u00f3 a ellos, junto con los godos, para que se unieran a \u00e9l en la lucha contra un enemigo com\u00fan y lo hicieron. Se inform\u00f3 que Roderic nombr\u00f3 a los dos hijos de Wittiza para que dirigieran el lado derecho y el lado izquierdo de su ej\u00e9rcito.<\/p>\n

\u00abCuando Tariq se enter\u00f3 de los ej\u00e9rcitos que Roderic hab\u00eda preparado, este le escribi\u00f3 a Musa Ibn Nusayr inform\u00e1ndole sobre su enorme tama\u00f1o y pidi\u00e9ndole combatientes adicionales, y le fueron proporcionados 5.000 combatientes. Describiendo el ej\u00e9rcito de Tariq, Al-Maqqari (un historiador musulm\u00e1n) escribi\u00f3, citando a otros historiadores, que marchaban con cotas de malla y turbantes blancos sobre la cabeza, empu\u00f1ando arcos \u00e1rabes y portando espadas y flechas. Cuando Roderic los vio, se asust\u00f3.<\/p>\n

\u00abIbn Al-Athir (historiador musulm\u00e1n) mencion\u00f3 que cuando Tariq navegaba por el mar, tom\u00f3 una siesta y so\u00f1\u00f3 con el profeta acompa\u00f1ado por sus compa\u00f1eros locales y migrantes que portaban espadas y arcos. El profeta luego le dijo que marchara hacia adelante, se amable con los musulmanes y cumple con sus compromisos. Tariq vio entonces al profeta y a sus compa\u00f1eros entrar en Al-\u00c1ndalus delante de \u00e9l. Entonces se despert\u00f3 y dio la buena nueva a sus camaradas y nunca tuvo dudas sobre el obtener la victoria.<\/p>\n

\u201cEsa conquista fue lograda gracias al poder\u00edo musulm\u00e1n y a la s\u00f3lida ideolog\u00eda cuyo significado ha quedado grabado en el coraz\u00f3n de los musulmanes. La supremac\u00eda de los musulmanes siempre se ha derivado de la creencia en su ideolog\u00eda y no del mal estado de los otros\u201d. La supremac\u00eda y avance del islam derivados de su poderosa naturaleza, su ideolog\u00eda pura y sus leyes vigorosas, porque es una revelaci\u00f3n de Al\u00e1\u00bb.<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Iumsonline.org, 12 de abril, 2022.<\/p>\n

[2]<\/a> El comandante militar que gobern\u00f3 el norte de \u00c1frica bajo el califa omeya Al-Walid y dirigi\u00f3 la conquista isl\u00e1mica de Espa\u00f1a.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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