{"id":605,"date":"2003-12-05T00:00:00","date_gmt":"2003-12-05T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2003\/12\/05\/liberal-principal-egipcio-ali-salem-sobre-la-lucha-de-intelectuales-arabes-por-la-libertad\/"},"modified":"2003-12-05T00:00:00","modified_gmt":"2003-12-05T00:00:00","slug":"liberal-principal-egipcio-ali-salem-sobre-la-lucha-de-intelectuales-arabes-por-la-libertad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/liberal-principal-egipcio-ali-salem-sobre-la-lucha-de-intelectuales-arabes-por-la-libertad\/605","title":{"rendered":"Liberal Principal Egipcio Ali Salem sobre la Lucha de Intelectuales Arabes por la Libertad"},"content":{"rendered":"
\n

En un art\u00edculo en el diario en idioma \u00e1rabe con sede en Londres Al-Hayat<\/em> ,<\/strong> [1]<\/a> el renombrado dramaturgo egipcio liberal Ali Salem describi\u00f3 el cambio en la mentalidad requerida para una transici\u00f3n de un estado de guerra a un estado de paz. Confiando a veces en el libro de Freud ‘T\u00f3tem y Tab\u00fa’, Salem explica la reciente histeria en Jartum, Sud\u00e1n sobre la supuesta desaparici\u00f3n de genitales masculinos. [2]<\/a> el incidente, dijo, se compara a la campa\u00f1a por algunos elementos de la \u00e9lite \u00e1rabe contra la normalizaci\u00f3n y la paz con Israel. Lo siguiente las son citas del art\u00edculo:<\/em>
<\/strong><\/p>\n

La Histeria se Extiende a la Indirecta de Paz<\/h5>\n

\u00abPeri\u00f3dicos \u00e1rabes informaron recientemente desde Jartum de que un n\u00famero grande de ciudadanos acud\u00edan a la estaci\u00f3n de polic\u00eda a quejarse de que hab\u00edan perdido su virilidad o que sus penes se hab\u00edan de repente atrofiado. Algunos hasta informaron que sus propios penes hab\u00edan desaparecido [como resultado de darle la mano a un extranjero]…<\/p>\n

\u00abLa polic\u00eda arrest\u00f3 a sospechosos que admitieron haberle dado la mano a [personas] pero negaron completamente de que ellos eran la causa de lo que les pas\u00f3 a los reclamantes. La polic\u00eda fue ayudaba por m\u00e9dicos quienes determinaron que el estado de las v\u00edctimas era normal, la fuente del problema fue psicol\u00f3gica, y ning\u00fan pene de nadie hab\u00eda desaparecido, tal como fue reclamado. Era, m\u00e1s bien, una condici\u00f3n severa de atrofia causada por un miedo repentino…<\/p>\n

\u00abSin embargo, el n\u00famero de quejas creci\u00f3, y la gente se abstuvo de darse las manos. Muchos maridos, a pesar de no haberle dado a nadie la mano, se aprovecharon de la oportunidad para evadir sus obligaciones con sus esposas…<\/p>\n

\u00abEstamos enfrentando una situaci\u00f3n clara de histeria sobre una guerra colectiva. Esta histeria no es aparente en tiempos de guerra, pero se extiende como una plaga cuando un acuerdo de paz se logra o cuando hay indicaciones de tal acuerdo. Despu\u00e9s de a\u00f1os de lucha dom\u00e9stica… el miedo se convierte en uno de los componentes fundamentales del sistema psicol\u00f3gico y mental humano… Ya que no es posible en tiempo de guerra combatir al enemigo solamente sobre la base del odio; debe de haber un sentimiento de desprecio para el enemigo, y este desprecio es proporcionado por la propaganda de guerra sobre la naturaleza traicionera del enemigo, sus actos abominables, y su inhumanidad…<\/p>\n

\u00abPero por qu\u00e9 el fen\u00f3meno revienta en forma de miedo colectivo sobre la p\u00e9rdida de masculinidad?\u00bb<\/p>\n

Miedo a Contacto F\u00edsico con Extra\u00f1os<\/strong><\/p>\n

No hay ninguna manera sino la de admitir que la conciencia popular concibe de [los elementos f\u00edsicos de] la masculinidad como [representando la masculinidad de uno]. Un hombre puede perder su libertad y sus derechos como ser humano sin sentirse humillado o en dolor. \u00c9l puede convertirse en mentiroso, que enga\u00f1a, o perezoso sin sentir deshonor. Sin embargo, en la debilidad sexual \u00e9l ve su fin como un ser humano. Lo ve como la aniquilaci\u00f3n de su ser. La consigna que corre a trav\u00e9s de su mente es: Yo tengo sexo, por consiguiente yo existo; aunque haya un enemigo ah\u00ed afuera para destruirme. El enemigo es traicionero, un hombre de conspiraci\u00f3n y brujer\u00eda. As\u00ed que \u00e9l despacha a unos cuantos hechiceros para llevar a cabo la tarea. (En otras sociedades, \u00e9l despacha a muchachas infectadas con sida.) [3]<\/a> Al cabo de un segundo, la mente colectiva regresa decenas de miles de a\u00f1os y ve al enemigo como tab\u00fa. Despu\u00e9s, se castiga con el castigo m\u00e1s grande conocido para el hombre, a nivel psicol\u00f3gico – la castraci\u00f3n – porque le di\u00f3 la mano de [es decir toc\u00f3] el tab\u00fa. Estamos de pie ante la neurosis m\u00e1s famosa de todas, la fobia del tacto…\u00bb<\/p>\n

Miedo de Normalizaci\u00f3n con un Pa\u00eds Vecino<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00c9se es un an\u00e1lisis r\u00e1pido del fen\u00f3meno a nivel psicol\u00f3gico… A nivel pol\u00edtico, enfrentamos una situaci\u00f3n clara de resistencia a la normalizaci\u00f3n con el enemigo, no como un enemigo, sino como un tab\u00fa en una l\u00ednea de trabajo mental, completamente divorciado de cualquier consideraci\u00f3n de racionalidad, conciencia, responsabilidad, pol\u00edtica, ley, o inter\u00e9s p\u00fablico.<\/p>\n

\u00abEso es exactamente lo que est\u00e1 pasando con el productor Khaled Hajar, quien produjo la \u00fanica pel\u00edcula egipcia al Festival de Cine de El Cairo. La historia es que hace 10 a\u00f1os, cuando la gente en este planeta se enter\u00f3 de los acuerdos de Oslo entre los israel\u00edes y los palestinos y la esperanza se acrecent\u00f3 por una verdadera y justa paz en el Medio Oriente, [Khaled Hajar] se atrevi\u00f3 a aparecer en la pel\u00edcula inglesa, ‘El Golfo Entre Nosotros’, la cual cuenta una historia de amor inveros\u00edmil entre un hombre \u00e1rabe y una mujer jud\u00eda.<\/p>\n

\u00abLa pel\u00edcula fue atacada cuando fue presentada en Egipto en 1994, con el reclamo de que ech\u00f3 humo al est\u00edmulo de la normalizaci\u00f3n. Desde entonces, [Hajar] ha sido visto como un ‘partidario de la normalizaci\u00f3n.’<\/p>\n

\u00abDiez a\u00f1os despu\u00e9s, pudo, junto con sus amigos, producir otra pel\u00edcula, ‘El Amor de las Muchachas’, la cual no tiene nada que ver con la normalizaci\u00f3n. Los directores del Festival de Cine de El Cairo buscaban una pel\u00edcula egipcia, sin importar su calidad, pero no encontraron una porque los directores de cine [est\u00e1n] ocupados con los elevados problemas [pol\u00edticos] de la regi\u00f3n. Por consiguiente, tuvieron que aceptar la pel\u00edcula de Hajar, pero s\u00f3lo despu\u00e9s de tomar las medidas proteccionistas necesarias: Ellos le dijeron que escribiera que no es un ‘partidario de la normalizaci\u00f3n’, de que \u00e9l se opone a la normalizaci\u00f3n, y que \u00e9l nunca ha visitado Israel y no lo visitar\u00eda en el futuro.<\/p>\n

\u00abSin embargo, este acto escrito de arrepentimiento fracas\u00f3 en ganarse un certificado de aprobaci\u00f3n, tal como fue el caso con sus predecesores a lo largo de la larga historia de la Inquisici\u00f3n y de la caza de las brujas. Por consiguiente, las protestas y reuniones fueron organizadas en contra de los directores del festival por aceptar una pel\u00edcula producida por un partidario a la normalizaci\u00f3n. Una vez m\u00e1s, estamos confrontados con la fobia del tacto. \u00c9l no toc\u00f3 [al] enemigo; toc\u00f3 una idea que les record\u00f3 del enemigo. \u00c9l toc\u00f3 esa idea hace diez a\u00f1os. En ninguna parte en la faz de la tierra hay una manera de purificarse a si mismo] de la contaminaci\u00f3n que les agarr\u00f3 cuando ustedes tocaron un tab\u00fa, ni arrepentimiento p\u00fablico ni confesi\u00f3n por escrito…<\/p>\n

\u00abAun si ustedes usaran todos sus poderes mentales y todas las herramientas de l\u00f3gica, no tienen ninguna oportunidad de entender lo que esta gente quiere. Exigen ellos quitar la \u00fanica pel\u00edcula egipcia del festival, rob\u00e1ndole as\u00ed su raison d’etre (raz\u00f3n de entrar)? Exigen ellos privar al productor de su derecho a trabajar porque hace diez a\u00f1os \u00e9l particip\u00f3 en una pel\u00edcula ‘que puede ser entendida’ como apoyo a la normalizaci\u00f3n?\u00bb<\/p>\n

El Verdadero Asunto: La Transici\u00f3n a la Libertad Pol\u00edtica y Econ\u00f3mica<\/strong><\/p>\n

\u00abLa verdad es que hay razones genuinas y poderosas para esta actividad que no tiene nada que ver con la paz, Israel, y las relaciones normales con ella…<\/p>\n

\u00abEl asunto es una lucha contra la transici\u00f3n a la libertad pol\u00edtica y econ\u00f3mica. \u00c9sta es una lucha que recibe su apoyo principal del sistema burocr\u00e1tico egipcio.<\/p>\n

\u00abEn un pa\u00eds de mandato centralizado, debe haber un enemigo, debe haber una guerra mental, y debe haber gente dise\u00f1ando desde lo alto para confrontar al enemigo. En esta atm\u00f3sfera, el precio de las grandes palabras y de los lamentos fuertes se eleva. No hay ninguna necesidad de adquirir habilidades en ninguna profesi\u00f3n. [Todo lo que usted necesita es] valent\u00eda revolucionaria. Es as\u00ed c\u00f3mo la cantidad de personas experimentadas fracasan, los est\u00e1ndares de vida de la gente se vienen en picada, y el periodista-l\u00edder, artista-l\u00edder, e intelectual-l\u00edder ascienden mientras el creador del artista, el periodista que busca la verdad, y el intelectual concerniente con el presente – desaparecen.<\/p>\n

\u00abEn una situaci\u00f3n de transparencia y una transici\u00f3n a una econom\u00eda libre que se beneficia de la protecci\u00f3n de la ley y del estado, los precios de la gente son determinados seg\u00fan las leyes del mercado. Su precio s\u00f3lo subir\u00e1 si la gente necesita lo que usted tiene que ofrecer, y no porque alguien le forz\u00f3 a ello. Por consiguiente, un n\u00famero grande de intelectuales, y grupos extremistas revolucionarios a trav\u00e9s del espectro, han descubierto que la transici\u00f3n a la libertad pol\u00edtica y econ\u00f3mica los despoja de protecci\u00f3n e incluso les proporciona un golpe mortal.<\/p>\n

\u00abPorque es inconcebible de que esta transici\u00f3n tome lugar sin librarse primero del estado de guerra mental, el enemigo que atrajo la mayor\u00eda del fuego fue el acuerdo de paz egipcio-israel\u00ed, los acuerdos de Oslo, y todos los otros acuerdos en el horizonte. Necesitaron alargar las vidas agradables que el pa\u00eds les dio. Deben haber obras y pel\u00edculas que nadie ve, historias que nadie lee, e instigadores intelectuales que son expertos en te\u00f1ir de negro la vida de la gente. Debe de haber lucha hasta la \u00faltima respiraci\u00f3n para preservar las ideas revolucionarias que fallaron en todas partes del planeta, y esto exige preservar al enemigo por siempre… para continuar la lucha contra la transici\u00f3n a la libertad pol\u00edtica y econ\u00f3mica.\u00bb<\/p>\n<\/div>\n

<\/p>\n
\n

[1]<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres), noviembre 5, 2003.<\/p>\n

[2]<\/a> V\u00e9ase MEMRI Special Dispatch 593<\/a>.<\/p>\n

[3]<\/a> Est\u00e1s clases de rumores fueron publicados por peri\u00f3dicos egipcios en el pasado.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En un art\u00edculo en el diario en idioma \u00e1rabe con sede en Londres Al-Hayat , [1] el renombrado dramaturgo egipcio liberal Ali Salem describi\u00f3 el cambio en la mentalidad requerida para una transici\u00f3n de un estado de guerra a un estado de paz. Confiando a veces en el libro de Freud ‘T\u00f3tem y Tab\u00fa’, Salem […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19,6,12],"tags":[],"class_list":["post-605","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egipto","category-comunicados-especiales","category-reforma-en-el-mundo-arabe-y-musulman"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/605","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=605"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/605\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=605"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=605"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=605"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}