{"id":59587,"date":"2021-05-04T13:21:20","date_gmt":"2021-05-04T17:21:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/?p=59587"},"modified":"2021-05-05T13:39:43","modified_gmt":"2021-05-05T17:39:43","slug":"las-sinceras-y-profundas-declaraciones-del-principe-heredero-a-la-corona-de-arabia-saudita-muhammad-bin-salman-al-tema-de-la-religion-anuncian-nuevas-reformas-en-el-reino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/las-sinceras-y-profundas-declaraciones-del-principe-heredero-a-la-corona-de-arabia-saudita-muhammad-bin-salman-al-tema-de-la-religion-anuncian-nuevas-reformas-en-el-reino\/59587","title":{"rendered":"Las sinceras y profundas declaraciones del pr\u00edncipe heredero a la corona de Arabia Saudita Muhammad bin Salman al tema de la religi\u00f3n anuncian nuevas reformas en el reino"},"content":{"rendered":"

Con el prop\u00f3sito de conmemorar el quinto aniversario del proyecto Visi\u00f3n 2030 en Arabia Saudita, el pr\u00edncipe heredero a la corona de Arabia Saudita Muhammad bin Salman concedi\u00f3 una extensa y completa entrevista con el periodista ‘Abdallah Al-Mudaifer. La entrevista transmitida en varios de los canales de televisi\u00f3n saud\u00edes se refiri\u00f3 a los temas pol\u00edticos, econ\u00f3micos y sociales y tambi\u00e9n incluy\u00f3 declaraciones emotivas y profundas sobre el car\u00e1cter religioso del reino saudita y sus fuentes de legislaci\u00f3n. Bin Salman afirm\u00f3 que las leyes deben estar basadas solo en estipulados expl\u00edcitos del Cor\u00e1n y del Sunna del Profeta, al mismo tiempo que las utiliza como herramienta para desarrollar el pa\u00eds y adaptarlo a las necesidades de sus ciudadanos y ante las normas aceptadas internacionalmente. Bin Salman rechaz\u00f3 las afirmaciones de que Arabia Saudita es un \u00abestado wahab\u00ed\u00bb y aclar\u00f3 que siempre es posible aplicar un razonamiento independiente (ijtihad) al interpretar el sharia. \u00abSi el jeque Muhammad bin ‘Abd Al-Wahhab se levantara hoy de su tumba y viera que estamos comprometidos con su texto, mientras bloqueamos nuestras mentes al iytihad, deificando y exagerando de esta manera su significado, \u00e9l ser\u00eda el primero en oponerse a ello\u00bb, dijo bin Salman. Estas declaraciones de bin Salman reflejan un cambio significativo en la percepci\u00f3n de las relaciones religi\u00f3n-estado dentro del reino, lo cual puede allanar el camino a nuevas reformas adem\u00e1s de las que ya se han promulgado all\u00ed en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/em>[1]<\/a><\/p>\n

\"El
El pr\u00edncipe heredero a la corona de Arabia Saudita Muhammad bin Salman durante la entrevista (Fuente: Alarabiya.net, 27 de abril, 2021)<\/figcaption><\/figure>\n

Muhammad bin Salman: No somos wahab\u00edes; siempre es posible participar en Ijtihad<\/em><\/strong><\/p>\n

En la entrevista, bin Salman rechaz\u00f3 la afirmaci\u00f3n de que Arabia Saudita es un estado wahab\u00ed, es decir, que sigue tras la percepci\u00f3n conservadora del estudioso isl\u00e1mico del siglo 18 Muhammad ‘Abd Al-Wahhab, socio del fundador del reino saudita Muhammad bin Sa’ud. Este explic\u00f3 que la interpretaci\u00f3n dada por el islam al reino no se limita a las directrices de Muhammad bin ‘Abd Al-Wahhab y que Arabia Saudita \u00abno est\u00e1 comprometida en lo absoluto\u00bb con ninguna escuela isl\u00e1mica espec\u00edfica de jurisprudencia, sino que sigue tras las cuatro escuelas isl\u00e1micas sunitas can\u00f3nicas: la escuela Hanbali, Shafi’i, Maliki y la Hanafi. Este a\u00f1adi\u00f3: \u00abEl estar comprometido con una sola escuela de pensamiento o con un solo estudioso equivale a deificar y colocar la fe en seres humanos… Al\u00e1 envi\u00f3 el Cor\u00e1n, y el Profeta lo implement\u00f3 sobre el terreno y el ijtihad<\/em> se encuentra abierto para toda la eternidad.[2]<\/a> Si el Jeque Muhammad bin ‘Abd Al-Wahhab se levantara de su tumba hoy y viera que estamos comprometidos con su texto, mientras bloqueamos nuestras mentes al iytihad<\/em>, deificando y exagerando de esta manera su significado, \u00e9l ser\u00eda el primero en oponerse a ello\u00bb.[3]<\/a><\/p>\n

El Atl\u00e1ntic, dijo, \u00abNo existe el wahabismo. No creemos que nosotros poseemos wahabismo\u00bb.[4]<\/a> Estas declaraciones de hecho se ajustan a la narrativa que Arabia Saudita ha estado adoptando durante muchos a\u00f1os, especialmente desde que ocurrieron los ataques del 11-S perpetrados por Al-Qaeda en los Estados Unidos, 15 de los perpetradores del ataque eran oriundos de Arabia Saudita. Los funcionarios sauditas a menudo han negado que el reino est\u00e9 dominado por una ideolog\u00eda wahab\u00ed que fomenta el extremismo y lo calificaron de acusaci\u00f3n falsa dirigida al reino por sus enemigos en un intento por manchar su reputaci\u00f3n. Estos aclararon que Arabia Saudita es un estado salafista que sigue tras los lineamientos del islam de origen impartido por el Profeta y sus compa\u00f1eros y defienden el wasatiyya<\/em>, es decir, el enfoque del camino intermedio en el islam, que la Hermandad Musulmana tambi\u00e9n afirma respaldar. El rey Salman bin ‘Abd Al-‘Aziz, padre del pr\u00edncipe heredero a la corona, fue uno de los que se manifestaron en contra de la etiqueta wahab\u00ed. Ya en el a\u00f1o 2010, mientras se desempe\u00f1aba como gobernador del distrito de Riad durante el reinado de su hermano, ‘Abdullah bin’ Abd Al-‘Aziz afirm\u00f3 que el t\u00e9rmino \u00abwahabismo\u00bb, el cual se utiliza de manera despectiva, no tiene nada que ver con el enfoque de Muhammad bin ‘Abd Al-Wahhab, siendo este un enfoque salafista. Bin al-Wahhab y sus seguidores, explic\u00f3, se adhirieron al islam de origen del Profeta y sus compa\u00f1eros, mientras que \u00abwahabismo\u00bb es un t\u00e9rmino el cual fue acu\u00f1ado para difamarlos como los inventores de una escuela separada de pensamiento religioso\u00bb.[5]<\/a><\/p>\n

Luego de que su declaraci\u00f3n provocasen varias respuestas en el diario Al-Hayat<\/em>, bin Salman public\u00f3 un art\u00edculo en el diario en el que reiter\u00f3 su afirmaci\u00f3n de que no existe ninguna escuela wahab\u00ed. Este escribi\u00f3: \u00abEs un error afirmar que el t\u00e9rmino wahab\u00ed se asemeja a los nombres de las cuatro escuelas del islam sunita, porque esto implica que el jeque Muhammad bin ‘Abd Al-Wahhab fund\u00f3 una nueva escuela, cuando de hecho, se bas\u00f3 en sus fatuas y opiniones religiosas en las cuatro escuelas reconocidas del islam. Incluso la afirmaci\u00f3n de que el wahabismo se ha convertido en otra faceta del salafismo es incorrecta, porque el salafismo correcto es la forma de vida de nuestros justos antepasados, quienes estaban comprometidos con el Cor\u00e1n y el Sunna. El jeque Muhammad bin ‘Abd Al-Wahhab predic\u00f3 el retorno a esta forma de vida. Contrario a la opini\u00f3n de que, lamentablemente, sostiene de manera amplia en la era moderna, su pr\u00e9dica no utiliz\u00f3 el salafismo para fines pol\u00edticos…<\/p>\n

La pr\u00e9dica del jeque Muhammad bin ‘Abd Al-Wahhab no es un m\u00e9todo nuevo ni tampoco una idea nueva y yo de nuevo desaf\u00edo a cualquiera que pueda encontrar en los escritos o cartas del jeque cualquier desviaci\u00f3n de las escrituras sagradas o de los hechos y acciones de nuestros justos antepasados, a que nos las traigan. Yo les hago un llamado a los escritores e investigadores para que no se dejen llevar por aquellos que afirman que no hay nada de malo en utilizar el t\u00e9rmino wahabismo y que tal cosa es solo cuesti\u00f3n de terminolog\u00eda. Estas personas olvidan que el verdadero objetivo de difundir este t\u00e9rmino es mancillar al correcto y puro salafismo, que no posee mensajes que contradigan a los presentados en el Cor\u00e1n y a las directivas dadas por el Profeta Mahoma. Adem\u00e1s, varios elementos a quienes no les gusta la pr\u00e9dica de Muhammad bin ‘Abd Al-Wahhab ni lo que condujo a esta, es decir, al establecimiento del estado saudita…\u00bb[6]<\/a><\/p>\n

Muhammad bin Salman: Estableceremos leyes basadas en directivas expl\u00edcitas del Cor\u00e1n y el Sunna y de acuerdo con las normas internacionales<\/strong><\/p>\n

Bin Salman no se conform\u00f3 con renunciar al wahabismo, sino que tambi\u00e9n realizo otras declaraciones muy pragm\u00e1ticas respecto a la jurisprudencia y la legislaci\u00f3n en Arabia Saudita, diciendo lo siguiente: \u00abLos fatuas est\u00e1n sujetos a juicio del tiempo y del lugar. Por ejemplo, si un honorable jeque emiti\u00f3 un fatua hace 100 a\u00f1os, sin saber si el mundo es redondo o no y sin tener conocimiento sobre los dem\u00e1s continentes, sobre tecnolog\u00eda, etc., su fatua se bas\u00f3 en los datos y la informaci\u00f3n que ten\u00eda a su disposici\u00f3n para ese momento y en su comprensi\u00f3n del Cor\u00e1n y el Sunna. Pero estas cosas han cambiado en nuestra situaci\u00f3n actual. En \u00faltima instancia, el Cor\u00e1n y el Sunna constituyen nuestra fuente de autoridad, tal como dije\u00bb.<\/p>\n

El pr\u00edncipe heredero a la corona agreg\u00f3 que, al confiar en el Sunna, es mejor seguir los hadices transmitidos por m\u00faltiples fuentes personales (hadith mutawatir<\/em>), siendo estas muy pocas pero cuya autenticidad est\u00e1 altamente comprobada y su interpretaci\u00f3n se encuentra sujeta al ijtihad<\/em>, dependiendo del tiempo, lugar y en la comprensi\u00f3n de su contenido. Este a\u00f1adi\u00f3: \u00abNuestra constituci\u00f3n es el Cor\u00e1n. Fue, es y seguir\u00e1 siendo por toda la eternidad. En los asuntos sociales y personales, solo estamos obligados a implementar los textos que se mencionan expl\u00edcitamente en el Cor\u00e1n. En otras palabras, No puedo llevar a cabo un castigo prescrito por el sharia a menos que est\u00e9 respaldado por una referencia clara en el Cor\u00e1n o el Sunna\u00bb. Bin Salman a\u00f1adi\u00f3: \u00abNuestro papel es asegurarnos de que las leyes legisladas en Arabia Saudita no violen el Cor\u00e1n y el Sunna… Adem\u00e1s, debemos asegurarnos de que estas leyes refuercen nuestros intereses y protejan la seguridad y los intereses de todos los ciudadanos y ayuden en el desarrollo y prosperidad del pa\u00eds. Con esto en mente, legislamos leyes acordes a las normativas internacionales. Quieren ustedes que vengan los turistas. Su meta es tener en el pa\u00eds a 100 millones de turistas, para que generen tres millones de empleos. Pero si ustedes anuncian que inventaron un nuevo sistema legal que no sigue tras las leyes reconocidas internacionalmente, esos turistas de hecho no vendr\u00e1n al pa\u00eds\u00bb.[7]<\/a><\/p>\n

Los mensajes de bin Salman, dados en \u00e1rabe y transmitidos en varios canales saud\u00edes, iban claramente dirigidos a los sauditas, entre otros. Su declaraci\u00f3n de que las leyes deben basarse en directivas cor\u00e1nicas expl\u00edcitas y en hadices espec\u00edficos y en el inter\u00e9s de los ciudadanos, aparentemente est\u00e1 destinada a preparar el terreno para futuras reformas y enmiendas legales. De hecho, estos pueden tener como objetivo preparar el terreno para la aprobaci\u00f3n de un proyecto de ley sobre el estado personal que inici\u00f3 y present\u00f3 en febrero del a\u00f1o 2021 junto a varios otros proyectos de leyes y que, dijo, tendr\u00e1n en cuenta las tendencias legales modernas internacionales y al mismo tiempo, cumplir\u00e1n con el sharia.[8]<\/a> Las declaraciones del ministro de Justicia saudita sobre estas reformas previstas indican que la m\u00e1s importante de ellas ser\u00e1 la prohibici\u00f3n del matrimonio de menores de edad, que aun prevalece en el reino.[9]<\/a> Una reforma en esta \u00e1rea ser\u00e1 otra de una serie de reformas sociales que bin Salman ha estado avanzando e implementando bajo el gobierno de su padre, tales como las enmiendas legales que permiten que las mujeres conduzcan autos,[10]<\/a> flexibilizar los requisitos de tutela para la mujer,[11]<\/a> mejorar la situaci\u00f3n de la mujer divorciada[12]<\/a>, entre otras de las reformas a realizarse.<\/p>\n

Muhammad bin Salman: El extremismo mantiene en vilo al rein<\/strong>o<\/p>\n

En la entrevista, bin Salman tambi\u00e9n abord\u00f3 el tema del extremismo y el terrorismo en Arabia Saudita y dijo que \u00abel progreso es pr\u00e1cticamente imposible mientras exista un pensamiento extremista en el reino\u00bb, lo que frustra incluso el desarrollo y el crecimiento econ\u00f3mico. Este se\u00f1al\u00f3 que la propia Arabia Saudita es un objetivo para las organizaciones extremistas y que \u00abcualquiera que defienda las ideolog\u00edas extremistas, incluso si no es considerado terrorista, es un criminal que debe ser procesado de acuerdo a las leyes\u00bb.[13]<\/a><\/p>\n

Estas declaraciones del pr\u00edncipe heredero, a la corona as\u00ed como tambi\u00e9n las expresiones de voluntad de entablar un di\u00e1logo con Ir\u00e1n y coordinar labores con los Estados Unidos, tienen como objetivo se\u00f1alar a Occidente y especialmente a la nueva administraci\u00f3n estadounidense de que Arabia Saudita es un pa\u00eds pragm\u00e1tico y moderado y de esta manera romper\u00e1 su imagen de estado r\u00edgidamente religioso que exporta terrorismo y viola los derechos humanos, una opini\u00f3n que ha prevalecido en los medios de comunicaci\u00f3n estadounidenses, especialmente desde que ocurri\u00f3 el asesinato del periodista disidente saudita Jamal Khashoggi.[14]<\/a><\/p>\n

Medios de comunicaci\u00f3n saud\u00edes respaldan totalmente la postura de bin Salman: \u00abEl mundo y las sociedades han cambiado\u00bb<\/strong><\/p>\n

Las importantes declaraciones de bin Salman recibieron pleno respaldo en el reino. El Alto Consejo Saudita de Cl\u00e9rigos emiti\u00f3 una declaraci\u00f3n alabando los pronunciamientos de bin Salman sobre la importancia del Cor\u00e1n y el Sunna para el reino, ignorando lo que dijo sobre el wahabismo o las fuentes de legislaci\u00f3n del reino.[15]<\/a> Las declaraciones del pr\u00edncipe heredero a la corona sobre estos temas probablemente molestaron a algunos cl\u00e9rigos saud\u00edes, incluyendo a dos cl\u00e9rigos muy cercanos al r\u00e9gimen, pero es poco probable que los denuncien en p\u00fablico, dada la mano f\u00e9rrea que bin Salman ha estado empleando contra sus cr\u00edticos, incluso dentro del sistema religioso.<\/p>\n

Los medios de comunicaci\u00f3n estatales sauditas publicaron muchos art\u00edculos alabando las declaraciones de bin Salman. El columnista Saleh ‘Abdallah Al-Muslim escribi\u00f3 en el diario Al-Madina<\/em>: \u00abEl pr\u00edncipe bin Salman habl\u00f3 de deificar a personas y se\u00f1al\u00f3 que no somos wahab\u00edes pertenecientes a la ‘escuela’ de Muhammad Al-Wahhab… De hecho, el jeque bin ‘Abd Al-Wahhab seguramente se hubiese disgustado con algunos, o incluso con la mayor\u00eda, de los fatuas que poseemos hoy y con la mayor\u00eda de las acciones de los seguidores de las destructivas ideolog\u00edas extremistas. Somos Hanbali, Shafi’i, Maliki y Hanafi y creemos en todas las escuelas que primeramente no contradicen el Cor\u00e1n, as\u00ed como tambi\u00e9n el Sunna del Profeta Mahoma… Bin Salman es un estadista y comandante de primer orden. Habl\u00f3 con confianza y nosotros estamos muy orgullosos de sus declaraciones y de su percepci\u00f3n y al hecho de que fue \u00e9l quien restaur\u00f3 la comprensi\u00f3n correcta de estos temas\u00bb.[16]<\/a><\/p>\n

La escritora liberal Wafa Al-Rashid, que a menudo ha pedido por la separaci\u00f3n del estado y la religi\u00f3n,[17]<\/a> escribi\u00f3 en su columna en el diario Al-Watan<\/em>: \u00abEl mundo y las sociedades han cambiado. Las revoluciones cient\u00edficas e industriales han cambiado a la humanidad y a la cultura global. El estado moderno se ha convertido en la \u00fanica v\u00eda para manejar los asuntos de los individuos y los de la sociedad. En resumen, la construcci\u00f3n de una civilizaci\u00f3n global unificada obliga a los musulmanes a comprender que es imposible vivir bas\u00e1ndose en la l\u00f3gica de Al-Wala wal-Bara<\/em>[18]<\/a> y la divisi\u00f3n del mundo en Dar al-Islam<\/em> y Dar al-Harb<\/em>.[19]<\/a> La jurisprudencia no puede ser llevada a cabo por un individuo en privado y no puede limitarse a una sola escuela, sino que debe ser llevada a cabo dentro de un marco p\u00fablico fijado en la ley del estado. Tambi\u00e9n deben estar abiertas a todas las escuelas, puntos de vista e interpretaciones religiosas, para de esta manera poder enfrentar los desaf\u00edos de la \u00e9poca\u00bb.[20]<\/a><\/p>\n

Las declaraciones de bin Salman nos recuerdan los llamados del presidente egipcio ‘Abd Al-Fattah Al-Sisi en favor de la revoluci\u00f3n religiosa<\/strong><\/p>\n

Las sorprendentes declaraciones de bin Salman hacen eco a los repetidos llamados hechos por el presidente egipcio ‘Abd Al-Fattah Al-Sisi a una \u00abrevoluci\u00f3n religiosa\u00bb en Egipto y sugieren una posible coordinaci\u00f3n entre los dos l\u00edderes. Desde que asumi\u00f3 el cargo, Al-Sisi ha estado tratando de obtener la ayuda de cl\u00e9rigos egipcios, en particular el jeque de Al-Azhar Ahmad Al-Tayyeb, para promover una revoluci\u00f3n religiosa con el prop\u00f3sito de combatir el extremismo que impera en el pa\u00eds. Su objetivo es lograr esto renovando el discurso religioso y respaldando una lectura ilustrada y moderna del Cor\u00e1n y del Sunna. Sin embargo, Al-Tayyeb y Al-Azhar bajo su liderazgo, se han negado obstinadamente a cooperar con esta iniciativa del r\u00e9gimen.<\/p>\n

En la ceremonia anual del a\u00f1o 2018 que celebra el cumplea\u00f1os del Profeta Mahoma, Al-Sisi dijo: \u00abHago un llamado a nuestros intelectuales y cl\u00e9rigos para que inviertan m\u00e1s esfuerzos en su papel de promover el proceso de iluminaci\u00f3n. Hagamos avanzar los elevados valores que el islam y el Profeta nos alentarnos a adoptar, que promueven el trabajo, la edificaci\u00f3n e ilustraci\u00f3n y utilizarlos para enfrentar a quienes llaman al extremismo y al terrorismo. A pesar de los esfuerzos ya realizados por estos cl\u00e9rigos e intelectuales y su papel central en esta campa\u00f1a ideol\u00f3gica y cultural, nosotros los exceptuamos para que realicen m\u00e1s esfuerzos en esta \u00e1rea, con el fin de reinterpretar nuestra herencia ideol\u00f3gica de una manera realista e ilustrada. Seleccionemos de esta rica herencia lo que nos sirva en esta \u00e9poca, se adapte al esp\u00edritu de la \u00e9poca e ilumine el camino hacia un futuro brillante para nuestra patria, nuestra naci\u00f3n y nuestras generaciones venideras…\u00bb[21]<\/a><\/p>\n

Los llamados de Al-Sisi a reformar el discurso religioso y la negativa de Al-Tayyeb en prestarle atenci\u00f3n a estos llamados, han provocado un conflicto p\u00fablico de a\u00f1os entre estos bandos. Sorprendentemente, pocos d\u00edas despu\u00e9s de la entrevista dada por bin Salman y sus declaraciones sobre las fuentes en la legislaci\u00f3n isl\u00e1mica, Al-Tayyeb habl\u00f3 en contra del estancamiento de la herencia isl\u00e1mica y a favor de su renovaci\u00f3n. Algunas de sus declaraciones tambi\u00e9n fueron citadas en su p\u00e1gina Twitter. Este dijo lo siguiente: \u00abLa constante renovaci\u00f3n asegura que el islam siga siendo una religi\u00f3n vital y din\u00e1mica que difunde justicia e igualdad entre la poblaci\u00f3n. El llamado a santificar la herencia jurisprudencial y tratarla como igual al sharia isl\u00e1mico en s\u00ed, conduce al estancamiento de la jurisprudencia isl\u00e1mica moderna debido a elementos que insisten en adherirse, de manera literal, a los antiguos reglamentos que se consideraron innovadores en su \u00e9poca\u00bb.[22]<\/a><\/p>\n

Uno de los tuits de Al-Tayyeb: \u00abUna renovaci\u00f3n constante asegura que el islam siga siendo una religi\u00f3n vital y din\u00e1mica\u00bb<\/em><\/p>\n

Estas declaraciones de Al-Tayyeb pueden indicar un cambio en su actitud hacia la renovaci\u00f3n del discurso isl\u00e1mico, al que se opuso anteriormente. Su aparici\u00f3n en este momento tambi\u00e9n puede reflejar una conexi\u00f3n con las declaraciones de Muhammad bin Salman y quiz\u00e1s incluso una coordinaci\u00f3n entre Al-Tayyeb y bin Salman.[23]<\/a><\/p>\n

*Y. Yehoshua es vicepresidente de investigaciones y director de MEMRI Israel.<\/em><\/p>\n

\n

[1]<\/a> En la entrevista bin Salman tambi\u00e9n pronunci\u00f3 otros mensajes pragm\u00e1ticos, por ejemplo cuando dijo que Arabia Saudita desea buenas relaciones con su vecino Ir\u00e1n y que est\u00e1 de acuerdo con la administraci\u00f3n Biden en un 90% de los temas. Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), 28 de abril, 2021. V\u00e9ase el segmento de video del portal MEMRI TV No. 8808 – \u00abPr\u00edncipe heredero a la corona de Arabia Saudita Mohammed bin Salman Al Saud: Estamos de acuerdo con la administraci\u00f3n Biden en un 90% de todos los temas; China, Rusia e India son socios estrat\u00e9gicos de Arabia Saudita; no aceptaremos interferencias en nuestros asuntos internos\u00bb, 27 de abril, 2021.<\/p>\n

[2]<\/a> Esto se opone a la percepci\u00f3n tradicional de que \u00ablas puertas del iytihad<\/em> est\u00e1n cerradas\u00bb, es decir, que la aplicaci\u00f3n del razonamiento independiente en la interpretaci\u00f3n del sharia en el islam sunita finaliz\u00f3 en el siglo 10.<\/p>\n

[3]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), 9 de abril, 2021; v\u00e9ase el segmento de video del portal MEMRI TV No. 8813 – Pr\u00edncipe heredero a la corona de Arabia Saudita Mohammed bin Salman Al Saud: El Cor\u00e1n es nuestra constituci\u00f3n, pero seguimos las normativas legales internacionales; no estamos comprometidos solamente con Muhammad Ibn Abd Al-Wahhab: eso ser\u00eda deificaci\u00f3n, 27 de abril, 2021.<\/p>\n

[4]<\/a> Theatlantic.com, 2 de abril, 2018.<\/p>\n

[5]<\/a> El ex-pr\u00edncipe heredero saudita Naif bin ‘Abd Al-‘Aziz, quien fue ministro del interior bajo la tutela del rey’ Abdullah, tambi\u00e9n dijo que el reino saudita es un estado salafista sunita cuya constituci\u00f3n es el Cor\u00e1n y el Sunna del Profeta, mientras enfatiza que \u00abEl wahabismo no es una escuela de pensamiento\u00bb y que \u00abel wahabismo no existe como tal\u00bb (Al-Madina, Arabia Saudita, 30 de septiembre, 2011). Una declaraci\u00f3n similar se le atribuye al propio bin Sa’ud, fundador y primer rey del reino saudita, tal como se indica en un art\u00edculo de Al-Riyadh<\/em> titulado \u00abEl fundador: Se nos denominan wahab\u00edes… pero estas son afirmaciones falsas que han convertido el wahabismo en una quinta escuela del islam \u00ab(Al-Riyadh, Arabia Saudita, 24 de septiembre, 2016).<\/p>\n

[6]<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres), 28 de abril, 2010. V\u00e9ase la serie de MEMRI Despacho Especial No. 2953 – \u00abPr\u00edncipe saudita Salman: El t\u00e9rmino ‘wahab\u00ed’ fue acu\u00f1ado por los enemigos de Arabia Saudita\u00bb, 13 de mayo, 2010.<\/p>\n

[7]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), 27-28 de abril, 2021. V\u00e9ase el segmento de video del portal MEMRI TV No. 8813 – Pr\u00edncipe heredero a la corona de Arabia Saudita Mohammed bin Salman Al Saud: El Cor\u00e1n es nuestra constituci\u00f3n, pero seguimos las normas legales internacionales; No estamos comprometidos solamente con Muhammad Ibn Abd Al-Wahhab: eso ser\u00eda deificaci\u00f3n, 27 de abril, 2021.<\/p>\n

[8]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), 9 de febrero, 2021.<\/p>\n

[9]<\/a> Al-Riyadh<\/em> (Arabia Saudita), 9 de febrero, 2021.<\/p>\n

[10]<\/a> V\u00e9anse los informes de MEMRI: serie Despacho Especial No. 6747 – Contin\u00faan las demandas sauditas para que se les permita a la mujer conducir vehiculos; columnista: Esta prohibici\u00f3n tiene como objetivo perpetuar el control del hombre a la mujer – 18 de enero, 2017; serie Investigaci\u00f3n y An\u00e1lisis No. 1350 – El levantamiento de la prohibici\u00f3n saudita para que la mujer conduzca tal como se refleja en caricaturas – 10 de octubre, 2017; serie Despacho Especial No. 7535 – Departamento de tr\u00e1fico de Arabia Saudita: Las mujeres tambi\u00e9n podr\u00e1n conducir motocicletas y camiones – 22 de junio, 2018; serie Despacho Especial No. 7534 – Antes de la implementaci\u00f3n del hist\u00f3rico decreto que permite a la mujer en el reino conducir, una columnista saudita escribe: Conducimos mejor que los hombres – 21 de junio, 2018.<\/p>\n

[11]<\/a> V\u00e9ase la serie de MEMRI Investigaci\u00f3n y An\u00e1lisis No. 1316 – El decreto real de Arabia Saudita que flexibiliza los requisitos de tutela para la mujer y sus respuestas en Arabia Saudita – 2 de junio, 2017.<\/p>\n

[12]<\/a> ‘Okaz<\/em> (Arabia Saudita), 15 de febrero, 2018.<\/p>\n

[13]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), 28 de abril, 2021; v\u00e9ase el segmento de video del portal MEMRI TV No. 8813 – Pr\u00edncipe heredero a la corona de Arabia Saudita Mohammed bin Salman Al Saud: El Cor\u00e1n es nuestra constituci\u00f3n, pero seguimos las normas legales internacionales; no estamos comprometidos solo con Muhammad Ibn Abd Al-Wahhab: eso ser\u00eda deificaci\u00f3n, 27 de abril, 2021.<\/p>\n

[14]<\/a> Un reciente informe del servicio de inteligencia estadounidense concluy\u00f3 que bin Salman orden\u00f3 \u00abcapturar o asesinar\u00bb al disidente pro-Hermandad Musulmana Khashoggi en la embajada saudita en Estambul en octubre, 2018 (Edition.cnn, com, 1 de marzo, 2021).<\/p>\n

[15]<\/a> ‘Okaz<\/em> (Arabia Saudita), 29 de abril, 2021.<\/p>\n

[16]<\/a> Al-Madina<\/em> (Arabia Saudita), 2 de mayo, 2021.<\/p>\n

[17]<\/a> V\u00e9ase la serie de MEMRI Despacho Especial No. 8918, – El llamado de un columnista saudita a la separaci\u00f3n de estado y religi\u00f3n desata fuerte debate p\u00fablico – 3 de septiembre, 2020.<\/p>\n

[18]<\/a> Un principio musulm\u00e1n que ordena la lealtad a los musulmanes y la renuncia a aquellos que no son musulmanes.<\/p>\n

[19]<\/a> Dar al-Islam (la Morada del Islam) se refiere a los pa\u00edses bajo dominio isl\u00e1mico, mientras que Dar al-Harb (la Morada de la Guerra) se refiere a los pa\u00edses que no est\u00e1n bajo gobierno isl\u00e1mico, que debe ser conquistado a trav\u00e9s de librar el yihad armado.<\/p>\n

[20]<\/a> Al-Watan<\/em> (Arabia Saudita), 2 de mayo, 2021.<\/p>\n

[21]<\/a> Al-Yawm Al-Sabi’<\/em> (Egipto), 19 de noviembre, 2018. V\u00e9ase la serie de MEMRI Investigaci\u00f3n y An\u00e1lisis No. 1542 – \u00abJeque de Al-Azhar brinda apoyo a los islamistas extremistas en Europa: Los musulmanes deben dar sus almas en defensa \u00abdel Profeta; el islam nos ordena amar a Mahoma y al yihad m\u00e1s que a nuestras propias familias\u00bb, 11 de diciembre, 2020; serie de MEMRI Investigaci\u00f3n y An\u00e1lisis No. 1505 – Disputa en la ‘Conferencia Internacional sobre la Renovaci\u00f3n del Pensamiento Isl\u00e1mico’ en Al-Azhar refleja el rechazo de larga data por parte de la instituci\u00f3n a las reformas religiosas en Egipto, 20 de marzo, 2020.<\/p>\n

[22]<\/a> Twitter.com\/alimamaltayeb, Al-Yawm Al-Sab<\/em>i’ (Egipto), 30 de abril, 2021.<\/p>\n

[23]<\/a> Las declaraciones de bin Salman definitivamente provocaron muchas reacciones en los medios de comunicaci\u00f3n egipcios. El presentador de los medios de comunicaci\u00f3n egipcios ‘Amr Adib, por ejemplo, calific\u00f3 las declaraciones de bin Salman de \u00abvalientes\u00bb y agreg\u00f3: \u00abSi hubi\u00e9semos escuchado estas declaraciones hace varios a\u00f1os, no hubi\u00e9ramos cre\u00eddo que pudieran ser pronunciadas en la sociedad saudita\u00bb (Arabic.cnn.com, 1 de mayo, 2021). El presentador de los medios de comunicaci\u00f3n Ibrahim ‘Issa tuite\u00f3 que las afirmaciones de bin Salman sobre el seguir los hadices transmitidas a trav\u00e9s de una serie de cadenas de narraciones fiables y sobre ‘bin ‘Abd Al-Wahhab eran de hecho \u00abuna innovaci\u00f3n genuina y valiente que tendr\u00e1 un impacto significativo en la realidad de los \u00e1rabes y de la humanidad de manera integral \u00ab(Twitter.com\/\/ibrahim_3eissa, 28 de abril, 2021).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Con el prop\u00f3sito de conmemorar el quinto aniversario del proyecto Visi\u00f3n 2030 en Arabia Saudita, el pr\u00edncipe heredero a la corona de Arabia Saudita Muhammad bin Salman concedi\u00f3 una extensa y completa entrevista con el periodista ‘Abdallah Al-Mudaifer. La entrevista transmitida en varios de los canales de televisi\u00f3n saud\u00edes se refiri\u00f3 a los temas pol\u00edticos, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":59588,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,5,18,2,25],"tags":[],"class_list":["post-59587","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-archivos","category-analisis-e-investigacion","category-paises","category-featured","category-arabia-saudita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59587","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59587"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59587\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/59588"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59587"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59587"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59587"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}