{"id":58794,"date":"2020-11-24T15:27:24","date_gmt":"2020-11-24T19:27:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/?p=58794"},"modified":"2020-11-30T15:30:03","modified_gmt":"2020-11-30T19:30:03","slug":"articulo-en-la-decima-edicion-de-la-revista-del-eiis-sawt-al-hind-islam-no-significa-paz-salam-paz-no-es-base-para-la-palabra-islam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/articulo-en-la-decima-edicion-de-la-revista-del-eiis-sawt-al-hind-islam-no-significa-paz-salam-paz-no-es-base-para-la-palabra-islam\/58794","title":{"rendered":"Art\u00edculo en la decima edici\u00f3n de la revista del EIIS &#8216;Sawt Al-Hind&#8217;: &#8216;Islam no significa paz&#8217;; &#8216;Salam [paz] no es base para la palabra Islam&#8217;"},"content":{"rendered":"<p><strong><em>El siguiente informe es ahora complemento sin costo alguno del Proyecto Supervisi\u00f3n a la Amenaza Terrorista y Yihad de MEMRI (PSATY). Para informaci\u00f3n sobre como suscribirse al PSATY, <a href=\"http:\/\/memri.convio.net\/site\/R?i=_bJ3vqPE-oDtjXEjsXjR3Q\">pulse aqu\u00ed<\/a>.<\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>Un art\u00edculo publicado en la \u00faltima edici\u00f3n de \u00abSawt Al-Hind\u00bb (\u00abLa voz de India\u00bb) denuncia a los estudiosos isl\u00e1micos moderados que tratan de ser complacientes con Occidente. El art\u00edculo apareci\u00f3 en la edici\u00f3n No. 10 de la revista, publicada por Ansarul Khilafah en hind\u00fa (\u00abAsistentes del Estado Isl\u00e1mico en India\u00bb). En imaginaci\u00f3n yihadista, la palabra \u00abHind\u00bb, que significa India &#8211; cubre un vasto territorio, desde Pakist\u00e1n y Cachemira hasta India, Bangladesh y Myanmar.<\/em><a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\">[1]<\/a><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>Los art\u00edculos de esta edici\u00f3n &#8211; para Rabi &#8216;Al-Thani, el mes isl\u00e1mico que comenz\u00f3 el 16 de noviembre, 2020 incitan a los musulmanes a unirse al yihad armado e incluyen t\u00edtulos tales como \u00ab\u00bfNo se preparar\u00e1n ustedes mientras Al\u00e1 prepara Su tierra?\u00bb; \u00abEstamos condenados si no defendemos a nuestro Profeta (que la paz est\u00e9 con \u00e9l)\u00bb; \u00abIslam no significa paz&#8230;\u00bb; y \u00abLa bandera del Tawhid [monote\u00edsmo isl\u00e1mico] ondeando en el firmamento\u00bb.<\/em><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>\u00abIslam no significa paz&#8230;\u00bb analiza las interpretaciones cor\u00e1nicas de los estudiosos isl\u00e1micos del pasado, junto a los hadiths (es decir, los dichos y hechos del Profeta Mahoma), en respaldo a su argumento central: de que el Islam no significa paz, sino m\u00e1s bien, someterse a Al\u00e1 siguiendo tras el camino del yihad.<\/em><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em> <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.memri.org\/sites\/default\/files\/2020_Q3\/jttm112420.jpg\" \/><\/em><\/p>\n<p><em>Art\u00edculo de Sawt Al-Hind: \u00abIslam no significa paz\u00bb<\/em><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>A continuaci\u00f3n se muestra el texto del art\u00edculo:<\/em><\/p>\n<p><strong>\u00abLa consigna &#8216;El Islam es la religi\u00f3n de la paz&#8217;, repetido continuamente por los apolog\u00e9ticos <em>du&#8217;at<\/em> [predicadores isl\u00e1micos] mientras intentan apaciguar a Occidente y sus compinches, es uno de los esfuerzos por suavizar y modificar el significado del Islam\u00bb<\/strong><\/p>\n<p>\u00abToda alabanza es por causa de Al\u00e1, El Se\u00f1or de los mundos. Que la paz y bendiciones est\u00e9n con su mensajero Mahoma, su familia y sus compa\u00f1eros. La consigna, &#8216;Islam es la religi\u00f3n de la paz&#8217;, repetida continuamente por los apolog\u00e9ticos <em>du&#8217;at<\/em> [predicadores isl\u00e1micos] mientras intentan apaciguar a Occidente y a sus compinches, es uno de los esfuerzos por diluir y cambiar el significado del Islam. La consigna se repite bajo el pretexto del pacifismo, tanto es as\u00ed que alegan el Islam llama a una paz permanente con aquellos que son incr\u00e9dulos. \u00a1Cu\u00e1n lejos se encuentra su tal afirmaci\u00f3n de la verdad! Ciertamente, Al\u00e1 ha enviado al mensajero Mahoma con la espada por misericordia hacia toda la humanidad y la evidencia de ello es tan abundante que solo un <em>zindiq<\/em> [hereje] pudiera argumentar lo contrario.<\/p>\n<p>\u00abAli ibn Abi Talib dijo: &#8216;El mensajero de Al\u00e1 fue enviado con cuatro espadas: i) una espada para los <em>mushrikeen<\/em> [polite\u00edstas] (Y cuando hayan pasado los meses sagrados, entonces asesina a los <em>mushrikeen<\/em> donde quiera que los encuentres) &#8211; Cap\u00edtulo <em>At-Tawbah<\/em>: 5;ii) una espada para Ahlul Kitab (Combate contra aquellos que no creen en Al\u00e1 o en el \u00daltimo D\u00eda y que no consideran il\u00edcito lo que Al\u00e1 y su mensajero han hecho il\u00edcito y que no adoptan la religi\u00f3n de la verdad de aquellos a quienes se les dio el Libro &#8211; [comb\u00e1telos] hasta que den el <em>jizyah<\/em> [impuesto para aquellos no-musulmanes] voluntariamente mientras son humillados) &#8211; Cap\u00edtulo <em>At-Tawbah<\/em>:29; iii) una espada para los <em>munafiqeen<\/em> [musulmanes hip\u00f3critas] (Oh, Profeta, combate contra el <em>kuffar<\/em> [incr\u00e9dulos] y los <em>munafiqeen<\/em>) &#8211; Cap\u00edtulo <em>At-Tawbah<\/em>: 73; y iv) una espada para los <em>bughat<\/em> [agresores rebeldes] (luego combate contra el grupo que comete <em>baghy<\/em> [agresi\u00f3n] hasta que vuelva a las directrices de Al\u00e1) &#8211; Cap\u00edtulo <em>Al-Hujurat<\/em>: 9 (citado en Tafsir Ibn Kathir).<\/p>\n<p>\u00abEste tambi\u00e9n revel\u00f3 su espada contra los ap\u00f3statas (Oh, ustedes que han cre\u00eddo, cualquiera de ustedes deber\u00eda retornar a su religi\u00f3n &#8211; Al\u00e1 acoger\u00e1 un pueblo que \u00c9l amar\u00e1 y que este lo amar\u00e1 a \u00c9l, que ser\u00e1 humilde con los creyentes, poderoso contra el incr\u00e9dulos; que luchen por la causa de Al\u00e1 y no teman por la culpa de alg\u00fan cr\u00edtico) &#8211; Cap\u00edtulo <em>Al- Maidah<\/em>:54. Este vers\u00edculo es base fundamental para la obligaci\u00f3n de combatir contra los partidos ap\u00f3statas. [El estudioso isl\u00e1mico del siglo 9 Mahoma ibn Jarir At-Tabari inform\u00f3 en su <em>tafsir <\/em>[interpretaci\u00f3n del Cor\u00e1n] que entre los <em>salaf<\/em> [es decir, las tres primeras generaciones de musulmanes, o simplemente como los primeros musulmanes], &#8216;Ali ibn Abi Talib, Qatada ibn al-Numan, al-Hasan al-Basri, ad-Dahhak e Ibn Jurayj comentaron que este verso abarcaba a Abu Bakr (la espada de Al\u00e1 contra la apostas\u00eda), sus compa\u00f1eros y su guerra contra los ap\u00f3statas, los seguidores de Musaylamah al-Kadhdhab y aquellos que resistieron la obligaci\u00f3n del <em>zakah<\/em> [limosna].<\/p>\n<p>\u00abAl\u00e1 el Todopoderoso tambi\u00e9n envi\u00f3 hierro junto a la revelaci\u00f3n de consolidar su religi\u00f3n a trav\u00e9s de la espada forjada con hierro. El Todopoderoso dijo: &#8216;Hemos enviado a nuestros mensajeros con pruebas muy claras y hemos enviado junto a ellos las escrituras y el equilibrio para que la poblaci\u00f3n pueda mantener sus asuntos en justicia. Y enviamos hierro, en el que existe gran poder militar y beneficios para el pueblo y para que Al\u00e1 pueda hacer evidente a aquellos que creen en lo invisible que le apoyan a \u00e9l y a sus mensajeros. De hecho, Al\u00e1 es poderoso y exaltado en fuerza y poder\u00edo&#8217;- <em>Al-Hadid<\/em> 25.<\/p>\n<p>\u00abAl\u00e1 el Todopoderoso tambi\u00e9n describi\u00f3 lo que debe ser tocado con la espada. El Todopoderoso dijo: &#8216;Recuerden cuando su Se\u00f1or le revel\u00f3 a los \u00e1ngeles: Yo estoy con ustedes, as\u00ed que fortalezcan a aquellos que han cre\u00eddo; yo infundir\u00e9 el terror en los corazones de los que no creen, as\u00ed que golp\u00e9enlos en el cuello y en la punta de cada dedo &#8211; <em>Al-Anfal<\/em> 12. El Todopoderoso tambi\u00e9n dijo: &#8216;Entonces, Cuando te encuentres con aquellos que no creen, golp\u00e9alos en el cuello hasta que, les hayas quitado la vida, luego asegura sus bonos y otorga favores luego de rescatarlos hasta que la guerra deje de ser una carga&#8217;- Cap\u00edtulo <em>Muhammad<\/em>:4&#8243;.<\/p>\n<p>\u00abEl bot\u00edn de guerra es m\u00e1s l\u00edcito que otros ingresos por varias razones; este es arrebatado a quien no lo merece, porque lo utiliza para ayudarse a s\u00ed mismo a desobedecer a Al\u00e1\u00bb<\/p>\n<p>\u00abSu mensajero [Mahoma] tambi\u00e9n describi\u00f3 la espada como la salvaci\u00f3n del mal y <em>fitnah<\/em> [contienda]. Tambi\u00e9n describi\u00f3 la espada como la clave del <em>jannah<\/em> [Para\u00edso] (reportado por Ibn Abi Shaybah bajo la autoridad de Abu Musa). Este tambi\u00e9n dijo: &#8216;Mi provisi\u00f3n me fue puesta a mi persona bajo la sombra de mi lanza&#8217;. El hadith fue informado por el Imam Ahmad y otros bajo la autoridad de Ibn Umar y es <em>sahih<\/em> [aut\u00e9ntico]. Ibn Rajab al-Hanbali, mientras comentaba sobre el hadith en el libro titulado <em>Al-Hikam al-Jadirah bil-Idha&#8217;ah<\/em>, dijo: &#8216;Este hadith indica que Al\u00e1 no envi\u00f3 a su mensajero para esforzarse por buscar el <em>dunya<\/em> [la vida mundana], ni para recoger el <em>dunya<\/em> y sus tesoros, ni para esforzarse por buscar sus causas; m\u00e1s bien, lo envi\u00f3 como un llamado a su <em>tawhid<\/em> [monote\u00edsmo isl\u00e1mico] con la espada\u201d.<\/p>\n<p>\u00abLo que esto implica es que este asesina a los enemigos de Al\u00e1 que se niegan a aceptar el <em>tawhid<\/em>, legitima el derramamiento de su sangre y el posesionarse de sus riquezas y esclaviza a sus mujeres e hijos y por lo tanto lo provisto a \u00e9l se convierte en lo que Al\u00e1 le ha concedido del bot\u00edn que le pertenece a su enemigo. Esto se debe a que Al\u00e1 cre\u00f3 riqueza para los hijos de Ad\u00e1n s\u00f3lo para ayudarlos a obedecerle y adorarle. As\u00ed que quien la use para ayudarse a s\u00ed mismo en <em>kufr<\/em> [incredulidad] a Al\u00e1 y eluda el [polite\u00edsmo] con \u00c9l, entonces Al\u00e1 le conceder\u00e1 dominio a su mensajero y a sus seguidores sobre \u00e9l, para que se lo arrebaten y se lo devuelvan a alguien que sea mucho m\u00e1s digno que \u00e9l de aquellos que adoran a Al\u00e1, practican su <em>tawhid<\/em> y se someten obedientemente a \u00e9l.<\/p>\n<p>\u00abPor esta raz\u00f3n, a su opulencia se le denomina <em>fay&#8217;<\/em> (la ra\u00edz de la palabra significa restaurar o devolver), porque regresa a quien se lo merece y retorna al uso por el cual fue creado. De entre los versos eliminados del Cor\u00e1n (en recitaci\u00f3n y no entre la legislaci\u00f3n) se encontr\u00f3 el verso: &#8216;Solo enviamos riqueza para que el rezo se establezca y se concediera el <em>zakah<\/em>. Por lo tanto, el pueblo del <em>tawhid<\/em> y de la obediencia hacia Al\u00e1 es mucho m\u00e1s merecedor de la riqueza que el pueblo de <em>kufr<\/em> en Al\u00e1 y en el eludir. Por lo tanto, estos se apoderaron de sus riquezas&#8217;. Este tambi\u00e9n provey\u00f3 a su mensajero de esa riqueza, porque es la m\u00e1s pura de las riquezas, tal como dijo el todopoderoso: &#8216;As\u00ed que consuman lo que han tomado del bot\u00edn de guerra como legal y bueno&#8217; &#8211; Cap\u00edtulo <em>Al-Anfal<\/em>: 69. Este fue un asunto a trav\u00e9s del cual Al\u00e1 favoreci\u00f3 a Mahoma y al ummah, porque legaliz\u00f3 el bot\u00edn de guerra para ellos.<\/p>\n<p>\u00abTambi\u00e9n se ha afirmado que el <em>ummah<\/em> fue favorecido con la legalidad del <em>ghanimah<\/em> [bot\u00edn de guerra] tomado a trav\u00e9s y durante el combate y no <em>fay&#8217;<\/em>; y que lo tomado sin combatir por ello [<em>fay&#8217;<\/em>] era <em>halal<\/em> [permisible] y <em>mubah<\/em> [legal] para aquellas naciones que vinieron antes que nosotros. Este provey\u00f3 a su mensajero de este \u00faltimo (<em>fay&#8217;<\/em>). El bot\u00edn de guerra es m\u00e1s l\u00edcito que otros ingresos por una serie de razones, se le arrebata a quien no lo merece, porque este lo utiliza para ayudarse a s\u00ed mismo a desobedecer a Al\u00e1 y asociar a otros con \u00c9l. As\u00ed que, si el bot\u00edn es tomado de alguien que lo utiliza contrario a la obediencia a Al\u00e1, la pr\u00e1ctica del <em>tawhid <\/em>y del <em>dawah<\/em> [predica e invitaci\u00f3n] a adorarle y venerarle, entonces tal riqueza se convierte en la riqueza m\u00e1s apreciada por Al\u00e1 y en la forma m\u00e1s pura de ingresos ante sus ojos\u00bb.<\/p>\n<p><em>Para ver el despacho en su totalidad en ingl\u00e9s junto a las im\u00e1genes copie por favor el siguiente enlace en su ordenador<\/em>:<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.memri.org\/reports\/article-issue-10-isis-magazine-sawt-al-hind-islam-doesnt-mean-peace-salam-peace-not-basis\">https:\/\/www.memri.org\/reports\/article-issue-10-isis-magazine-sawt-al-hind-islam-doesnt-mean-peace-salam-peace-not-basis<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<p><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\">[1]<\/a> T.me\/c\/1474210765\/29, 20 de noviembre, 2020. El ingl\u00e9s de origen del texto citado ha sido ligeramente editado para mayor claridad y comprensi\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El siguiente informe es ahora complemento sin costo alguno del Proyecto Supervisi\u00f3n a la Amenaza Terrorista y Yihad de MEMRI (PSATY). Para informaci\u00f3n sobre como suscribirse al PSATY, pulse aqu\u00ed. Un art\u00edculo publicado en la \u00faltima edici\u00f3n de \u00abSawt Al-Hind\u00bb (\u00abLa voz de India\u00bb) denuncia a los estudiosos isl\u00e1micos moderados que tratan de ser complacientes [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":58795,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,6,9,2,17],"tags":[],"class_list":["post-58794","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-archivos","category-comunicados-especiales","category-temas","category-featured","category-supervision-de-portales-islamistas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58794","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=58794"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58794\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/58795"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=58794"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=58794"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=58794"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}