{"id":58593,"date":"2020-09-16T15:10:03","date_gmt":"2020-09-16T19:10:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/?p=58593"},"modified":"2020-09-16T15:10:03","modified_gmt":"2020-09-16T19:10:03","slug":"periodista-saudita-llama-a-internacionalizar-los-lugares-sagrados-de-jerusalen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/periodista-saudita-llama-a-internacionalizar-los-lugares-sagrados-de-jerusalen\/58593","title":{"rendered":"Periodista saudita llama a internacionalizar los lugares sagrados de Jerusal\u00e9n"},"content":{"rendered":"

Tras el acuerdo para la normalizaci\u00f3n de relaciones entre los Emiratos \u00c1rabes Unidos e Israel, el periodista saudita Fahed Ibrahim Al-Dughaither public\u00f3 un art\u00edculo en el diario ‘Okaz en el que abogaba por colocar los lugares sagrados en Jerusal\u00e9n bajo supervisi\u00f3n internacional. Los llamados de los \u00e1rabes para liberar Al-Aqsa no tienen sentido dijo, porque, incluso si los musulmanes recuperan Jerusal\u00e9n Oriental, tendr\u00e1n que otorgarle libertad de culto a los miembros de todas las religiones.<\/em><\/p>\n

Por lo tanto, sugiri\u00f3 formar un organismo internacional integrado por representantes de las Naciones Unidas, la Organizaci\u00f3n de Cooperaci\u00f3n Isl\u00e1mica, el Vaticano e Israel, para de esta manera mantener y administrar los lugares santos en Jerusal\u00e9n.<\/em><\/p>\n

Al-Dughaither agreg\u00f3 que las \u00fanicas condiciones que los \u00e1rabes deben establecer para la paz y la normalizaci\u00f3n de relaciones con Israel, adem\u00e1s del establecimiento de relaciones bilaterales, son el acceso a los lugares sagrados en Jerusal\u00e9n y la libertad de culto en estos. Todos los dem\u00e1s temas, especialmente los temas relacionados con el territorio, no son de preocupaci\u00f3n para los \u00e1rabes, sino que son un tema exclusivamente palestino, dijo.<\/em><\/p>\n

\"\"Fahed Al-Dughaither (Fuente: Sabq.org)<\/em><\/p>\n

Los siguientes son extractos de su art\u00edculo:<\/em>[1]<\/a><\/p>\n

\u00abRealmente no entiendo el significado del t\u00e9rmino ‘liberar a Al-Aqsa’, que se repite constantemente en las redes sociales como se\u00f1al de una postura que se opone a cualquier noci\u00f3n de paz con el Estado de Israel. Yo descarto la posibilidad de que esto significa liberar a toda la ciudad de Jerusal\u00e9n [es decir, tanto Jerusal\u00e9n Oriental como Occidental], porque esa no ha sido una exigencia \u00e1rabe desde la Conferencia de Madrid y los Acuerdos de Oslo. As\u00ed que quiz\u00e1s signifique \u00bfrecapturar solo Jerusal\u00e9n Oriental? Si esto sucediera y Jerusal\u00e9n Oriental de hecho volviera a manos musulmanas bajo algunas circunstancias… \u00bfsignificar\u00eda que los cristianos y jud\u00edos tendr\u00edan prohibido realizar sus rituales religiosos en esa parte de la ciudad? Por supuesto que no, ya que ‘Umar bin Al-Khattab no hubiese emitido tal prohibici\u00f3n, tal como es evidente en el Pacto de ‘Umar[2]<\/a> y Salah Al-Din Al-Ayyoubi tampoco lo hubiese hecho, tal como se desprende del Tratado de Ramla.[3]<\/a><\/p>\n

\u00abEl discurso sobre la ‘liberaci\u00f3n de Al-Aqsa’ se reduce a determinar qui\u00e9n debe administrar estos lugares santos. En otras palabras y en un intento por superar esta crisis administrativa, tal vez alg\u00fan d\u00eda pensemos diferentemente y habr\u00e1 un llamado a establecer un organismo internacional en nombre de la ONU, la Organizaci\u00f3n de Cooperaci\u00f3n Isl\u00e1mica, el Vaticano e Israel, con representantes de las tres religiones monote\u00edstas. El \u00fanico deber de este organismo, financiado por la ONU, ser\u00eda supervisar estos lugares santos, desarrollarlos, mantenerlos y proteger a quienes los visitan. Esta ser\u00eda una forma de salir del torbellino de este tema tan enredado…<\/p>\n

\u00abEsta tierra fue codiciada por varios imperios desde los comienzos de su historia y si no hubiesen desaparecido, hubi\u00e9semos visto a sus pueblos exigiendo regresar a Palestina, tal como lo est\u00e1n haciendo hoy los jud\u00edos. Tambi\u00e9n est\u00e1 claro de que, en cada per\u00edodo, Palestina finalmente cay\u00f3 ante el que juega m\u00e1s fuerte. Por lo tanto, Israel, que existe all\u00ed hoy, es solo otro de una larga serie de poderes que gobernaron Jerusal\u00e9n durante siglos. Israel ha existido tan solo durante 72 a\u00f1os y es muy probable que perdure durante muchas m\u00e1s d\u00e9cadas, dependiendo de los cambios y el nuevo orden mundial y tambi\u00e9n debido a su poder\u00edo militar.<\/p>\n

\u00abEsto nos lleva a la conclusi\u00f3n de que, para todos los pa\u00edses \u00e1rabes y musulmanes excepto los palestinos, la condici\u00f3n m\u00e1s importante que debe exigirse a cambio de la paz y la normalizaci\u00f3n de relaciones con Israel, adem\u00e1s de la propia paz y las relaciones econ\u00f3micas bilaterales, es la libertad de culto para los seguidores de todas las religiones y la libertad de visitar los lugares sagrados adem\u00e1s de acceder a ellos sin ning\u00fan tipo de restricciones. Todas las dem\u00e1s condiciones relacionadas al territorio deben seguir siendo tema palestino, porque los \u00e1rabes fuera de Palestina no tienen un papel activo en este asunto ya que fueron los palestinos los que acordaron negociar directamente con los israel\u00edes\u00bb.<\/p>\n

\n

[1]<\/a> ‘Okaz<\/em> (Arabia Saudita), 23 de agosto, 2020.<\/p>\n

[2]<\/a> Seg\u00fan la tradici\u00f3n musulmana, el Pacto de ‘Umar es un acuerdo firmado por el Segundo Califa’ Umar bin Al-Khattab y el Patriarca Sofronio de Jerusal\u00e9n tras la rendici\u00f3n de Jerusal\u00e9n a los musulmanes en el a\u00f1o 638 EC. El pacto establece la relaci\u00f3n entre el r\u00e9gimen musulm\u00e1n y sus s\u00fabditos no-musulm\u00e1nes en Jerusal\u00e9n, quienes son considerados dhimmis<\/em>, es decir, residentes bajo protecci\u00f3n del r\u00e9gimen gobernante.<\/p>\n

[3]<\/a> El Tratado de Ramla, o Tratado de Jaffa, fue una tregua firmada en el a\u00f1o 1192 EC entre el l\u00edder musulm\u00e1n Salah Al-Din (Saladin) Al-‘Ayyoubi y Ricardo Coraz\u00f3n de Le\u00f3n, rey de Inglaterra, l\u00edder de la Tercera Cruzada. Este estipulaba que Jerusal\u00e9n, que hab\u00eda sido conquistada por Saladino en el a\u00f1o de 1187, permanecer\u00e1 bajo el dominio musulm\u00e1n pero estar\u00eda abierta a los peregrinos cristianos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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