{"id":56174,"date":"2019-08-16T15:53:50","date_gmt":"2019-08-16T19:53:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/?p=56174"},"modified":"2019-08-19T16:03:48","modified_gmt":"2019-08-19T20:03:48","slug":"herramientas-de-una-tirania-y-herramientas-de-una-revolucion-en-la-red","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/herramientas-de-una-tirania-y-herramientas-de-una-revolucion-en-la-red\/56174","title":{"rendered":"Herramientas de una tiran\u00eda y herramientas de una revoluci\u00f3n en la red"},"content":{"rendered":"

Hace poco asist\u00ed a dos eventos relacionados a la labor que ejercen las redes sociales en nuestras vidas diarias. Uno fue la muy repugnante Cumbre de Medios de Comunicaci\u00f3n Social celebrada en la Casa Blanca con la presencia del Presidente Trump.[1]<\/a> El otro evento fue el Foro Global de Medios de Comunicaci\u00f3n celebrado en Bonn, Alemania, por la Deutsche Welle. Ese evento inici\u00f3 con una entrevista en vivo al Presidente alem\u00e1n Frank-Walter Steinmeier.[2]<\/a><\/p>\n

En papel, ser\u00eda muy dif\u00edcil encontrar lo que fue, ante la vista de muchos, un mayor contraste. La cobertura medi\u00e1tica del evento en Washington fue abrumadoramente negativa y fue vista a trav\u00e9s del lente de la pol\u00edtica partidista estadounidense. Un festival incendiario de derecha, algunos lo denominaron de esta manera.[3]<\/a> El foro alem\u00e1n fue muy reverenciado por los principales medios de comunicaci\u00f3n – globales, liberales y muy sincronizados con los puntos de vistas progresistas. Sin embargo, si uno escuchaba atentamente, en realidad hab\u00eda mucha congruencia de ambos eventos en el sentido de una profunda inquietud y preocupaci\u00f3n sobre el tema de hacia d\u00f3nde nos est\u00e1n llevando las redes sociales. Si bien el evento de la Casa Blanca se enfoc\u00f3 en preocupaciones de prejuicio anti-conservadoras por parte de las compa\u00f1\u00edas en las redes sociales, Steinmeier lament\u00f3 que las redes sociales hayan cambiado el tono del discurso pol\u00edtico, ya que \u00abquienes sostienen una opini\u00f3n contraria a menudo son etiquetados como oponentes o enemigos\u00bb. Este llam\u00f3 a democratizar la digitalizaci\u00f3n y romper el dominio que algunas grandes empresas de redes sociales poseen en el mercado.<\/p>\n

Pero fue otro orador en el Foro Medi\u00e1tico Global de la DW quien subray\u00f3 que tanto los presidentes de Estados Unidos como el alem\u00e1n estaban en algo. El orador principal con su estilo de cabello ondulado en crespos Jaron Lanier, vestido con una camiseta negra y jeans negros, comenz\u00f3 disculp\u00e1ndose por el papel que las compa\u00f1\u00edas han desempe\u00f1ado en el cambio del mundo de hoy en las redes sociales. Pionero y visionario de Internet, Lanier se ha vuelto ferozmente en contra de la industria que este ayud\u00f3 a crear.[4]<\/a><\/p>\n

A\u00f1os antes del surgimiento del EIIS y la Agencia Rusa de Investigaci\u00f3n en Internet (IRA\/Glavset), Lanier advirti\u00f3 que el sue\u00f1o de libertad en Internet era un espejismo y se arriesgaba a convertirse en una mafia virtual de linchamientos que desatan fuerzas no alcanzables a nuestro control. A pesar de sus fieras denuncias, Lanier representa una especie de rebelde en la corte, que continua investigando para Microsoft sin tener una presencia personal dentro de las redes sociales.[5]<\/a><\/p>\n

Este comenz\u00f3 disculp\u00e1ndose por la forma en que las redes sociales han causado tanto da\u00f1o fomentando un incremento a la paranoia e irritabilidad (siendo estas variaciones de las reacciones a luchas y huidas que se hallan en la naturaleza) o, tal como este lo describi\u00f3, el aumento a la pol\u00edtica del temor y la ira alrededor del mundo. Lanier describi\u00f3 sin rodeos el c\u00f3mo los algoritmos de las redes sociales manipulan habitualmente a los seres humanos. Parec\u00eda no haber ning\u00fan sentido de iron\u00eda en el c\u00f3mo estos libertarios medi\u00e1ticos de la nueva ola desempe\u00f1aron un papel tan clave en el surgimiento de pol\u00edticas de identidad tan t\u00f3xicas.<\/p>\n

Lanier agreg\u00f3 que un resultado particularmente grave de este experimento global masivo en el tema de ingenier\u00eda social ha sido ayudar a debilitar las instituciones mediadoras que juegan un papel importante entre el individuo y una colectividad abstracta. Este describi\u00f3 a su industria como no preocupada por la democracia o la libertad de prensa ni por la civilizaci\u00f3n o la raza humana y su supervivencia, sino como obsesionada con qui\u00e9n obtendr\u00e1 el triunfo en la carrera por desarrollar la inteligencia artificial. Esta es una revoluci\u00f3n cultural tan discordante como la de Mao, pero realizada involuntariamente, con un capitalismo desenfrenado igual al de su ansiosa doncella.[6]<\/a><\/p>\n

La gran iron\u00eda de cualquier palabra que pronuncie Trump, Steinmeier y Lanier sobre este tema es que las grandes lecciones de este nuevo mundo las aprendieron mejor no los ladrones digitales barones de Silicon Valley, sino los autoritarios en Mosc\u00fa y los fan\u00e1ticos en Raqqa.<\/p>\n

En pocas palabras, los esfuerzos propagand\u00edsticos de Rusia representan en gran medida un modelo medi\u00e1tico, uno de ruptura – mientras que la propaganda del EIIS ha encarnado perfectamente otro modelo medi\u00e1tico, el de la movilizaci\u00f3n. Ir\u00f3nicamente, tanto el EIIS como los rusos comenzaron a trabajar en serio alrededor del a\u00f1o 2013, a pesar de que existe una historia m\u00e1s larga de esfuerzos de propaganda terrorista en el Medio Oriente y Ucrania que se remontan a d\u00e9cadas. Muchos actores globales malos practican ambos estilos de propaganda. El modelo de ruptura mejor tipificado por el IRA ruso es practicado por muchas dictaduras que buscan confundir y desacreditar a los adversarios nacionales y extranjeros; los chinos e iran\u00edes son dos ejemplos destacados de ello.<\/p>\n

El tipo de movilizaci\u00f3n del EIIS en la red puede verse no solo entre los yihadistas rivales sino, con mucho m\u00e1s \u00e9nfasis, dentro del activismo pol\u00edtico de extrema derecha e izquierda en la red el cual se transforma f\u00e1cilmente en violencia en el mundo real. El acad\u00e9mico Thomas Hegghammer predijo esta confluencia macro-nacionalista incluso antes de que el EIIS se convirtiera en una palabra familiar en el 2014.[7]<\/a> Finalmente, el estar motivado a odiar y asesinar por el bien de un grupo de identidad autodefinido denominado el Ummah o la Raza Blanca o el Proletariado se asemeja bastante.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Esta similitud dentro del enfoque, si no siempre en contenido, es la raz\u00f3n por la cual MEMRI, con mucha raz\u00f3n, a mi manera de ver, ha ampliado sus investigaciones y cobertura en monitorear y supervisar las incitaciones racistas y neonazis en la red. Desafortunadamente, ni la incitaci\u00f3n y violencia de los yihadistas ni las que provienen de la extrema derecha o izquierda se ven disminuir. En lo que respecta al acoso antisemita europeo, este parece ser m\u00e1s a menudo isl\u00e1mico (un 30%) o de extrema izquierda (20%) que de extrema derecha (13%).[8]<\/a><\/p>\n

Los recientes tiroteos en Estados Unidos y Nueva Zelanda perpetrados por terroristas nacionalistas han provocado llamados de todo tipo a realizar acciones dr\u00e1sticas[9]<\/a>. Algunos estudiosos muy inteligentes y practicantes de la amarga y dif\u00edcil lucha contra el yihadismo salafista han advertido sobre los desaf\u00edos existentes de tratar alegremente de librar una guerra ideol\u00f3gica en medio del historial de esta lucha que, en el mejor de los casos, es mixta.[10]<\/a> Pero, por supuesto, los gobiernos y las sociedades deben hacer m\u00e1s para combatir el odio que conduce a estas muertes masivas.<\/p>\n

El problema mayor es que en un mundo vaciado de instituciones mediadoras por las redes sociales y acosado por los crecientes desaf\u00edos relacionados al cambio clim\u00e1tico y las migraciones, por econom\u00edas cada vez m\u00e1s golpeadas por la globalizaci\u00f3n y la automatizaci\u00f3n y por la polarizaci\u00f3n extrema y la desigualdad en grandes partes del mundo, el hombre no desea estar solo – solo, para ser m\u00e1s preciso, frente a esas fuerzas impersonales que lo terminar\u00edan aplastando. Aquellos no insensibles deben ir tras la b\u00fasqueda de alguna pancarta y de una causa, algo m\u00e1s grande que ellos mismos. Esto es algo que los nacionalistas e islamistas parecen entender instintivamente y las terribles pol\u00edticas sectarias, tribales y \u00e9tnicas que observamos en el Medio Oriente parecieran ser una especie de futuro.<\/p>\n

En una \u00e9poca de gran inseguridad y confusi\u00f3n, el tema b\u00e1sico de pertenencia, el de responder a la alienaci\u00f3n y al aislamiento con un prop\u00f3sito real y una identidad absolutamente clara, se vuelve a\u00fan m\u00e1s importante que nunca. Eventualmente algo llenar\u00e1 ese vac\u00edo. Esas almas ricas y agotadas que ayudaron a desentra\u00f1ar los ya gastados pilares de nuestra civilizaci\u00f3n, ya sea se ubiquen estos en Washington, Davos o en Silicon Valley, parecen tener muy pocas respuestas.<\/p>\n

*Alberto M. Fernandez es presidente de Middle East Broadcasting Networks (MBN). <\/em>Las opiniones expresadas en este documento son \u00fanica y exclusivamente las del autor y no reflejan necesariamente las opiniones oficiales del gobierno de los Estados Unidos.<\/em><\/p>\n

\n

[1]<\/a> Slate.com\/technology\/2019\/07\/trump-social-media-summit-facebook-twitter.html, 10 de julio, 2019.<\/p>\n

[2]<\/a> Dw.com\/en\/steinmeier-social-media-has-a-clear-responILITY\/a-48902738, 27 de mayo, 2019.<\/p>\n

[3]<\/a> Vanityfair.com\/news\/2019\/07\/trump-social-media-summit-far-right, 8 de julio, 2019.<\/p>\n

[4]<\/a> Smithsonianmag.com\/innovation\/what-turned-jaron-lanier-against-the-web-165260940, enero, 2013.<\/p>\n

[5]<\/a> Theguardian.com\/books\/2018\/may\/30\/ten-arguments-deleting-your-social-media-accounts-right-now-jaron-lanier, 30 de mayo, 2018.<\/p>\n

[6]<\/a> Edge.org\/conversation\/jaron_lanier-one-half-a-manifesto, 11 de octubre, 2000.<\/p>\n

[7]<\/a> Nytimes.com\/2011\/07\/31\/opinion\/sunday\/the-rise-of-the-macro-nationalists.html, 30 de julio, 2011.<\/p>\n

[8]<\/a> Inquirer.com\/opinion\/commentary\/anti-semitism-left-liberals-marc-thiessen-20190814.html, 13 de agosto, 2019.<\/p>\n

[9]<\/a> Theatlantic.com\/ideas\/archive\/2019\/08\/how-not-fight-white-nationalist-terrorists\/595618, 7 de agosto, 2019.<\/p>\n

[10]<\/a> Theatlantic.com\/ideas\/archive\/2019\/08\/el-paso-shooting-how-can-we-police-ideology\/595426, 4 de agosto, 2019.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hace poco asist\u00ed a dos eventos relacionados a la labor que ejercen las redes sociales en nuestras vidas diarias. Uno fue la muy repugnante Cumbre de Medios de Comunicaci\u00f3n Social celebrada en la Casa Blanca con la presencia del Presidente Trump.[1] El otro evento fue el Foro Global de Medios de Comunicaci\u00f3n celebrado en Bonn, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":56175,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,5,2],"tags":[],"class_list":["post-56174","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-archivos","category-analisis-e-investigacion","category-featured"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56174","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56174"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56174\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/56175"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56174"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56174"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=56174"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}