{"id":56058,"date":"2019-07-15T14:11:27","date_gmt":"2019-07-15T18:11:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/?p=56058"},"modified":"2019-07-16T14:21:38","modified_gmt":"2019-07-16T18:21:38","slug":"prohibicion-a-la-venta-y-alquiler-de-bienes-y-raices-a-musulmanes-en-pueblo-libanes-genera-conflicto-sectario-en-el-pais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/prohibicion-a-la-venta-y-alquiler-de-bienes-y-raices-a-musulmanes-en-pueblo-libanes-genera-conflicto-sectario-en-el-pais\/56058","title":{"rendered":"Prohibici\u00f3n a la venta y alquiler de bienes y ra\u00edces a musulmanes en pueblo liban\u00e9s genera conflicto sectario en el pa\u00eds"},"content":{"rendered":"

En un publicado en Facebook el 18 de junio, 2019, el activista social y pol\u00edtico musulm\u00e1n liban\u00e9s Muhammad ‘Awwad revel\u00f3 que el municipio Al-Hadath, una ciudad libanesa en los suburbios del sudeste de Beirut, proh\u00edbe la venta y el alquiler de casas a musulmanes. Al-Hadath fue originalmente una ciudad cristiana y su municipio todav\u00eda est\u00e1 dominado por cristianos, aunque hoy d\u00eda la mayor\u00eda de sus residentes son musulmanes. ‘Awwad escribi\u00f3 que trat\u00f3 de alquilar un apartamento en la ciudad, pero la due\u00f1a le dijo que la autoridad local prohibi\u00f3 el alquiler a los musulmanes, una afirmaci\u00f3n que luego verific\u00f3 con la propia autoridad municipal.<\/em>[1]<\/a> Posteriormente, una grabaci\u00f3n de una conversaci\u00f3n entre la esposa de ‘Awwad, Sara Ra’ed y una empleada del municipio, que le inform\u00f3 que esta prohibici\u00f3n ha estado vigente durante muchos a\u00f1os, tambi\u00e9n se torn\u00f3 viral en las redes sociales.<\/em>[2]<\/a><\/p>\n

Dado el delicado tejido sectario de la sociedad libanesa, el asunto provoc\u00f3 un revuelo en las redes sociales y respuestas de los l\u00edderes locales, as\u00ed como tambi\u00e9n de los parlamentarios libaneses y de otros altos funcionarios. Muchos musulmanes en las redes sociales atacaron la prohibici\u00f3n se\u00f1al\u00e1ndolo como racista e ilegal. La Ministra del Interior libanesa Raya Al-Hassan declar\u00f3 que tal medida trasgrede la constituci\u00f3n libanesa, que proh\u00edbe abiertamente la limitaci\u00f3n de los acuerdos inmobiliarios sobre bases sectarias.<\/em><\/p>\n

El alcalde de Al-Hadath George ‘Aoun, cristiano, se apresur\u00f3 a rechazar las cr\u00edticas y justificar las pol\u00edticas de la ciudad, explicando que la prohibici\u00f3n ha estado vigente durante muchos a\u00f1os y tiene como destino preservar el car\u00e1cter sectario de la ciudad, que originalmente era cristiano. Tambi\u00e9n afirm\u00f3 que el Presidente liban\u00e9s Michael ‘Aoun y los l\u00edderes de los movimientos chiitas en el pa\u00eds apoyan esta decisi\u00f3n. De hecho, existe un acuerdo no escrito entre los l\u00edderes de Al-Hadath y el Hezbol\u00e1 chiita con la intenci\u00f3n de preservar la identidad sectaria de las comunidades en los suburbios del sur de Beirut. Los medios libaneses tambi\u00e9n afirmaron que las restricciones sectarias a la residencia tambi\u00e9n existen en otros lugares en el L\u00edbano.<\/em><\/p>\n

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Pancarta en la calle Al-Hadath: \u00abPara que Al-Hadath siga siendo la ciudad de sus habitantes – no vendan su casa, no vendan su tierra…\u00bb (Fuente: Saidagate.com, 19 de junio, 2019)<\/em><\/p>\n

El rumor medi\u00e1tico creado por el tema llev\u00f3 a los residentes cristianos de Al-Hadath a realizar una manifestaci\u00f3n en apoyo al alcalde y a su pol\u00edtica.<\/em>[3]<\/a> Unos d\u00edas despu\u00e9s de la manifestaci\u00f3n, la bandera del movimiento chiita Amal fue colgada sobre el edificio del municipio en un acto de contra-protesta.<\/em>[4]<\/a> Sin embargo, el l\u00edder del movimiento Amal y el portavoz parlamentario Nabih Berri condenaron el acto y aclararon que ordenaron investigarlo. Berri expres\u00f3 su comprensi\u00f3n por los sentimientos de los residentes cristianos de la ciudad y su deseo de preservar su forma de vida y el manto social ya existente.<\/em>[5]<\/a><\/p>\n

Una encuesta de las respuestas al incidente revela que siguen en gran medida los lineamientos sectarios junto a partidarios de la prohibici\u00f3n en su mayor\u00eda cristianos y sus oponentes en su mayor\u00eda musulmanes y drusos. <\/em><\/p>\n

Este informe presenta extractos traducidos de algunas de las respuestas de los funcionarios libaneses y en la prensa libanesa.<\/em><\/p>\n

Partidarios de la prohibici\u00f3n: Este es un antiguo arreglo pactado con Hezbol\u00e1, crucial para la preservaci\u00f3n de la convivencia<\/strong><\/p>\n

En una entrevista publicada el 21 de junio, 2019 con el portal liban\u00e9s elnashra.com, el alcalde de Al-Hadath George ‘Aoun explic\u00f3 que la prohibici\u00f3n ya hab\u00eda sido establecida por el municipio en el 2010, cuando se supo que, desde el a\u00f1o 1990, el 60% de los Las casas hab\u00edan sido compradas por chiitas. Este afirm\u00f3 que la prohibici\u00f3n ten\u00eda intenci\u00f3n de preservar la diversidad demogr\u00e1fica de la ciudad y fue ampliamente apoyada por los residentes de la ciudad, as\u00ed como tambi\u00e9n por los funcionarios libaneses, incluyendo al Presidente Michel ‘Aoun y los l\u00edderes de los movimientos chiitas del pa\u00eds, el portavoz parlamentario Nabih Berri y el Secretario General de Hezbol\u00e1 Hassan Nasrallah.[6]<\/a> Al se\u00f1alar que el Presidente ‘Aoun, as\u00ed como el canciller y jefe del Movimiento Patri\u00f3tico de Liberaci\u00f3n Gebran Bassil, le contactaron personalmente para expresar su apoyo,[7]<\/a> este agreg\u00f3 que la decisi\u00f3n se ajustaba a la constituci\u00f3n y ten\u00eda como objetivo preservar la convivencia en la ciudad. Advirti\u00f3 que si se cancelaba la prohibici\u00f3n, este renunciar\u00eda al cargo.[8]<\/a><\/p>\n

El residente de Al-Hadath Hikmat Dib, miembro del Movimiento Libertad Patri\u00f3tica, tambi\u00e9n justific\u00f3 la pol\u00edtica y describi\u00f3 los antecedentes de la decisi\u00f3n y los entendimientos alcanzados entre la municipalidad y Hezbol\u00e1. Dib dijo que, desde la Guerra Civil Libanesa en la d\u00e9cada de los a\u00f1os 1970, los cristianos han estado abandonando la ciudad, a veces debido a persuasi\u00f3n o a intimidaci\u00f3n, insinuando a los chiitas que se mudaron a la ciudad y compraron casas all\u00ed. \u00abEsta situaci\u00f3n\u00bb, explic\u00f3, \u00abnos oblig\u00f3 a firmar [un acuerdo de] entendimientos pol\u00edticos con Hezbol\u00e1\u00bb. El acuerdo fue firmado en el 2006 bajo el patrocinio personal del Presidente ‘Aoun y el Secretario General de Hezbol\u00e1 Nasrallah y ten\u00eda como objetivo detener la emigraci\u00f3n de cristianos de la ciudad, este dijo.[9]<\/a> Dib afirm\u00f3 que Nasrallah incluso les pidi\u00f3 a los inversionistas y empresarios chiitas que ignoraran la regi\u00f3n de Al-Hadath a fin de preservar la convivencia.[10]<\/a><\/p>\n

Ghassan Hajjar, director editorial del diario liban\u00e9s cristiano Al-Nahar<\/em>, escribi\u00f3 en una columna que la prohibici\u00f3n era un paso realista y \u00abvaleroso a nivel nacional\u00bb, porque la poblaci\u00f3n cristiana oriunda de la ciudad hab\u00eda disminuido y se\u00f1al\u00f3 que en las \u00e1reas dominadas por Hezbol\u00e1 prohibiciones similares estaban en efecto. Este agreg\u00f3: \u00abTodos han expresado su opini\u00f3n [sobre este tema], ya sea que lo entiendan o no: los laicos y fundamentalistas, [as\u00ed como] tambi\u00e9n aquellos que viven lejos de Al-Hadath y de todas las regiones donde existe convivencia y particularmente residentes de aldeas homog\u00e9neas. Algunos estaban en contra y otros a favor, pero la mayor\u00eda no basaba sus posturas en ning\u00fan argumento sustantivo. La brecha entre la constituci\u00f3n [libanesa] y las leyes [por una parte] y las realidades de la vida [por la otra] es inmensa…\u00bb<\/p>\n

Para ver el despacho en su totalidad en ingl\u00e9s junto a las im\u00e1genes copie por favor el siguiente enlace en su ordenador:<\/em><\/p>\n

https:\/\/www.memri.org\/reports\/ban-selling-renting-property-muslims-lebanese-town-sparks-sectarian-conflict-country<\/a><\/p>\n

*B. Shanee es compa\u00f1ero investigador en MEMRI.<\/em><\/p>\n

\n

[1]<\/a> Facebook.com\/mhammad.awwad, 18 de junio, 2019.<\/p>\n

[2]<\/a> Twitter.com\/DimaSadek, 19 de junio, 2019<\/p>\n

[3]<\/a> Facebook.com\/Hadat-Municipality, 21 de junio, 2019.<\/p>\n

[4]<\/a> Elnashra.com, 24 de junio, 2019.<\/p>\n

[5]<\/a> Akhbaralyawm.com, 27 de junio, 2019.<\/p>\n

[6]<\/a> Elnashra.com, 19-21 de junio, 2019.<\/p>\n

[7]<\/a> Almouhallel.com, 21 de junio, 2019.<\/p>\n

[8]<\/a> Elnashra.com, 20 de junio, 2019.<\/p>\n

[9]<\/a> Beirut-news.com, 21 de junio, 2019.<\/p>\n

[10]<\/a> Facebook.com\/mphikmatdib, 21 de junio, 2019.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En un publicado en Facebook el 18 de junio, 2019, el activista social y pol\u00edtico musulm\u00e1n liban\u00e9s Muhammad ‘Awwad revel\u00f3 que el municipio Al-Hadath, una ciudad libanesa en los suburbios del sudeste de Beirut, proh\u00edbe la venta y el alquiler de casas a musulmanes. Al-Hadath fue originalmente una ciudad cristiana y su municipio todav\u00eda est\u00e1 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":56059,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,5,18,2,27],"tags":[],"class_list":["post-56058","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-archivos","category-analisis-e-investigacion","category-paises","category-featured","category-libano"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56058","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56058"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56058\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/56059"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56058"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56058"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=56058"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}