{"id":538,"date":"2003-09-05T00:00:00","date_gmt":"2003-09-05T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2003\/09\/05\/defendiendo-a-mujeres-musulmanas-de-ser-golpeadas\/"},"modified":"2003-09-05T00:00:00","modified_gmt":"2003-09-05T00:00:00","slug":"defendiendo-a-mujeres-musulmanas-de-ser-golpeadas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/defendiendo-a-mujeres-musulmanas-de-ser-golpeadas\/538","title":{"rendered":"Defendiendo a Mujeres Musulmanas de ser Golpeadas"},"content":{"rendered":"
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Un libro reciente por Muhammad Kamal Mustafa<\/strong>, el imam de una mezquita al sur de Espa\u00f1a, ha encendido la controversia en ese pa\u00eds. El libro, ‘Mujeres en el Islam’, describe c\u00f3mo los hombres le deben pegar a sus esposas, citando el verso del Cor\u00e1n: \u00abY [acerca de] aquellos de cuya parte temen la desobediencia, amon\u00e9stales, expulsadas de la cama, y p\u00e9gales [4:34]. \u00ab<\/em><\/p>\n

Othman Al-Rawwaf, redactor saudita para el diario en idioma \u00e1rabe con sede en Londres Al-Sharq Al-Awsat<\/em><\/strong> , critic\u00f3 al imam espa\u00f1ol y a otros intelectuales que argumentan que el problema no es pegarle a la esposa, sino la manera en el cual es presentado a Occidente. Lo siguiente son citas del articulo de Al-Rawwaf:<\/em> [1]<\/a><\/p>\n<\/p>\n

Discutiendo el Golpear a las Mujeres con los No-Musulmanes<\/strong><\/p>\n

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\u00ab… Yo le\u00ed un art\u00edculo… que criticaba al [imam espa\u00f1ol] por presentar una imagen distorsionada del Islam respecto al problema de pegarle a la esposa. [El cr\u00edtico dijo que] habr\u00eda sido bueno hablar acerca del hecho de que el Islam nos dice que seamos graduales [en pegarle a la esposa] – a saber, primero se nos instruye de amonestar a la esposa [por su desobediencia, y si eso no funciona] expulsarla de la cama, y s\u00f3lo si eso no funciona tampoco, pegarle. [Tambi\u00e9n habr\u00eda sido bueno recordar el hecho de que] Abdallah bin ‘Abbas<\/strong> decidi\u00f3 que el pegarle debe realizarse con un palillo o un pa\u00f1uelo. El cr\u00edtico concluy\u00f3 que tales libros sirven a las conspiraciones de los enemigos de la naci\u00f3n musulmana.<\/p>\n

\u00abCon todo el respeto que yo tengo por este cr\u00edtico isl\u00e1mico… y a pesar de mi saber cuan duro \u00e9l se esfuerza por explicar el verdadero Islam a los no-musulmanes, y sobre todo al Occidente, el asunto de las mujeres en el Islam y la manera en que los musulmanes y no-musulmanes perciben la relaci\u00f3n entre los hombres y las mujeres en el Islam es un asunto complicado que debe ser tratado con seriedad [y substantivamente] por los pensadores en el mundo isl\u00e1mico.<\/p>\n

\u00abPegarle a la esposa no puede ser explicado en t\u00e9rminos de necesidad y m\u00e9todos no-dolorosos cuando se habla de los no-musulmanes, e incluso con muchas mujeres musulmanas… hace algunos a\u00f1os, yo particip\u00e9 con un grupo de \u00e1rabes y acad\u00e9micos musulmanes en un simposio sobre el Islam y Occidente, organizado por la Universidad de Washington en Seattle.<\/p>\n

En la discusi\u00f3n seguida a una presentaci\u00f3n de la investigaci\u00f3n, uno de los profesores de la universidad, quien se identific\u00f3 como un musulm\u00e1n turco, propuso una pregunta para los disertantes musulmanes. \u00c9l pregunt\u00f3 sus opiniones sobre golpear a la esposa en el Islam. Los expertos [participantes] Shari’a<\/em> dieron varias respuestas, algunas de ellas explican las razones y justificaciones para pegarle a la esposa. Cuando uno de los profesores del Shari’a<\/em> us\u00f3 su l\u00e1piz [para demostrar], tocando su mano ligeramente y explic\u00e1ndole a aquellos presentes, ‘Esto es pegarle a la esposa en el Islam, suave y no con dolor’, exclamaciones de risa y asombro rompieron en la sala…<\/p>\n

Justificaciones y Explicaciones son Inaceptables para los Occidentales<\/strong><\/p>\n

\u00abTales justificaciones y explicaciones son inaceptables, porque los intelectuales Occidentales est\u00e1n fundamentalmente opuestos al mismo principio de pegarle a la esposa. La mejor respuesta que yo escuche de uno de los conferencistas musulmanes en ese simposio no fue un intento por explicar o justificar el golpear a la esposa; m\u00e1s bien, \u00e9l meramente dijo que golpear a la esposa en los Estados Unidos es mucho m\u00e1s corriente que en cualquier sociedad isl\u00e1mica.<\/p>\n

\u00abEn una conferencia de la Asociaci\u00f3n de Estudios del Medio Oriente de Norte Am\u00e9rica (AEMONA)<\/strong>, celebrada en Washington hace unos a\u00f1os, yo vi a un grupo de mujeres j\u00f3venes musulmanas que entregaban [una copia de] un Fatwa<\/em> emitido por un cl\u00e9rigo musulm\u00e1n que vive en Canad\u00e1, que dijo que les est\u00e1 prohibido a los hombres pegar a las mujeres. En esa misma conferencia, yo escuche a una mujer afroamericana musulmana… exigir que los cl\u00e9rigos musulmanes proh\u00edban el golpear a la esposa, sobre las mismas bases religiosas como la decisi\u00f3n que proh\u00edbe la esclavitud en el Islam…<\/p>\n

\u00ab\u00bfC\u00f3mo es posible la igualdad entre la gente si no hay igualdad entre las mujeres y los hombres? \u00bfC\u00f3mo puede haber igualdad entre hombres y mujeres cu\u00e1ndo los hombres piensan que la ley religiosa les permite pegar a sus esposas?… El extremismo y el terror son ocurrencias pasajeras en la sociedad isl\u00e1mica, y no duraran mucho. En contraste, el asunto de las mujeres continuar\u00e1 existiendo, porque sus ra\u00edces sociales son antiguas y debe ser se\u00f1aladas completamente.\u00bb<\/p>\n

Mujeres Exigen una nueva Interpretaci\u00f3n del Shari’a<\/strong><\/p>\n

\u00abEl asunto de las mujeres en el Islam no deber\u00eda ser tratado porque Occidente y las organizaciones internacionales de derechos humanos exigen igualdad entre hombres y mujeres en el mundo musulm\u00e1n, sino porque es una necesidad en la sociedad musulmana. Las necesidades sociales, pol\u00edticas, y econ\u00f3micas exigen que los problemas de las mujeres en el mundo isl\u00e1mico sean tratados. Las sociedades isl\u00e1micas sufren muchas p\u00e9rdidas financieras porque la mitad de sus medios y recursos financieros y humanos [es decir las mujeres] son neutralizados o no usados de la mejor manera posible.<\/p>\n

Para empezar a tratar al problema de las mujeres en los pa\u00edses isl\u00e1micos, debemos reconocer en primer lugar de que el problema existe, y no enga\u00f1arnos a nosotros mismos en pensar que la situaci\u00f3n de las mujeres en nuestras sociedades isl\u00e1micas es mejor que en otras sociedades. Es verdad que el Shari’a<\/em> concedi\u00f3 derechos a las mujeres isl\u00e1micas que no son disfrutados por las mujeres occidentales hasta el d\u00eda de hoy. Pero actos cotidianos en algunas sociedades isl\u00e1micas han convertido estos derechos en derechos condicionales.<\/p>\n

\u00abYo he escuchado esta declaraci\u00f3n de un n\u00famero creciente de j\u00f3venes mujeres musulmanas que hablan en conferencias internacionales y exigen una nueva interpretaci\u00f3n de los textos de ley religiosa respecto a las mujeres. Algunos, como el Dr. Rifat Hassan, conferencista en la Universidad de Louisville<\/strong>, cre\u00e9 que esta dif\u00edcil misi\u00f3n no puede lograrse apropiadamente a menos que las mismas mujeres musulmanas lo lleven a cabo. Por consiguiente, algunas de las nuevas intelectuales femeninas musulmanes llaman en las mujeres musulmanas a convertirse en expertas en ley isl\u00e1mica para entender la posici\u00f3n isl\u00e1mica correcta respecto a las mujeres. Ellas exigen decisiones religiosas isl\u00e1micas que sigan el camino de Aisha<\/strong>, la esposa del Profeta Muhammad<\/strong>. En las conferencias, yo he o\u00eddo a algunas mujeres musulmanas j\u00f3venes que citan a Aisha, quien estaba opuesta al Hadith<\/em> que representaba a las mujeres negativamente, y ofreci\u00f3 una interpretaci\u00f3n alternativa.<\/p>\n

\u00abEsta exigencia por una nueva interpretaci\u00f3n respecto a las mujeres en el Islam, tal como fue producido por la escuela de pensamiento Aisha – si uno puede llamarlo as\u00ed – debe ganar especial importancia en el mundo isl\u00e1mico y debe conseguir la atenci\u00f3n de los cl\u00e9rigos. \u00c9stos no pueden ser desechados como un complot [Occidental] para destruir la moral y los valores de las mujeres musulmanas. Cuando cinco mujeres musulmanas con velo se pusieron de pie en una conferencia internacional – la primera canadiense de origen Liban\u00e9s, la segunda afroamericana, la tercera una mujer de negocios de Malasia, la cuarta una mujer tunecina francesa, y la quinta una estudiante egipcia – y exigieron reformas en la ley religiosa respecto a las mujeres en el Islam, es imposible, en mi opini\u00f3n, ignorar esta exigencia o asumir de que es un acto anti-musulm\u00e1n… Las instituciones isl\u00e1micas tradicionales las han desamparado, y las han obligado a que vuelvan a las conferencias internacionales sobre ley religiosa para expresar sus ideas.<\/p>\n

\u00abEscucharan Los cl\u00e9rigos musulmanes a las voces que exigen reforma en la ley religiosa respecto a las mujeres? \u00ab<\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), agosto 25, 2003.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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